Monthly Archives: Maio 2012

El Festival de la Cultura Japonesa en Torun

ImageEl decimosexto Festival de la Cultura Japonesa en Torun bajo el patrocinio de la embajada de Japón en Polonia se empezó en 24 de mayo y durará  hasta 3 del junio.

Las exhibiciones, talleres, conferencias, concursos y programas deportivos estará formada por el 16 Edición de Los Días de la Cultura Japonesa en Torun.
En jueves un ciclo de las fiestas inauguró la reunión con la poesía japonesa. Además durante el tiempo del Festival se tendrán lugares las proyecciones y talleres, incluyendo fabricación de la cerámica japonesa y  las exhibiciones de la preparación del té. También los espectadores podrían ver artes de luchar como judo, karate, kendo, y también podrían participar en un concurso de arte y un concurso de karaoke. Organizaran también los talleres de manga.

En el programa de los Días de la Cultura Japonesa será una gran cantidad de eventos deportivos, por ejemplo tendrá lugar el Campeonato del Norte de Polonia en Kyokushin Karate y El Torneo de Judo académico. Días de la Cultura Japonesa se extenderá hasta el 3 de junio.

Entre las organizadores está el Laboratorio de la Lengua y la Cultura Japonesa en la Universidad Nicolás Copérnico en Torun (http://www.home.umk.pl/~pjkj_umk/)

Más Informaciones Sobre el festival: http://www.dkj.torun.pl/ y tambien: http://www.facebook.com/pages/Dni-Kultury-Japońskiej/149759445109772

Aleksandra Piórkowska (Erasmus)

Qué quero ser de maior

Retorno ao pasado cos ánimos dun meniño fedello e inconsciente. Coma nunha redacción de primaria, vou expresar na metade dun folio, as miñas expectativas, o meu desiderátum, do meu ideal de ser xornalista. Seguramente todo é labia tópica e redundante doutro pobre ignorante, cego pola falta de experiencia. Pode ser que o mundo acabe por dobrarme e desviarme cara a desidia, que acabe sendo un hipócrita, pero quero que isto sexa o meu testamento de xuventude, inocente como son.

De maior quero andar pola rúa, escribir na rúa, fotografar na rúa e debuxar na rúa. Quero perder o meu medo e a mansedade. Gustaría de falar coa xente, cos bos e cos malos, para crear unha historia real e crua, sen literatura nin poesía. Quero a verdade, aínda que sexa imposible abarcala por completo no mar de incógnitas e de silencios. Quero expresar as ideas dos outros, ver as súas intencións máis aló do evidente e retratalos tal e como somos todos: bestas sen corazón e nenos perdidos abríndose paso na escuridade.

¿E quén son eu para se-lo presuntuoso vixiante, este voyeur teimudo? ¿Quén son eu para autoproclamarme xusticeiro social? Nun mundo no que o ollo crítico é un ollo vago, alguén ten que saír da ringleira e amosar ao resto que están seguindo ao tipo de diante sen saber a onde se dirixen. Non son mellor nin peor por descubrir o esquecido, por rompe-los tabús que medran e devoran dentro dos nosos corpos. Facer saber é a metade do traballo na tarefa de mellorar o mundo. ¿E quén son eu para dicir que o mundo que quero é o mellor? Non son ninguén para criticar sobre a aportación dos demais ao desenvolvemento da vida, pero ben sei que a ninguen lle debe faltar o esencial para vivir felizmente.

Quero ser un mediador, unha testemuña sincera, un cronista, unha canle de auga, un mensaxeiro, un e todos á vez.

De maior quero ser xornalista.

Pereira Vila, Jorge CLX4

Entrevista TS S3F

Reír riamos, que todos somos hermanos.

Algunha vez vos preguntastes se en todas as sociedades a xente utiliza a risa, conta chistes, divírtese, ou si está ben visto e aceptado socialmente este xesto tan natural como é o rir ?

 Segundo estudos publicados recentemente cada vez as persoas rínse menos e sorprendentemente os mesmos estudos falan da risa como terapia, a chamada “risoterapia”. É que a risa, a gargallada é un proceso de comunicación propio do ser humano (as hienas non contan) que nos axuda a liberar estrés e tensión. É un mecanismo de defensa ante os problemas que atopamos ó longo da nosa vida e que provoca a segregación de endorfinas e á vez pon a traballar os nosos músculos. Rir despois de comer favorece a dixestión e relaxa os esfínteres e ademáis alonga a vida, xa que prevén cantidade de enfermidades. Toda unha morea de virtudes. Doutra banda a risa como actitude social e medio de comunicación interpersoal axuda a achegarnos ó outro e alcanzar un nivel socialización superior. A risa entre varias persoas crea un vínculo emocional moito máis forte. Numerosos filósofos, médicos e sociólogos estudaron case todo o relacionado con este método primitivo de comunicación. Robert Provine a orixe da risa produciríase durante a bipedestación, cando o tórax quedou liberado da función de soporte do corpo. Durante o longo da historia, dende  a antiga Grecia pasando por Roma ata os nosos días a risa tiña unha significación distinta pero case nunca negativa. En Grecia distínguíanse dous tipos, gelao e katagelao, a primeira como risa sana e a segunda como risa despectiva. En todo caso a gargallada desmedida non era considerada propia dos homes de virtude. No medievo incluso estivo considerada coma blasfemia e forma maligna da expresión, segundo o asceticismo cristián e a vida monacal que concebía a vida terrea coma un val de bágoas.

En resumo, ride moito e en compañía e que ninguén nin nada vos quite o sorriso dos beizos. Todos podemos conseguir un mundo onde a risa o envolva todo, por iso hai que coidar desas persoas que che conseguen provocar unha risada cando máis o necesitas. Porque somos seres sociais, e como tales precisamos os uns dos outros. Agora en serio, rite, rídevos, rímonos.

Leiro Magdalena

S2B 2A4

“>[http://www.youtube.com/watch?v=6ALJDhF5czs]<"

“¿Por qué los profesionales no comunicamos mejor?”

ImagePódese aprender a comunicar mellor? É importante logralo? Rotundamente si, responde a ambas preguntas o presidente da Academia das Ciencias e as Artes de Televisión, Manuel Campo Vidal, no seu último libro ¿Por qué los profesionales no comunicamos mejor?, no que trata aspectos esenciais que definen ao bo xornalista. Segundo el, a mala comunicación trátase “de un problema endémico en España, que tiene sus orígenes en la falta de ejercicios orales en el ámbito educativo”. O autor repasa os sete pecados capitais do mal comunicador e introduce algúns consellos para acabar cos malos hábitos comunicativos e progresar tanto persoal como profesionalmente. As claves para lograr unha boa comunicación pasan, según explica no seu libro, “por un control del tiempo y las emociones, no abusar de las herramientas tecnológicas, generar empatía con el público y ser consciente de la importancia de la comunicación”. Un libro útil e práctico que combina exemplos sacados da traxectoria profesional do autor e o seu trato con destacados personaxes da vida pública, con interesantes consellos de fácil aplicación para mellorar a nosa capacidade de comunicación. En palabras de Bill Clinton, que o autor emprega como cita inicial no libro: “No lo olvidéis: la comunicación es el cincuenta por ciento de la batalla en la era de la información. Dilo una vez, dilo dos veces y sigue diciéndolo, y cuando hayas terminado, sabrás que aún no lo has repetido lo suficiente”.

 Varela Fernández, S3B, T4B1

“ProT: RECORDAMOS ABERTAL”

Despois do noso traballo coa Asociación Xuvenil Abertal, faremos unha análese do noso traballo.

Abertal traballa co concepto de persoa social, todos os nenos integrados nun mesmo grupo, cunhas normas e valores comúns. No ámbito da comunicación, os monitores achégamonos ós rapaces adoptando as estratexias comunicativas máis acertadas, emitindo coñecementos e normas para inculcarlles ós rapaces novos coñecementos, tanto sociais coma contidos intelectuais; pero sempre hai que tratalos dende a distancia educativa ( ter unha relación de mutuo entendemento e de amizade, sen caer na trampa de ser demasiado transixente). Pero a comunicación é liñal, tanto de nós ós nenos, como dos nenos cara nós. Dos monitores ós pais, e dos pais ós monitores. Buscando un clima de entendemento entre todos para a correcta educación dos cativos nos valores marcados pola asociación abertal, dos que xa falamos (respecto, axuda mutua, etc.)

O desenvolvemento acádano mediante actividades diarias, que ocupan o seu tempo libre, dándolles unha motivación para seguir acudindo o programa Abertal, aprendendo e participando.

A organización en Abertal consta de varios proxectos: o noso era a “Aternativa Vaivén”, dividida en Andaina,Cativos e ADS , según franxas de idade. Dentro de cada grupo hai un coordinador e un grupo de monitores encargados do grupo de nenos, que varía máis ou menos por 5-6 nenos por monitor.

 

En canto ó tempo é unha asociación que se mantén activa todo o ano, en verán mediante o campamento urbano, e o resto do ano unha vez por semana, os sábados á mañá.

O espazo de influencia é  de ámbito local, pero pertence a unha rede de asociacións a nivel autonómico, estatal e incluso europeo ( con posibilidade de intercambio de monitores).

 

Alonso Moreda S1E ProT 1 A2

La maldición del 27

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Como si de algún extraño maleficio se tratase, el número 27 ha marcado la vida de todos ellos por una simple razón; todos tenían 27 años en el momento en que fallecieron. Pero no son dos cifras todo lo que les une: las controvertidas circunstancias en que se produjeron sus muertes y una rigurosa subordinación al clásico “sexo, drogas y rock and roll” en vida, han echado más leña a un fuego que se mantiene encendido desde la muerte de Robert Johnson en 1938. Amy Winehouse, la excéntrica cantante británica que con apenas veinte años se convirtió en una de las grandes voces blancas del soul, es la última incorporación a una lista que parece engrosarse a medida que pasan los años y los excesos hacen mella en unas vidas tan cortas como desenfrenadas.

Aunque todo esto no parezca existir sobre la alfombra roja, lo cierto es que el trágico destino al que se ven abocados actores, músicos o personajes del mundo de la moda parece cada vez más “deformación profesional” que algo ligado a las características de cada persona. No se puede establecer un mismo desencadenante de este sistemático apego de las estrellas a los estupefacientes, pero es una “práctica” tan habitual que muchos lo asumen como una característica más de la profesión, mientras la época dorada de Hollywood parece brillar un poco menos bajo la sombra de la adicción a las drogas.

Rodó Mena, Isabel; S3E, 3B1

 

A, B, Cooperación

Internet, si se emplea bien, es un excelente aliado para el periodismo de calidad. La red tiene en su haber grandes herramientas si el comunicador sabe buscarlas. La cooperación en sus términos es un ejemplo. Se trata de un guía para profesionales de la comunicación que traten en sus informaciones temas de cooperación al desarrollo y/o catástrofes humanitarias, aunque el periodista encontrará utilidad en su contenido al hablar de todo tipo de asuntos que tengan que ver con los países del Sur. Aparte de unas consideraciones éticas generales sobre el tratamiento de estos países, el grueso de La cooperación en sus términos lo conforma un diccionario con definiciones de palabras y frases frecuentemente usadas, desde “Acceso a medicamentos” hasta “Zona franca”. El guía, herramienta clave para cualquier periodista serio, lo edita la ONG Farmacéuticos Mundi y se puede descargar gratuitamente en su página web.

Neilson, S2F, 34A

Caida Libre

As previsión máis negativas din que no ano 2051 a población  galega caería os 1,7 millóns, un 40 por cento menos que na actualidade.  A demografía retrocedería a niveis anteriores a 1900.  A verdade que esta cifra é mais que preocupante. A comparación co resto de España  aínda máis co resto de Europa sería decepcionante. O número de nacementos por muller é de 1,08 mentras que en Francia sería de 2. Polo outro lado, o número de defuncións  achegase aos 11 mentres que en Europa está nun 9,5.

Para impulsar a natalidade. O goberno galego comezou a iniciar contactos cos distintos axentes sociais para concretar un Plan para a dinamización demográfica de Galicia 2012-2015. É ben certo que non lle faltan motivos xa que a comunidade vacías. Galicia xa perdeu hagitantes no 2011 e parece que a tendencia se agrave a corto prazo, con 147.000 persoas menos nun decenio.

Juan Caamaño Canabal,S1F,GOBE.

Protexido: El alce

Este contido está protexido por contrasinal. Para velo introduce o contrasinal a continuación:

#ClasicosTV: Sexo en Nueva York

 

Este fin de semana Divinity volvía a reponer por vigésimo tercera segunda vez la ya mítica serie “Sex And The City”desde la primera temporada. ¿Y alguien se quejó? Guste o no, la serie forma parte de los clásicos televisivos (o audiovisuales) del s.XXI. Es raro que nadie haya sido testigos de las aventuras de Carrie & Co por las avenidas de Manhattan. Desde hilarantes aventuras sexuales hasta conversaciones de lo más ácidas e ingeniosas sobre los avatares del amor, la guerra hombres vs mujeres y demás tópicos que suelen preocupar a las mujeres adultas. De eso se componía SATC: relatos realistas fáciles de identificar al público con ellos. Además de los ingeniosos guiones y las tramas adictivas, la serie contaba con otro plato fuerte: sus cuatro protagonistas. Para empezar estaba Carrie Bradshaw, columnista del ficticio New York Star, egocéntrica hasta la médula, fashion victim, inmadura a ratos, pero la amiga que todos desearíamos tener para salir de fiesta. Por otro lado, Miranda, abogada y cínica de profesión, contrastaba con la personalidad ingenua y soñadora de Charlotte, amante del arte y los matrimonios convencionales. Para completar el grupo quién mejor que la genial Samantha Jones, relaciones públicas adicta al sexo y símbolo de la independencia femenina. Las cuatro tenían sus más y sus menos, sus grandes momentos y sus chistes mortales, sus hombres y sus mujeres (recordemos el amago lésbico de Samantha) Todo esto envuelto en el mejor escenario posible: la ciudad de Nueva York, pues de eso versaba la serie, del sexo y la ciudad.

 Rodríguez Liboreiro, S3C, 3B1

El pasado condiciona el presente, pero nos enseña el futuro

Las experiencias que vivimos a lo largo de nuestra vida acaban teniendo repercusión sobre nuestras acciones futuras. Por ejemplo, si una persona nos ha tratado mal en el pasado nosotros habitualmente no le corresponderemos con abrazos, sino con odio e ira. Pero no solo en este aspecto condiciona nuestro aprendizaje previo para encarar tanto el presente como el futuro. Si en tiempos pretéritos hemos tenido una mala experiencia en un determinado lugar nuestra mente nos impide regresar. Solo superando ese miedo, ese bloqueo podremos volver a ponernos a prueba. La experiencia previa es buena, nos enseña que no debemos hacer para aprender el proceso correcto. Es como una especie de práctica.

Aquí entra en juego el concepto de desaprender. La marca ING utilizó este eslogan hace unos meses para explicar que el pasado a veces es bueno olvidarlo. Quizás sea un poco exagerado ya que nunca se deben olvidar las raices, pero si es cierto que debemos desaprender algunos conceptos que bloquean nuestro presente y condicionan nuestro futuro.

Os dejo a continuación varios links a videos de youtube donde se explica con más detalles este asunto:

Martínez Montero, S2C, 3A2

Piel en verso

Hasta no hace demasiado tiempo en nuestra cultura occidental los tatuajes han estado siempre ligados a la marginalidad,  patrimonio de soldados y marineros en el mejor de los casos, o de presos y meretrices, el más común de los prejuicios.Conserva de aquellos tiempos, en todo caso, un significado asociado con una forma de transgresión al orden impuesto, de rebelión contra los formalismos, de resistencia. Pero también es cierto que la clave con que irrumpió hacia mediados de los 90, cuanto menos en esta parte del mundo, también ha caducado. Ya no es más una simple marca de pertenencia a una subcultura. O a una contracultura.

Por lo mismo, también es mucho más que una cuestión de modas o de rebeldías. Que el tatuaje haya adquirido masividad durante la última década del siglo pasado no es una coincidencia. Porque no es una casualidad que la extendida decisión de inscribirse para siempre figuras y mensajes haya irrumpido en un momento histórico en que los grandes relatos comenzaron a desvanecerse en el aire. La última moda, según el blog Publisher´s Weekly es la de tatuarse literatura. Hay quien encuentra en una frase inspiradora de un clásico literario un camino de vida que seguir, que además te acompañará durante el resto de los días. Pero sigue siendo el tatuaje una forma de significación e identidad o cada vez se acerca más a ser una marca de consumo?Al fin y al cabo en el mundo en el que vivimos la imagen es cada vez más importante y nuestro cuerpo es nuestra carta de presentación. En clave psicoanalítica, no es casualidad que las nuevas generaciones comenzasen a poner el cuerpo cuando ya no se podía creer en las palabras.

Pérez Dacosta, S3B, GOBE

Feminicidio: silencio

Feminicidio é o homicidio de mulleres por razón de xénero. Ao teclear este termo non pode evitar virme á mente as imaxes de El silencio en Ciudad Juárez, un documental que retrata a violencia e tortura que viven as mozas, con  idades comprendidas entre os 13 e 25 anos, no territorio mexicano.

Tratáse dunha zona clave, situada na fronteira cos EE.UU, para o narcotráfico que a partires da vila reconducen a mercadoría dende Colombia aos países do norte. Isto provoca continuos asaltos, asasinatos en Ciudade Juárez, e é aí onde se sitúa o femicidio. Son capturadas rapazas novas dunha clase máis ben baixa, de camiño á escola ou ás fábricas, tratándose dun dos núcleos con máis maquiladoras do estado. Secuestradas son sometidas a tortura, violacións e morte. Moitas delas aparecen en zonas da “liña”, nos “algodoneros” e outras tantas, máis de 1000, permanecen en paradoiro descoñecido. Este atentado contra a muller, iso que “parece que ser mujer es un delito” está silenciado. Nos xornais da cidade non se da demasiada información a cerca disto e ademais non se investiga, nin se exerce presión sobre o goberno para descubrir quen está detrás deste xenocidio que leva cobrando a vida de miles de mulleres dende 1993.

A comunicación, o fío polo que se está difundindo estes acontecementos son asociación  comos:http://nuestrashijasderegresoacasa.blogspot.com.es/,http://sinellasnoestamostodos.blogspot.com.es/, Amnistía Internacional e persoas coma a xornalista Diana Washington. Votádelle un ollo xa que o silencio é bo cando é pausa e destestable se é sinónimo de censura.  

Mosteiro Reboredo, Mª Cristina

S2D, 3 a1

Hola! Está hablando con el contestador automático de…

Los contestadores automáticos no nos gustan. Hay que admitirlo.
Sabemos que son útiles porque con ellos el trabajo de un operador se reduce, reduciéndose a su vez los gastos, pero, ¿por qué tenemos tal obsesión contra ellos?
Según mi punto de vista, la tirria que les tenemos se debe a que nos gusta más hablar con una persona de tu a tu, poder expandirnos y explicar nuestros motivos de queja o consulta, que nos den opinión y nos tranquilicen (aunque esto último no es lo más común).
No nos gusta tener que ir paso a paso, esperar, recordar que si pulsas 1 vas a tal opción, o si pulsas 2 a tal otra. Preferimos hablar con un operador u operadora, aún a sabiendas de que el problema que exponemos se podría solucionar perfectamente, o al menos agilizarlo si utilizamos el contestador.
O es que no reconocen nuestra voz y se dan demasiados malentendidos?
Abajo os dejo un sketch sobre ello.

Baamonde Bermúdez, S1C, 1A2

Yo necesito, tu necesitas, el necesita…

Se entiende por necesidad una carencia o la exigencia de un objeto. Sin embargo esto es un término muy amplio que abarca distintas fuentes.

Podemos decir, que la necesidad se sustenta en creencias y aspiraciones. La necesidad se basa en creencias, que son lo que percibimos que falta y lo que nos hace sufrir, y aspiraciones, aquello que puede satisfacernos. Pero lo que se define como auténticamente necesario, va ligado inevitablemente al sentido común. Estas son las necesidades que producen carencia o escasez de lo imprescindible para vivir.

Marx  define necesidad como “lo indispensable”, teniendo en cuenta la desigualdad social. Y Simmel en relación a este tema, dice que los pobres lo son desde la comparación con los ámbitos de vida de su comunidad. Sin embargo, no estoy del todo de acuerdo con Simmel. Si por los ámbitos de vida de su comunidad entendemos lo más común, un claro ejemplo lo encontramos en la mayoría de los países de África, que lo más común es que muera gente de hambre todos los días. ¿Eso no se considera pobreza porque estaría dentro de lo que sería los “ámbitos de vida de su comunidad”?

Otra de los aspectos del texto en los que discrepo es en la afirmación de que  “a medida en que se relacionan los sujetos por el lenguaje y en comunidad surgen las necesidades”. Esto se podría aplicar al ámbito del marketing, sin embargo, no creo que para que una persona asimile su necesidad de alimentarse o vestirse tenga que  relacionarse previamente para darse cuenta de esto.

Fuente: https://comunepersoal.files.wordpress.com/2011/02/a-necesidade.pdf

Urrea López, María. GOBE

Lenguaje de abanicos

El abanico, además de convertirse en un elemento indispensable en la indumentaria de una época, se constituye en un instrumento de comunicación ideal en un momento en el que la libertad de expresión de las mujeres estaba totalmente restringida.

Cuando las damas del siglo XIX y principios del XX iban a los bailes eran acompañadas por su madre o por una señorita de compañía, con el fin de que éstas velasen por su comportamiento. Las señoritas de compañía eran muy celosas en el desempeño de la labor que se les encomendaba por lo que las jóvenes tuvieron que inventarse un medio para poder comunicarse con sus pretendientes y pasar desapercibidas.

Este objeto se convirtió en un auténtico parapeto de todo un repertorio que iba desde las sonrisas ingenuas, hasta auténticas declaraciones de enamorados.

Existían diferentes lenguajes del abanico pero todos ellos utilizaban como regla común la colocación del objeto en cuatro direcciones con cinco posiciones distintas en cada una de las cuatro. Con ese sistema se iban representando las letras del alfabeto.

Pero además de esa regla general, había ciertos gestos con significado ya conocido por todo el mundo.

Aquí os dejo un tutorial de Elvisa, una parodia de cómo expresarse con los abanicos:

Baamonde Bermúdez S1C, 1A2

Aposematismo

El aposematismo es un fenómeno que consiste en que algunos organismos presenten rasgos llamativos a los sentidos, destinados a alejar a sus depredadores. Es una perfecta forma de comunicación no verbal animal, ¿no es entonces similar a la forma de vestir? Yo creo que si, único que el aposematismo viene dado por naturaleza y no lo elige cada individuo.

En los animales el aposematismo es casi siempre defensivo, buscando el reconocimiento como peligrosos por posibles depredadores. El ejemplo más inmediato lo ofrecen las avispas o las mofetas, que con sus colores llamativos avisan de la inconveniencia de aproximárseles. No siempre las señales son visuales: están las serpientes de cascabel, con su distintivo aviso sonoro. Para que las señales sean efectivas debe haber un conocimiento de su significado por el posible atacante, conocimiento éste que llega efectivamente en forma de respuesta instintiva (heredada), o de reacción de evitación aprendida tras una mala experiencia.

Es un caso absolutamente cierto de comunicación interpersonal, bueno, en realidad interanimal, lo que nos indica que en el fondo, por muy evolucionados y superiores que seamos, somos lo que somos, animales.

Baamonde Bermúdez S1C, 1A2

¿Fin de fiesta?

“Todo o bo remata socios”. Gran frase que marcaba el fin para muchos de nosotros del tiempo libre para merendar y ver la tele que teníamos cuando éramos pequeños. Y es que dejar algo o terminarlo en muchas ocasiones es duro o incluso traumático. El acabar con una rutina o una actividad no siempre es fácil. Puede que para muchos (puede también que yo me incluya en esos muchos) no vayan a deprimirse por dejar de subir posts semanalmente a comunepersoal. No sé hasta que punto nos afectará el dejar de hacerlo. No obstante, sería interesante que todos repasáramos estos últimos meses y que hiciésemos balance de lo vivido gracias o por culpa de esta ” peculiar” asignatura.

Es posible que en un principio nos “sonase a chino” todo lo que explicaba el profesor en clase. Es también muy probable que aún hoy nos suene a chino.  Quizás nos resultase al principio algo engorroso el hecho de tener que postear todas las semanas y hacer un seguimiento diario del blog. Incluso para muchos, el tener que “perder tiempo” acudiendo a una asociación todas las semanas se le hiciese pesado. Todo eso es posible. Sin embargo, yo mismo, y creo que muchos de nosotros, guardaremos  una buena cantidad de recuerdos de estos casi cuatro meses de “intenso trabajo”.

Lo digo personalmente. Y lo digo porque me he dado cuenta de que las muchas de las cosas que hemos llevado a cabo dentro del marco de la asignatura se han convertido en algo más que una obligación. El sábado mientras asistía a una conferencia organizada por la asociación con la que participaba, Itinera, me dí cuenta de la experiencia personal que había supuesto mi colaboración con ellos. De lo gratificante que resultaba el sentirte acogido y respetado por personas que, precisamente en ese campo presenta más problemas: en el de la relación social.

Puede que quede cursi o empalagoso. Puede que se me tache de sensiblero por hablar así. Es posible incluso que me tilden de tonto del culo o de pelota por romper una lanza a favor de la asignatura. Aún así, creo que este final se parecerá más al que vivíamos cuando escuchábamos el ” neste momento remata a programación infantil na Televisión de Galicia” que al que vivimos tras una “entretenida clase” de fotoperiodimo. Por lo pronto, espero que todo el mundo haya disfrutado, aunque sea solo un poco,  la experiencia como yo lo he hecho. Como diría nuestro porcino amigo, ¡Vémonos mañá socios!

Salgado Álvarez, Javier S3C 4A2

Esto es todo amigos

Cuando repites constantemente una acción, la conviertes en algo rutinario. Pues bien, parte de nuestra rutina los últimos meses ha sido buscar temas para escribir en este blog, intentar que no se repitan y sobre todo ser originales par captar la atención del resto de compañeros.
Sin embargo, no ha sido una tarea sencilla, puesto que para muchos las ideas se terminan y se termina abusando de clichés o temas manidos por todos y cada uno de nosotros.
Desde una manzana en el suelo, pasando por una canción o una película que marca un antes y un después para nosotros, cualquier tema tenía cabida, puesto que influye en nuestra forma de comunicarnos entre nosotros o incluso con nosotros mismos.
Para mi, personalmente ha sido una experiencia enriquecedora, he comprendido comportamientos y actuaciones de muchos compañeros a través de sus textos.
Y recurriendo a las palabras de Bugs Bunny, esto es todo amigos. Por ahora.
García González
S2A 2B2.