Daily Archives: 8 Abril, 2012

Quiero conseguir lo que siempre quise.

Esta Semana Santa vino cargadita de malas noticias en lo que se respecta al ERASMUS. Todo empezó en la presentación de los nuevos presupuestos generales para el año 2012 por parte del Gobierno Central. Todo apuntaba a que nos iban a recortar en educación un considerable pellizco y mi mayor temor eran las becas. En principio se dijo que las becas generales no iban a ser recortadas y que los tramos de renta no se iban a modificar, consuelo pensé, hasta que el jueves por la mañana escuchando las noticias de Cadena Ser,  me vino a los oídos una noticia que me cayó encima como un jarro de agua fría, las palabras del locutor se me grabaron en la mente hasta hoy “el gobierno afirma que recortará hasta un 43% las becas ERASMUS”.

No lo podía creer, aunque el discurso de la noticia se desarrollaba, yo seguía con esa frase en mente… Esperaba alguna frase de consuelo, un pequeño atisbo de esperanza que me pudiera ayudar a confiar, a creer, que yo el año que viene estaría en la ciudad de la luz estudiando. Con todo, el locutor siguió con su discurso y el pequeño atisbo de esperanza llegó, aunque no fue de mi confianza, yo quería creerlo. “Monserrat Gomendio afirma que en contrapartida las becas generales de estudios universitarios y no universitarios se mantendrán y los tramos de renta no se tocarán” al menos recibiré mi beca anual que me permite estudiar cada año y sin la cual yo no podría estar donde estoy.

Esto no quiero que sirva como lamento, si no como denuncia, estamos consiguiendo con todo esto que la gente que tiene pocos recursos no pueda hacer ciertas cosas que por derecho nos deben corresponder a todos los que queramos, estamos viviendo uno de los mayores períodos de recortes por culpa de una mala gestión política. Quiero mostrar mi indignación ante todos esos ajustes económicos , que por derecho, nos corresponden y sin los cuales la sociedad no podrá evolucionar y lo que conseguirán será que los ricos serán más ricos y los pobres más pobres. Yo no desistiré en mi empeño de irme de ERASMUS y conseguiré el dinero que los señores políticos no me pueden (quieren)  dar como sea, porque es lo que siempre he querido, desde que vi la película Yamakasy, estar en las calles de París y conocer su cultura urbana, sus gentes, sus barrios, en definitiva, la parte no turística ni comercial de la ciudad.

Asensio Castro, GBCP

Sabina, Serrat e cores para gustos

Como asidua lectora do xornal O País e fiel seguidora do crítico musical Diego A. Manrique, non podía deixar pasar a oportunidade de comunicar publicamente a miña decepción e o meu máis profundo desacordo coa opinión mostrada por dito escritor nunha entrevista que lle foi realizada no seu blog fai unhas semanas. Uns santos cívicos dos que o pobo está namorado, un horror, un paiasada, o máis penoso que nunca fixo un artista importante, nada do que digan os especialistas importa.  Calificativos e descricións que o especialista en música lle dedica aos cantantes Sabina e Serrat e ao seu último traballo.

 Quizais sobra dicir a estas alturas que son unha fan incondicional destes artistas, e non negarei que esta admiración é o que me leva a indignarme con esas palabras, pero non pretendo con isto afianzar e declarar unha devoción persoal senón manifestar o meu desacordo con esa opinión de que “o pobo está namorado deles e nada do que digan os críticos importa”. Dende logo que non importa o que diga un especialista duns artistas dende o momento no que o pobo decide que serán aclamados pola maioría. Non debemos retirarlle o valor crítico a unha sociedade que decide que uns cantantes lles gustan porque un especialista, do que non dúbido da súa inmensa cultura e carreira crítica musical, decida que o traballo que eses artistas realizan é “unha paiasada”.

Álvarez Patiño, S1E, 1A3

¿Qué es la inteligencia emocional?

A veces, cuando le preguntamos a alguien cercano que tal esta y nos responde bien, nos quedamos pensando en la respuesta. En ocasiones, hay algo en su manera de contestar o en la ganas de cambiar de tema que nos hacen desconfiar. Precisamente, es a esa capacidad de reconocer y de alguna manera descifrar los sentimientos de los demás lo que algunos denominan inteligencia emocional.

Este término fue acuñado por Daniel Goleman en 1995 que lo definía como la capacidad de conocer las emociones y sentimientos propios, manejarlos, reconocerlos, crear la propia motivación y gestionar las relaciones.  Aun así, a lo largo de la historia no se ha conseguido establecer una única definición del término. Howard Gardner diferenciaba entre la inteligencia interpersonal (la capacidad para comprender las intenciones, motivaciones y deseos de otras personas) y la inteligencia intrapersonal (la capacidad para comprenderse uno mismo, apreciar los sentimientos, temores y motivaciones propios). Thorndike, en 1920, utilizó el término inteligencia social para describir la habilidad de comprender y motivar a otras personas.

Aunque con distinto nombre, existe una conexión común entre todas las definiciones: la habilidad de comprender y conocer a la otra persona y a nosotros mismos. Puede que en la teoría no tengamos una única definición, pero en la práctica sabemos que hay personas que tienen una gran capacidad de percepción y una habilidad especial para saber lo que se esconde detrás de tu respuesta.

No se si con este post he conseguido aclarar el término, pero me parecía interesante hacer referencia a esa cara B que todos tenemos, esa cara B que al parecer se denomina inteligencia emocional.

Cid Nieto; S1D, 1B1

‘’ProT: Últimas semanas en Cineclube’’

Ya queda menos para acabar con nuestra colaboración en Cineclube. Va siendo hora de que nuestro grupo comience a preparar la memoria, recopilar la información que hemos recogido estas semanas, pero aún así, hay cosas que hacer en la asociación para culminar nuestro trabajo.

La pasada semana con motivo de la Semana Santa, la actividad de Cineclube se ha visto parada, ya que el miércoles no hubo la proyección semanal en el local de A Gentalha do Pichel.

Para esta semana, las proyecciones vuelven y retomamos nuestra colaboración tras el parón.

Intentaremos elaborar alguna de las notas de prensa que desde Cineclube escriben cada semana para dar a conocer su actividad.

Queda poco tiempo, el sprint final, por ello seguiremos asistiendo a las proyecciones y terminando con la colaboración que hemos prestado a la asociación gracias al trabajo ProT.

P.D.: A continuación os dejamos con un vídeo que los chicos y chicas del Cineclube han colgado en el blog. Un vídeo con fragmentos de películas proyectadas en las últimas fechas en la asociación y que sirven para ‘’enseñar, de alguna forma, a hacer una huelga general’’ como bien dicen nuestros compañeros:

Folga xeral on Vimeo by cineclube de compostela

Pérez Conde, S3A, 3B1

“ProT: Aprender jugando, terapia de juego”

Como hemos estado publicando anteriormente, nuestro trabajo era estar con niños y ayudarlos a llenar ese tiempo libre que le queda los fines de semana. Como nos ocurría, había algunos niños que no querían estar con nosotros ya sea porque estaban obligados o porque tenían problemas familiares y usaban esa estrategia para llamar la atención. Al margen de todo eso, nosotros lo que queríamos con esos niños, indistintamente de su situación es que mediante el juego aprendiesen cosas que les iban a ser útiles para poder convivir en sociedad. Para ello Andaina desarrolla sus siete pilares  basados en la terapia de juego.

La terapia de juego proviene de la escuela humanista y está centrada en el niño y en lo que el niño quiera dar durante la terapia. El que la desarrolla debe reconocer los sentimientos que el niño expresa, y devolverlos para que modifiquen la conducta del mismo. Todo el que desarrolle esta terapia debe de disponer de paciencia, en nuestro caso fue mucha, y respeto hacia el niño, aunque también hay que establecer algunos límites, en nuestro caso es la “distancia educativa”. Esos límites hacen que el niño asuma responsabilidades y se exprese sin herir a los demás. Para conocernos todos mejor, al iniciar esta terapia, dejamos que los niños juegen a lo que quieran y que marquen ellos el juego. Eso lo hacíamos en la acogida, los niños jugaban con nosotros a lo que ellos querían.

Seguidamente, se deben estructurar las sesiones de juego (actividad del día) y al final se evalúa lo que hemos hecho (tiempo de amigos). Todo esto sirve para conocer y evaluar las conductas de los niños y saber los elementos con los cuales se desarrollan mejor y qué cosas hay que mejorar para que el grupo evolucione favorablemente.

Ya conocéis más o menos cómo desarrollábamos nuestras actividades y el método que normalmente empleábamos para conocer al grupo.

Baamonte Bermúdez, Alonso Moreda, Asensio Castro Titorizado 1A2

“ProT: Actúa con cuidados”

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Después de las charlas expuestas, seguimos profundizando en Intered a través de diferentes actividades, como comentarios sobre documentales de la organización así como a través de diversas entrevistas que poco a poco haremos ver.

En este post hablaré de la entrevista realizada a Amalia Álvarez  Vega, delegada  de Intered Galicia. Entre otras cosas Amalia nos habló mucho del lanzamiento de la nueva campaña de Intered  “Actúa con cuidados”, una campaña que tiene la finalidad de que los trabajos de cuidados tradicionalmente considerados como femeninos y asumidos por mujeres, se reconozcan y sean corresponsabilidad  de hombres, adolescentes empresas y  Estado.

Amalia también nos dejó un  dato importante como es el de que  si valorizáramos el trabajo no remunerado, en España supondría el 69.71% del PIB. Entorno al 80% de ese trabajo esta desempeñado por mujeres.

Cuando le pregunté cual era la finalidad de esta campaña, qué esperaba conseguir Intered; Amalia me contesto que querían visibilizar  y valora los cuidados como imprescindibles para el sostenimiento de la vida de las sociedades y relatar el desigual impacto que tiene la organización social de los cuidados.

La verdad es que es un tema interesante, las tareas del hogar y demás cuidados sociales como dice Amalia es una tarea que carece de remuneración pero no de esfuerzo.

Álvarez Gromaz TSF1. 1A3.

Táctica e estratexia

Non hai dúbida de que a comunicación é un elemento fundamental e imprescindible das nosas vidas. Pero o que é aínda máis importante, e que adoitamos esquecer, é que esa comunicación sexa eficaz. De nada serve enviar mensaxes se estas non son recibidas como deberían. No contexto actual isto ten máis sentido ca nunca, xa que nos atopamos sumerxidos nun mar de información, no que as mensaxes circulan en tódalas direccións; pero, ó contrario do que cabería esperar da sociedade da información, neste caos comunicativo é cada vez máis complicado transmitir algo de xeito claro e directo.

Isto pode aplicarse tanto ós medios de comunicación máis tradicionais coma ás pequenas comunidades. Para os primeiros se cadra é moito máis difícil establecer unha comunicación eficaz, xa que o público ó que se dirixen é moi heteroxénero. Pero no caso de pequenas comunidades que pretenden principalmente establecer contacto entre os seus membros é máis sinxelo plantexar unha estratexia e táctica definidas. Se queremos comunicarnos en calquera ámbito debemos ter claro o que queremos dicir e a quen, estabelcer unha táctica e unha estratexia que tan ben define Mario Benedetti.

Bereijo Piñón, S1F, 1A3

Quentando derbis

Toca semana de derbi, a festa do fútbol galego volve ao campo, co Celta-Dépor de Balaídos, cos dous equipos buscando volver a primeira e cos dous de 2º e 1º respectivamente.

Pero chamarlle “festa” visto o visto no partido da ida parece que é unha mala broma.

No partido de novembro, primeiro algún xogador quentou o derbi dicindo palabras fora de lugar, e despois os medios, primeiro dándolle demasiada importancia a esas palabras, e despois, cando se produciron incidentes culpando a unha ou outra afección, cando ambas foron culpables (os da Coruña rompendo lunas de autobuses e os de Vigo tirando asentos sobre os siareiros coruñeses).

Para evitar posibles incidentes e que se “quente” de máis o partido, deberíamos censurar as declaracións fóra de lugar dos xogadores? Deberíamos chamarlle a atención a aqueles medios que non prediquen co “fair play?

Rivera Rey, S3B, GOBE

¡Viva la canción del verano!

Todos los años lo mismo. Unos las aman y otros las odian, pero todos las hemos cantado y bailado. Llega la primavera, el sol y el calor hacen aparición. El verano se acerca peligrosamente y todos nos ponemos en lo peor. Las posibles canciones del verano empiezan a sonar en todas las radios. Comienzan a taladrarse en nuestras cabezas esas letras facilonas, esas melodías pegadizas, esos pasos de baile imposibles que todos repetimos en la discoteca o verbena de turno como si fuésemos el mismísimo cuerpo de baile de Raffaella Carrá. Y todos los años lo mismo.

Desde los tiempos de Georgie Dann, pasando por King África, aquel ‘Aserejé’ de principios de los 2000, mucho reggaetón, Shakira contoneándose casi hasta llegar al descalabro corporal y más recientemente, Pitbull y todas sus colaboraciones. Dale!

No pasan desapercibidas. La gente sigue pidiendo más y más cada año. Un verano sin canción del verano es como un jardín sin flores o una celebritie del mundo de la farándula sin pasar por el quirófano. No es lo mismo. Los niños las cantan a pleno pulmón y los adultos las ‘’disfrutamos’’ como si fuese comida rápida, para al cabo de unas semanas aborrecerlas hasta el extremo.

La música es una forma de comunicar muy importante y las canciones veraniegas a pesar de ser la fast food de la música, también son formas de comunicación que al fin y al cabo nos unen a todos año tras año.

Pérez Conde, S3A, 3B1

Hood – Cold House (2001)

El grupo británico Hood lanza Cold House en 2001, en el se encuentra una curiosa participación: la del grupo rap de Anticon: Themselves, que introducen en gran parte de los temas su peculiar hip hop, un rap que escucharíamos posteriormente, fuera de su trabajo, en la colaboración con The Notwist: 13 & God.

Con la típica música tímida y principalmente lenta de Hood, los Themselves encajan su rapeo de forma admirable, para así amenizar aún más este trabajo ambiental, con melodías insólitas y su explendido ajuste con la música electrónica. Entre todas las pistas de este excepcional álbum nombraría Branches Bare y You’re Worth The Whole World.

A los que tengais el oído dispuesto a escuchar cosas nuevas y diferentes, os recomiendo este álbum como cualquier otra producción de este gran grupo.

Suárez Otero, S3F, GOBE

Mad Men Is Back!

Tras casi dos años desde el final de la cuarta temporada, la agencia de publicidad más famosa, elegante y farisea de Madison Avenue ha regresado. Mad Men ha inaugurado su quinta temporada con un episodio especial de hora y media para deleite de los fans. ¿Qué nos hemos encontrado? (ALERTA SPOILERS) Un Don Draper extrañamente feliz, con su nueva esposa que nos regala una de las situaciones más graciosas/embarazosas de todo lo que llevamos de serie: su actuación de Zou Bisou Bisou ante un incrédulo Don. Por otro lado, la explosiva Joan se encuentra cara a cara con la maternidad, un peso que le está quedando demasiado grande con su marido destinado en Vietnam. Roger Sterling empieza a vivir una cruzada profesional contra el ambicioso Pete Campbell. Veremos hasta donde llega. Además, parece que esta temporada va a tener una temática racial más notable, debido a los años del fin de la segregación.

Pero, ¿dónde está Betty? Las dudas se resuelven en el siguiente episodio: Betty Francis ha perdido su esbeltísima figura y ahora roza la obesidad. Todavía no sabemos muy bien qué ha podido originar este aumento de peso, pero todo apunta a una frustración visceral por su no tan perfecto segundo matrimonio. Los fans estamos más que acostumbrados a los caprichos de este personaje, tan odiado como indispensable. Cabe destacar que esta nueva Betty ya ha calado entre la audiencia y tiene su propia cuenta de twitter. Concluyendo, Mad Men ha vuelto para hacer lo que mejor sabe: aportar calidad al mundo de la TV.

Rodríguez Liboreiro, S3C, 3B1

¿Guerra civil como Erasmus?

El País, 5 de abril de 2012: “El suicidio de un jubilado por la crisis desata la ira en Grecia”, “Retratos de la crisis griega”, “Indignación en Atenas”, “Una minoría de inversores fuerza a Grecia a ampliar la quita”, “No rebuscaré comida en la basura”.

El País, 7 de abril de 2012: “Lagarde advierte de que Grecia aún puede quebrar y salir de la UE”.

Señores y señoras aquí les presento lo que será mi país de acogida en el próximo curso 12-13.

Después de unos meses de espera interminable la ORE publicó un documento que me hizo reflexionar. Ante todo, puedo decir que estoy entusiasmada por lo que me espera y a la vez orgullosa por lo que he conseguido. Soy consciente de que pocos periodistas en proceso de formación tienen la oportunidad de sumergirse en un país extranjero con graves problemas internos. Apasionada desde pequeña por la mitología de la capital atenea y con una visión más apagada a día de hoy debido a la crisis, cada día le dedico unos minutos a reflexionar sobre esto. ¿Qué me deparará? ¿Es una forma de meterse en la boca del lobo o una gran oportunidad que me aportará valores como persona y profesional?

Vázquez Peón, S3A, 4B1

“¿Contencioso o amistoso?”

A lo largo de nuestro TS sobre el divorcio (y separación) y sus efectos en la comunicación interpersonal y comunitaria, hemos recorrido varios campos y ciencias que dan respuesta a este problema. Entre ellos, el jurídico. En nuestras charlas con abogados se repetían básicamente dos conceptos: contencioso y amistoso. Estas son las dos formas que puede adoptar un trámite de divorcio o separación en el ámbito civil. Pero también son dos actitudes, dos opciones sobre las que los cónyuges deben reflexionar.

El divorcio amistoso, en general, se da en parejas que acaban su relación de una manera más calmada y pacífica, por así decirlo. Saben comunicarse entre sí antes de acudir a sus respectivos abogados y pueden decidir qué medidas van a adoptar en el convenio por mutuo acuerdo. De esta forma, acuden al juzgado con los trámites ya resueltos y el juez simplemente concede el divorcio. En cambio, en el contencioso, más habitual según nos informan, las partes no son capaces de llegar a un acuerdo. Una tiene unas demandas que la otra no acepta y vice versa. Cuando ni con la ayuda de los abogados pueden resolverse estas diferencias, se acude al juzgado y se celebra un juicio civil, que puede incluir testigos y presentación de pruebas. Al final, el juez hace balance y emite una sentencia que viene a ser un convenio regulador forzado para ambas partes.

Así comprobamos la importancia que tiene la comunicación (entendida aquí como el saber explicarse, escuchar y debatir) en la disolución de un vínculo matrimonial, un aliciente más para nuestra investigación.

 

Rodríguez Liboreiro, S3C, 3B1

Poder y conocimiento

En la segunda temporada de Game of Thrones, la madre del Rey Joffrey, Cersei Lannister, tiene una interesante conversación con uno de los consejeros, Petyr Baelish. La dicotomía del poder está sobre la mesa, el conocimiento o el mismo poder en si.

Cersei es de alta cuna, casada con un rey, madre de un rey. Siempre ha tenido poder, nunca ha necesitado nada y sus deseos son órdenes. Su poder es básico, ancestral. Nadie lo cuestiona. Petyr ha ido escalando desde abajo hasta llegar a una posición social prominente, considera que el conocimiento es poder y es muy consciente de que gracias a todo lo que sabe, a todo lo que oculta o expone, depende del momento, podrá llegar mucho más lejos aún.

Ambos tienen poder pero, en el fondo, también carecen de él. Cersei tiene el poder pero no sabe como usarlo ni como aprovecharse de él; le falta conocimiento para pulsar los botones adecuados. Petyr tiene conocimiento pero no puede adquirir poder solo mediante palabras, tiene que arriesgarse, tiene que negociar, mentir, esperar…

Puestos a elegir ¿Qué sería preferible? ¿Disfrutar del poder porque te viene dado o estar en posesión del conocimiento?

Los medios de comunicación son definidos como el cuarto poder, y ese poder está fundamentado en el saber, en el quien, en el cuando, en el donde, en el como, en el que y el por que.  Sin embargo creo que en los últimos tiempos los medios han perdido poder porque han olvidado que el pilar sobre el que deben sustentarse es el conocimiento. Y sin poder y sin conocimiento no queda nada.

Sánchez Andrade, S3F, T4-A

“Una dieta muy variada”

Desde el 2 y hasta mañana día 9 de abril, estamos “investigando” para llevar a cabo la dieta de medios que nos habíamos propuesto realizar como actividad para conocer el tratamiento que los medios de comunicación hacen del paro juvenil y de qué consecuencias tiene esta forma de abordarlo en la sociedad. Durante estos días hemos ido descubriendo las reacciones de las personas hacia las noticias que se escuchan por televisión o de los comentarios que se realizan en una tertulia con amigos sobre el reciente despido de otro compañero o de las noticias que aparecen en los periódicos.

Este seguimiento termina mañana, por lo que no podemos todavía ofrecer las conclusiones de conjunto, que sí vamos a ofrecer en la actividad que vamos a publicar el día 19 de este mes. Lo que sí podemos decir es que esta actividad ha venido a ampliar los conocimientos que nos están proporcionando el resto de actividades en las que nos estamos sumergiendo con este trabajo y que cada vez nos resultan más interesantes. Si la semana pasada con las lecturas nos situamos como espectadores, con la documentación profundizamos en un problema que todavía nos queda lejos y con las entrevistas que también realizamos la semana pasada y terminaremos esta próxima que comienza nos sumergimos en la realidad de los periodistas, con la dieta de medios hemos conocido la reacción del resto de población que ve el problema desde la barrera sin estar tan implicados.

 Quintana Fernández, S3E, 3B2

Líder

En una semana como esta no podía dejar de hablar de un tema que lleva en mi cabeza desde que ayer volví a ver Ágora. Evidentemente se trata solo de una película y habrá partes reales y partes de ficción, al igual que lo probable es que haya exageraciones dramáticas. Pero no he podido dejar de pensar que, si una religión se creó con atisbos de esa realidad, con muertes, con odio, con intolerancia, es difícil creer ese mensaje de paz que en teoría intenta transmitir ahora. Pero más allá de la polémica de la película o de la religión en sí, lo que realmente me fascina de ambas y de lo que quería hablar en este post es de la capacidad de comunicación de los líderes. En esa época, como escenifica el film, los líderes de los distintos grupos (religiosos o no) consiguen con discursos que el pueblo les respalde en sus acciones y a través de sus palabras logran incluso ser apoyados por aquellos que hasta entonces no compartían sus ideas. ¿Tienen los líderes de hoy en día la misma labia para arrastrar a las masas? ¿O ese poder de antaño residía también en el miedo que la sociedad tenía a las consecuencias de una posible rebeldía? Quizás hoy en día, los líderes no son los que se alzan sobre una tribuna como en aquella época y consiguen atraer la atención de todo el pueblo. Sino aquellos que en un mundo plagado de información de todo tipo, saben contrastar y crearse una propia opinión; quizás los líderes del siglo XXI son, precisamente, los que saben escuchar. No oír, sino escuchar.

Rodríguez-Volta Corrochano, S3A, 4A2

Estudio interxeracional do galego na miña familia.

Co obxetivo de aportar datos ao noso traballo TS sobre a desgaleguización, realicei entrevistas a diversos membros da miña familia para comprobar o idioma que empregaron ao longo da súa vida, e ó que transmitiron aos seus fillos e netos. Os membros entrevistados foron a miña bisavoa, avoa, a miña nai, o meu pai e a miña irmá. Abarquei polo tanto catro xeracións.

A miña bisavoa, Dolores Caldas Fraga falou toda a súa vida o galego, xa que foi o idioma que lle ensinaron os seus pais por ser o único que sabía. Sen embargo vive nunha situación de auto-odio hacia o seu idioma, polo que fala castelán coa xente allea ao seu círculo de confianza.

A miña avoa, Dolores Esperón Caldas, falaba de pequena galego, por ser o único idioma que sabía falar. Ata que un día castigárona na escola por falar neste idioma. A partir de entón falou castelán e educou as súas fillas en castelán.

A miña nai, Mª Inés Carballal Esperón, falaba de pequena castelán, por ser o idioma que lle falaban os seus país, pero ao casarse co meu pai, que era galegofalante, empezou a combinar ambos cun predominio de galego.

O meu pai, Juan Carlos Casalderrey Hermida, falou toda a súa vida galego, aínda que utiliza o castelán en algunhas ocasións nas que se dirixe a un castelanfalante.

A miña irmá, Ana Casalderrey Carballal, é castelanfalante. A pesar de que os nosos pais dirixíronse a ela en ambolos dous idiomas, a súa inclinación ante o castelán debeuse a influencia dos amigos da escola e da televisión maioritariamente.

Casalderrey Carballal, S1C, 1B1

Cando falar e que falar.

Para o traballo TS desta materia, no noso grupo quedamos de facer entrevistas persoais a membros da nosa familia e amigos para contemplar en primeira persoa como afectou e afecta a desgaleguización no medio no que nos movemos.

Eu fíxenlle a entrevista a meu pai e a meu avó materno, a meu pai por ter nacido na mesma ditadura, e ter vivido a súa infancia e adolescencia nunha pequena cidade onde as apariencias contaban moito e a lingua que falabas non influía tanto nas relacións sociais cotiás, pero si na impresión que a xente tiña de ti. Por exemplo, coas persoas maiores, falábase castelán por respecto, mesmo se eran da familia, e iso, aínda hoxe segue a ocorrer nalgúns casos. Tamén aquí hai que apuntar que a cidade de Mondoñedo é unha capital episcopal, e a maioría de bispos e sacerdotes que alí vivían eran doutras comunidades autónomas e a lingua que utilizaban era o castelán, a máis que a Igrexa propiamente como institución non era partidaria de utilizar o galego.

Da outra banda, no rural, de onde é meu avó materno, a lingua falada por tódalas persoas sen excepción era o galego, mais cando se trataba de ir a lugares “oficiais” de, digamos, máis categoría, como por exemplo ao médico, ao concello, ou á igrexa, o normal era cambiar do galego ao castelán, como mostra de respecto tamén, e mesmo como medio de causar unha mellor impresión. Tamén están os casos dos indianos aquí reflectidos, e xa non eles mesmos, senón as súas familias, descendentes, que por crerse de maior categoría social falaban en castelán.

Baamonde Bermúdez, S1C, 1A2

¿Quiénes somos realmente?

“We all perform. It’s what we do for each other all the time, deliberately or unintionally. It’s a way of telling about ourselves in the hope of being recognized as what we’d like to be”

Con esta frase el fotógrafo Richard Avedon daba su opinión acerca de si realmente nos mostramos siempre como somos realmente. Siempre se ha hablado mucho sobre todas las caras que puede tener una persona, sobre todo la que ofrecemos a los demás y la que nos guardamos para nosotros mismos. Porque tal y como decía Avedon todos actuamos alguna vez, aunque sea sin ser conscientes de ellos. El hecho de mostrarnos tal y como somos con nuestros pensamientos, nuestras ideas y todo lo que nos hace ser las personas que somos, es difícil. Quizás uno lo acabe consiguiendo, pero al menos una vez en nuestras vidas hemos hecho algo o tomado una actitud determinada para que alguien nos viera no como somos, sino como nos gustaría ser.

El problema viene cuando nos pasamos la vida fingiendo y actuando, mostrando algo que no somos, y como consecuencia, traicionándonos y no siendo honestos con nosotros mismos. Desde mi punto de vista, sí que es verdad eso de que todo el mundo tiene dos caras, la cuestión es si usamos demasiado la que no se corresponde con la realidad. Y vosotros, ¿os mostráis todo el tiempo como sois realmente?

Prieto López, S3A, 3B1

O galego na familia

Para o noso traballo TS sobre a aceleración do proceso desgaleguizador por mor da ditadura franquista decidín entrevistar ó meu pai, Antonio Cruz Barreiro, e á miña nai, Nieves Portela López. Ámbolos dous viviron os últimos anos do franquismo e coñecen as devastadoras consecuencias que tivo na conciencia da sociedade galega. Dende cativa levo escoitando os dous idiomas na casa, o galego e o castelán, e sempre me chamaron a atención os cambios constantes de lingua dependendo da persoa coa que se falase. Meu pai fala galego porque os seus pais sempre lle falaron galego pero aínda así recoñece que moitas veces cambia ó castelán cando lle falan nesta lingua. Cando ía á escola estaba obrigado a falar castelán na clase se non quería levar un bo castigo pero fóra das aulas os nenos cos que xogaba falaban galego. Foi quizais na adolescencia onde mellor aprendeu a falar o castelán xa que estudiou nun instituto da Coruña e alí a meirande parte dos rapaces falaba castelán: foi este o incentivo que o levou a falar o castelán.

 Miña nai fala castelán porque miña avoa lle ensinou a falalo. Meus avós maternos estiveron en maior contacto co castelán xa que emigraron a Alemaña e alí relacionáronse con outros emigrantes españois. Miña avoa sempre pensou que había que saber o castelán se querías progresar na vida. Miña nai recorda os castigos que levaban aqueles nenos que falaban con geada e non sabían pronunciar o sonido “gue”. Así, o idioma principal da miña nai é o castelán aínda que na actualidade fala galego coa miña avoa: “Cando medrei e miña nai viu que sabía falar castelán perfectamente comezou a falarme en galego e eu contéstolle no seu idioma porque sei que se sente máis cómoda”.

Opinión sobre o futuro do galego:

http://www.cervantes.es/imagenes/File/lengua/jornadas/Xose_Enrique_Monteagudo_2010IC.pdf

Cruz Portela, S1C, 2A3