Daily Archives: 2 Maio, 2012

Estereotipos e división

A sociedade en que vivimos está moi marcada polos estereotipos. Fanse xuízos de valor á lixeira, ás veces inxustos ou que non se corresponden coa realidade. Se vistes dunha determinada maneira, se opinas determinadas cousas, se falas ou non galego, encádrate dentro duns determinados ideais. Na situación social actual existe unha división: ou es de dereitas ou es de esquerdas, ou  monárquico ou republicano. Esta división está moi patente nos discursos dos xornalistas dos medios de comunicación do noso país. A grandes trazos, isto é sobre o que opina Manuel Cruz no artigo “Cómo se recoñece a un filósofo de dereitas” no que lle ofrece ó lector unha serie de claves para recoñecer a ideoloxía do redactor que a el se dirixe. Argumenta que actualmente existe un baleirado dunha serie de conceptos, el fala de inquedanzas ou utopía no caso dos progresistas e de falta de empatía nos conservadores, que fan que os discursos reinantes nos medios sexan inconsistentes e sen fundamento.

Na reflexión final invita ós xornalistas, sobre todo ós de dereitas, a ser máis empáticos cos problemas dos cidadáns. Eu penso que ó fin e ó cabo ese é o labor do xornalista, debe ser honesto e claro nos seus argumentos, sendo fiel á sociedade e brindándolle o seu apoio, sendo a súa voz. Baixar do pedestal do poder político e poñerse do lado da sociedade, sobre todo nestes duros momentos de crise económica e social que se están a vivir e nos que a política cada vez cobra máis protagonismo.

Rodríguez Martínez, Raquel  CL4X

Algo estaremos a facer ben

Neste derradeiro post gustaríame darlle un xiro a toda a visión que, do xornalista e do xornalismo local, veño / vimos facendo ata o de agora. Ben é certo que algo vai mal, que se debe renovar e atopar unha nova estratexia de actuación para conseguir solventar as súas trabas e decadencias (máis isto tamén acontece co resto de especializacións xornalísticas).

Pese a todo, debemos ter en conta que a información local segue a ser unha das primeiras no ranking das máis lidas e demandadas: as máis interesantes para a sociedade. Por isto é polo que hoxe quero salientar a faceta de todos aqueles xornalistas locais que, aínda non sendo expertos nin autóctonos da zona informativa na -e para a- que traballan (situación que adoita ser a máis habitual), conseguiron adaptarse e sacar o seu traballo adiante con bos resultados.

Aprender a relacionarse coa poboación, conseguir os contactos precisos -e entenderse con eles-, elaborar pezas coas que os habitantes se sintan identificados e integrados, conseguir establecer unha verdadeira comunicación co pobo…

A comunicación local non é fácil, nin moito menos simple…

… por este motivo: xornalistas locais, algo estaremos a facer ben pero debemos facelo aínda mellor.

Noal Rodríguez, Marta cl4x

¿Hasta dónde llegarías por…?

“El mundo está cambiando muy rápido. Ya no será el grande quien golpee al pequeño, será el rápido quien golpeará al lento.” R.Murdoch

Así se expresaba el magnate Rupert Murdoch cuando hablaba del mundo de los negocios. En este mundo, aparte de ponerle mucho esfuerzo  y empeño, hay que moverse, conocer a gente, ser rápido, saber qué decir y que callar, y, por supuesto, que te sonría un poco la suerte. Muchas veces las dos primeras ni siquiera son del todo necesarias cuando las demás abundan. Todos sabemos que  en ocasiones, muchas de estas estratagemas empresariales no son del todo “morales”.

Estaba hablando del mundo de los negocios, aunque…  ¿Qué pasa en la vida real?

Competitividad, amistad, escrúpulos, conciencia… Todos estos términos se juntan en muchas ocasiones y generan muchas dudas cuando entra en juego el beneficio personal.

Casi todo el mundo dirá que no juega sucio, que la amistad está por encima de todo,  que hay que cumplir las reglas y que, en definitiva, todos somos muy íntegros. A todos nos gustaría que fuese cierto, pero ¿es esto verdad?

 “Si yo no cuido de mi mismo, los demás no lo van a hacer por mi” hace unas semanas le escuchaba esta frase a una amiga, y me dio que pensar…

En lo cotidiano, ¿anteponemos la amistad a todo, le somos fieles siempre a nuestros principios, no ocultamos nada… o si sabemos que a nosotros nos compensa, a veces esto se puede olvidar?

Debate abierto.

Paz Fraga, S2F, 3A1

El origen del lenguaje de signos

Son muchas las ocasiones en las que un simple gesto dice más que una frase entera. A veces, una mirada, un guiño de ojos o incluso un apretón de manos, expresan más que un discurso bien elaborado.

Los signos son el único vehículo comunicativo que tienen las personas sordo-mudas. A través de gestos manuales, son capaces de relacionarse con la gente de su entorno, aunque ello requiere que el receptor conozca también este lenguaje.

Hace unos meses, hablaba en este post (https://comunepersoal.wordpress.com/2012/03/20/la-comunicacion-en-la-prehistoria/) acerca de la comunicación durante la prehistoria y explicaba que, según algunas teorías, el hombre de Neandertal empleaba un lenguaje de señas para comunicarse. ¿Es éste el origen del lenguaje de signos moderno?

Según este artículo del blog Traducciona (http://traducciona.wordpress.com/2010/04/08/el-origen-de-la-lengua-de-signos/) el lenguaje de señas es tan antiguo como el ser humano, aunque no fue hasta el siglo XVII cuando aparecieron los primeros documentos relacionados con este modo de comunicación. El alfabeto actual empleado por las personas sordo- mudas tiene su origen en un tratado de Charles- Michel de L’Epée, publicado en el siglo XVIII.

Cuando observamos a una persona comunicándose a través del lenguaje de signos, puede parecernos algo complejo, pero en realidad tiene una estructura muy parecida a la comunicación verbal. Lo único que cambia es que estas personas emplean las manos y no la voz para expresarlo.

Aquí os dejo un vídeo que muestra el vocabulario básico del lenguaje de signos y su aprendizaje en niños.

Fernández Suárez, GBCP 2A1

E descubrín Yibuti

Vai uns días estiven de conversa cunha compañeira debatindo sobre a labor das ONGs e da situación dos países africanos. Ela, como membro de Médicos Sen Fronteiras comentoume a situación tan difícil que está a vivir Yibuti. Debo recoñecer que poucas veces oíra falar del e dispúxenme a buscalo no google…e velaquí se atopa:

                                                   

Yibuti está a vivir unha forte seca, a gran subida do prezo dos alimentos e do número de emigrantes. MSF leva traballando nel dende o 2008 e é que os niveis de desnutrición exceron o umbral de emerxencia. Ao coñecer un pouco máis da República de Yibuti (Djibouti) busquei novas relacionadas en varios xornais e para a miña esperada decepción estas databan dos anos 90, as que realmente trataban a situación do país, nas que se facía referencia a un atentado no país ou ó referéndum que se sometera naquel tempo. Despois aparecían noticias máis recentes nas que só limitan a nomealo, como un dos tantos países que conforman o Corno de África. A crise alimentaicia que vive o país é, practicamente, crónica debido á fluctuación entre periodos de choivas e secas, dando lugar a un terreo pouco productivo e propicio ás enfermidades.

Podería incorporar máis números e dicir que con moi pouco se fai moito, pero non, prefiro convidarvos ao debate e á reflexión. Como estudantes de xornalismo intentamos informar á poboación e darlle voz á mesma, ata cando se vai silenciar a Yibuti, entre outros países africanos? Todos participamos na ausencia de voz daquilo que consta xustificar.

Mosteiro Reboredo, Mª Cristina

S2D, 3A1

A “esquerda real” ten un problema de comunicación

Vendo os discursos que os líderes sindicais pronunciaron onte co gallo do 1º de Maio, non é difícil comprender por que había tan pouca xente nas manifestacións, a pesar da situación que vivimos. O ton exaltado e mitinero que usaron Toxo e Méndez fíxonos recordar outras épocas, o que tamén se viu favorecido polo emprego de termos como “primeira clase” ou “proletariado”, que calquera diría que hai polo menos vinte anos pasaron a mellor vida, xunto cun muro do que só quedan uns metros de recordo monumental.

Mais, sen entrar en discusións políticas -algo irrelevante dende o punto de vista da materia-, o certo é que a chamada “esquerda real” –é dicir, o que está “á esquerda” da socialdemocracia do PSOE- ten un problema de comunicación. Lonxe quedan os tempos nos que amplos sectores –sobre todo da mocidade- quedaban prendidos do discurso do PCE, ou, máis recentemente, do do BNG de Beiras ou a Izquierda Unida de Anguita. E é que hoxe en día, todo o que rodea ós movementos sociais da estrema esquerda ten un tufo a rancio do que a estrema dereita ,“camuflada” no PP, soubo habilmente desligarse.

Porén, como en todo, hai honrosas –aínda que escasas- excepcións. É o caso de Equo, que cun discurso propio e medioambientalista e un líder bastante carismático estase erixindo como unha alternativa posible á desfasada Izquierda Unida. Esta, rematada a última etapa de Zapatero no goberno, volve repetir o mesmo erro que na primeira: ser o “perrito faldero” do PSOE. Moito teñen que aprender Cayo Lara e compañía de discursos de éxito como o  dos verdes en Alemaña. Precisamente, aí se atopa o futuro da “esquerda real”: nunha mestura de novas ideas e unha nova dialéctica para comunicalas.

Fernández Lema, S2B

Cuando los protagonistas no interesan

Parece ser que los ex-chabolistas de Penamoa ( A Coruña) han ocupado un piso vacío después del desmantelamiento del poblado gitano. Y resulta que el alcalde coruñés, Carlos Negreira y la presidenta de la Asociación de Vecinos de O Ventorillo, Rosa Barreiro se han manifestado sobre este conflicto. Pues bien, la agencia de noticias Europa Press es la encargada de difundir esta información a los distintos medios. Y estos se limitan a publicarla. Esto es todo lo contrario que debería hacer un buen periodista local. Es decir, está claro que es un hecho relevante, noticioso..un conflicto que genera un problema a una comunidad de vecinos. Hasta ahí todo bien. Lo que no pueden hacer los medios o los periodistas es limitarse al copia y pega de una noticia enviada por una agencia.

Por otro lado, en esta noticia no existe un enfoque correcto. Europa Press se limita a transcribir la opinión de la Presidenta de la Asociación y del Alcalde, presentando su malestar y las medidas a tomar. Pero los verdaderos protagonistas del conflicto, los ex-chabolistas okupas, no aparecen. Su situación es resumida en 2 tristes líneas. Nadie se ha acercado a hablar con ellos, a conocer sus problemas de primera mano, ni a relatar los verdaderos motivos de porqué han llegado a tener que ocupar una vivienda que no es suya. Pero claro, eso sería un trabajo mucho más arduo que el cómodo Copia y Pega. Han hecho todo lo contrario a lo que se refiere a un buen periodismo local o de investigación. Una vez más otro ejemplo de información institucionalizada. Una pena.

http://www.20minutos.es/noticia/1366220/0/

http://noticias.lainformacion.com/politica/autoridades-locales/exchabolistas-de-penamoa-ocupan-un-inmueble-vacio-en-a-coruna-mientras-sus-propietarios-esperan-una-solucion_NfrmXcKADZUppzNuikQ8R2/

http://www.lavozdegalicia.es/noticia/coruna/2012/04/12/flores-reconoce-mayoria-exchabolistas-penamoa-ocuparon-edificio-trafican-traficaron-droga/00031334228251142551214.htm

Doval López, Sergio CL4X

A loita polo legado de Megaupload

Anteriormente falei nun post do novo boom do fenómeno das series de ficción que, na actualidade, podemos comprobar que se ten xeralizado por mor da gran expansión da Internet.

Pois ben, as visualizacións online e as descargas de capítulos e series completas, ao igual que ocorre coas películas e a música, recibiron un duro golpe co desmantelamento do portal de aloxamento e descarga de arquivos Megaupload. Supoño que todos recordaredes este suceso, polo que non profundizarei máis nisto. Non obstante, que ocorre agora, logo xa duns cantos meses da caída do portal de descargas por excelencia?

Loxicamente segue a ser doado descargarse arquivos da Internet, mais a situación na actualidade é un pouco caótica. Agora son moitas e moi diversas as bases de datos ás que os usuarios suben as series, as películas, as discografías… É a aquí a loita por aglomerar todo ese público que tiña rexistrado Megaupload, onde había até miles de usuarios vitalicios, cos cales aínda hoxe non se sabe o que vai ocorrer xa que tiñan pagado por selo, pero iso xa é outra historia.

Ferro Falcón, S2A, 2A3

¿Ries o lloras?

La comunicación interpersonal combina códigos tanto verbales como no verbales, aunque estos últimos pueden ser complicados de descifrar según el soporte a utilizar. Un abrazo puede ser distinto según proceda de un amigo o de tu novia, pero una conversación por un chat no se queda atrás. La frialdad de lo escrito, sin poder entender un contexto, unos gestos y en definitiva unos condicionantes pueden llevarnos a malinterpretar una conversación. Supongamos que estás hablando con un amigo a través de lo escrito y, debido a que tu humor anda por las nubes, le has gastado una broma. “Face to face” no debería de trascender mucho más allá, pero sin ese contexto puede mainterpretarse y ocasionar algún malentendido e incluso enfados.

¿De verdad es útil esta forma de comunicación? A mi parecer retrasa la comprensión, siendo más tedioso transmitir el mensaje al otro interlocutor y no teniendo claro a veces cuando interpretas el papel de emisor y el de receptor por los bailes de tiempos. Es cierto que puede sacarnos de un apuro cuando estamos “muy justos de tiempo”, pero no es lo mismo. El siguiente paso que es, ¿expresar nuestros sentimientos por whatsapp? ¿Mandaremos vídeos con besos a nuestros amoríos en vez de verlas en persona?

Martínez Montero, S2c, 3a2

Non é o que dis, senón como o dis

Berramos dende o balcón á rúa e viceversa, bérranos nosa nai dende outra habitación: “Que veñas!”, botamos un berro para desafogarnos, berramos se o bar está demasiado cheo, berramos de medo, de dor… A veces, para transmitir unha mensaxe temos que berrar.

Outra cousa ben diferente é falar a berros…

O berro é a primeira forma de expresión vocal, a única que temos ó nacer. Pero máis alá dos bebés, as persoas en xeral berran porque non require un desgaste intelectual, consegue chamar a atención e pon de manifesto carácter, autoridade. O problema é que, na comunicación humana, son máis importantes as formas ca o contido, transmitiremos unha mensaxe ou outra dependendo de como modulemos o ton: os berros pode que se noten máis, pero son menos convincentes. Lamentablemente, a poboación “enxordece” por momentos e berra máis e máis.

Pérez Capelo, S2E, 3B2

O xornalista proletario

Este primeiro de maio, como sempre dende hai xa bastantes anos, acudín á manifestación convocada polo sindicalismo nacionalista en Compostela. Antes facíao simplemente porque estaba de acordo coas reivindicacións sindicais e cría necesario un profundo cambio de modelo do sistema. Hoxe sigo considerando igual ou máis precisas todas as reivindicacións históricas da esquerda, pero este ano vivino doutro xeito.

Imos rematar os nosos estudos de xornalismo dentro dun mes, a partir de aí seremos parados ou traballadores precarios, dos máis precarios dende o século XIX. Comentaba cun colega a cantidade de xornalistas que vimos na manifestación, dos medios de comunicación máis diversos. Alegreime de ver que este gremio xa se vai enterando de que somos traballadores asalariados, nin máis nin menos. Traballar cun ordenador sentados nunha cadeira ou tratar con xente importante na Xunta ou no Parlamento non nos fai a nós máis importantes que outros traballadores, nin moito menos. O mantra da ‘obxectividade’ parece que deu en que os xornalistas se queiran manter á marxe da vida social, ser simples notarios da realidade. Segundo esta visión (errónea) do oficio, estaría mal que un xornalista fora defender os seus dereitos como traballador, xa sexa acudindo a unha greve ou á manfiestación do 1º de maio, posto que iso implica tomar unha posición política. Ollo, non facelo tamén implica unha posición política (poden mexar por min, que como son xornalsitas vou ficar cadalo), mais parece o normal xustificado, precisamente, por esa teima de “manterse á marxe”.

Convén ter claro o noso papel profesional. Habemos manter sempre a rigorosidade no traballo e dar un tratamento aos axentes sociais baseado no interese informativo que estes teñan. É o que o público saberá valorar. Sí, os xefes saberán que defendes os teus dereitos como traballador e os políticos de turno, coas súas influenzas nos medios, tamén. Quen teña medo, que se deixe pisotear. Será o tipo de xornalista ao que non lerei.

Rios Rodriguez. clx4

Cando o que pasa na cidade non importa

Asistindo a unas charlas sobre xornalismo e crise xurdiu, como non podía ser doutra forma, a idea da crise do xornalismo. Un dos poñentes falaba de como a TVG retirara pouco a pouco as seccións locais dos seus informativos porque non eran un gasto innecesario e que ademáis non tiña ningunha audiencia. Sen embargo o mesmo poñente afirmaba que estes informativos locais eran os menos influeciados polos intereses políticos e económico da cidade precisamente porque como a súa audiencia era insignificante os políticos nin se molestaban en darse publicidade eiquí. E a pregunta que gustaría poner sobre a mesa é: Existe un xornalismo local independente e que sexa realmente atractivo para as audiencias?

Os analistas e expertos auguran un futuro moi curto para as cabeceiras locais, din que xa non interesa o que pasa na cidade. Que a globalización matará finalmente os localismos dentro duns anos. Ó mesmo tempo afirman que o xornalismo que se practica nas cidades é simplista e demasiado paternalista. O día seguinte asistín a unhas charlas sobre emprendemento e innovación. É posible que antes de deixar que o xornalismo local e de cidade morra se poidan tomar iniciativas innovadoras que informen ó cidadán sobre a actualidade máis cercana?

  O xornalismo local merece vivir, non merece que sexa manipulado polos intereses empresarias e políticos das cidades, mais tampouco merece ser ignorado por eles, porque os cidadáns non se merecen vivir sen coñecer o que pasa na súa cidade.

Abuín Mallo, Álvaro CLX4

“Vontade, iniciativa, comunidade”

Rematado xa o prazo dos traballos de TS aínda seguimos a recibir máis información. Neste caso foi unha entrevista da que xa levabamos un tempo pendentes pero que non quedou respostada ata fai dous dias. A subo para que todos a poidades ver. O entrevistado é Oscar Senra, uns dos precursores do movemento San Pedro en Transición, unha iniciativa do barrio Santiagués de San Pedro.

-¿Qué é para vostede unha comunidade en Transición?

Um bom instrumento para a recuperação das relações entre as pessoas, e entre as pessoas e o ambiente em que vivem.

-¿Onde nacen?

Aquí teredes as vossas respostas: http://www.transitionnetwork.org/

-¿Coñece algún exemplo mais en España e en Galiza  aparte do barrio de San Pedro?

Existem muitas outras experiências em toda a Península, incluíndo Portugal. Aqui podedes encontrar mais info:

http://movimientotransicion.pbworks.com/w/page/21695346/Movimiento%20de%20Ciudades%20en%20Transici%C3%B3n

http://permaculturaportugal.ning.com/

-O movemento en Transición favorece a produción local, qué opina da globalización?

É um processo económico, social, cultural e político diretamente relacionado com os avances tecnológicos e com a expansão do sistema capitalista no planeta: é mesmo por isso bom e mau a um tempo, sobretudo mau polas suas consequências ambientais e sociais. Mas penso que devemos reorientar a globalização e aproveitar o bom que tem de forma a transformar a sociedade num espaço de justiça e igualdade, onde o ser humano esteja por cima do sistema económico imperante.

-¿Cales son as actividades comúns a tódalas comunidades en transición?

Penso que ir fica respondido nas anteriores ligações.

-¿Ten unha boa aceptación por parte dos veciños do barrio de San Pedro esta proposta?

A nossa proposta, SPedro em transiçom, está parada devido a que decidimos nos integrar na Asemblea de San Pedro, nascida a raiz da expansão das acampadas do 15M para os bairros. Digo “paramos” porque pode recomeçar se assim o considerarmos preciso. As poucas iniciativas que levamos a cabo tiverom grande aceitação mas eram apenas para dar-nos a conhecer.

-Digame tres palabras que definan o Movemento en Transición en San Pedro segundo vostede.

Vontade, iniciativa, comunidade.

-¿Cales son as expectativas de futuro do movemento?

Como já comentei estamos integrados na Asemblea de San Pedro, se esta iniciativa desaparece voltaremos a retomar o nosso projeto original, mas de momento entendemos que é bom potenciar esta nova iniciativa com a que partilhamos vontade e fins.

Paz Fraga, S2F, 3A1.

De Ars Combinatoria a El País

Supongo que todos recordaréis la exposición “Ars Combinatoria” de Chema Madoz. Para los más despistados, la que fuimos a ver en la clase de fotoperiodismo. Pues bien, su autor también está haciendo pinitos con el periodismo http://cultura.elpais.com/cultura/2012/04/27/actualidad/1335547410_151852.html .Esta es la crítica que Chema Madoz hace sobre la película El Havre, del finlandés Aki Kaurismäki.  Dejando a un lado el argumento y criticando la crítica, he de decir que me resulta insulsa, vaga e incompleta.

Quizás todos tengamos una forma especial de comunicarnos con los otros, y en el caso de Chema Madoz, esa forma es la fotografía. Mientras que su texto recuerda a una redacción infantil, sus imágenes nos trasladan a un universo paralelo usando solo objeto tan cotidiano como un huevo.

Para comunicar necesitamos un medio, un soporte. Madoz tiene la cámara y el papel fotográfico. Aunque esté bien experimentar otras vías, la mente del fotógrafo está hecha para la imágen, no para la palabra escrita.

Fontal Mato, S2C, ProT2B2

Queremos princesas, non guerreiras

Hai uns días, no seminario sobre Xornalismo Social e Cooperación Internacional que se está a celebrar na nosa Facultade, puiden escoitar as palabras da xornalista e investigadora en comunicación e xénero Belén Puñal. A súa exposición estivo centrada en promover a linguaxe non sexista porque, pode parecer incrible pero aínda hoxe en día se segue a utilizar unha linguaxe machista nos medios de comunicación, incluso naqueles que se supoñen máis progresistas. E para mostra un par de artigos que ela puxo como exemplo e que son moi ilustrativos. Son dous artigos sobre o torneo de Roland Garros de 2007 publicados no diario El País o mesmo día (8-6-2007) e escritos pola mesma persoa (Juan José Mateo). Un dos artigos refírese ao partido entre Nadal e Djokovic e foi titulado: “Nadal evita la técnica porque es el más fuerte“. Mentres, outro texto trataba o trunfo de Justine Henin sobre Jelena Jankovic co titular: “La reina de París contra la princesa del agua”. Parece que as tenistas non poden ser fortes nin ter técnica. Só poden ser raíñas e princesas e o importante non é o seu revés senón a vestimenta que leve, que é polo que sacan en portada a miúdo ás irmás Williams. Moitas veces non nos damos conta pero o caso é que estes discursos acaban por converterse en normais para o público e non son nada positivos. Outra cousa xa é o mundo da publicidade, con anuncios coma este (chega cos primeiros 30’’).

España Faqué, S2F, 2A4

Los muertos de Facebook

Estos últimos días he estado buscando información en internet sobre ejercicio físico y rutinas deportivas. En esta búsqueda encontré una página muy interesante y para contrastar decidí buscar la legitimidad del autor. Encontré su página en Facebook. Descubrí, tras una lectura rápida, que había muerto hace dos años.

Tras este hallazgo, comencé a meditar acerca de ¿qué pasa en las redes sociales después de la muerte? Hace unos años, al morirte, el círculo de amigos se enteraba y se daba por zanjada nuestra vida social. Ahora tenemos un séquito de amigos en internet y una identidad digital que permanecerá abierta tras nuestra muerte. ¿Cómo hacemos entonces para cerrar nuestra vida social 2.0 tras nuestra muerte?

Año tras año el uso de redes sociales va en aumento, no sólo por nuevos usuarios jóvenes sino también por usuarios de la tercera edad que se suman al avance tecnológico. Este incremento de usuarios supone por otro lado que cada vez el número de perfiles de fallecidos será mayor. Facebook ya ha pensado en esto y dicen: “cuando alguien nos deja, no abandona ni nuestra memoria ni nuestra red social”. Esto declaraba Max Kelly, responsable de seguridad de Facebook, en 2009 cuando se comenzó a aplicar una política por la cual, rellenando un formulario, el perfil se convierte en conmemorativo, pero no se elimina.

¿Tienen derecho a mantener nuestra imagen y “memoria” después de pasar al más allá? Personalmente, yo intentaré borrar mi rastro digital durante mis últimas horas.

Gutiérrez Ramos TS 2E ProT 2B2

O povo é quem mais ordena

Primeiro soou Despois do adeus, de Paulo de Carvalho, e a penas dúas horas máis tarde chegou o sinal definitivo: Grândola, vila morena, de Zeca Afonso. Así, a través do medio radiofónico, o Movimento das Forças Armadas iniciou a caída dun longo réxime ditatorial –o salazarista­– que levaba afogando o pobo portugués durante case medio século. Ese 25 de Abril de 1974, que o pasado mércores estivo de aniversario, estalou a Revoluçao dos Cravos no país veciño.

É curiosa a estratexia comunicativa das revolucións que xurdiron ó longo da historia. Non existía entón un Twitter no que reunir a miles de persoas nuns minutos, e aínda así a forza coa que as persoas se rebelaban era ben maior que a de agora –eran outros tempos, tamén. O caso é que o ser humano sempre atopou o xeito de comunicarse a grande escala. E un caso ben curioso foi o da caída do Estado Novo portugués, coa que todos podemos imaxinar ós soldados saíndo á rúa mentres nos receptores de radio soaba unha melodía que semella ter nacido para alentar un movemento así.

Sempre nos vimos na necesidade de comunicarnos rápido e extensivamente. E o xornalismo non viviu alleo a isto. Agora chegamos a un punto -a era dixital- onde esta inquedanza acadou o seu cume. O problema está en que ninguén sabe se será a cima da montaña ou o bordo do precipicio. Todo é relativo segundo se aplique.

(O vindeiro día 10 de maio, o Auditorio de Galicia acollerá unha homenaxe ó cantautor luso Zeca Afonso e á súa coñecida canción protesta Grândola, vila morena. Máis información en www.terradafraternidade.com)

Liñares García, GBCP

El supuesto antisemitismo de Google

La justicia francesa prepara una demanda de tres asociaciones judías y antirracistas contra Google. Esta sorprendente noticia viene provocada por su sistema de búsqueda semiautomático, que al parecer propone la palabra “judío” como complemento del nombre de ciertas personalidades, entre ellas está el todavía presidente francés Nicolás Sarkozy. Para los demandantes se trata de una discriminación que retroalimenta el antisemitismo que ya existe en el ambiente. El gigante de Internet se defiende asegurando que la modalidad responde a un cálculo neutro basado en las búsquedas más frecuentes entre los internautas.

En mi opinión está es una medida totalmente exagerada, ya que Google no tiene ninguna responsabilidad sobre las palabras que sus usuarios utilizan, como ya explicó France Presse el portavoz de la empresa estadounidense, el buscador funciona por pura algorítmica en base a los criterios de búsqueda de sus usuarios. Creo que el Gobierno Francés debería preocuparse más por educar a la sociedad que utiliza la palabra “judío” con unas connotaciones negativas, que en denunciar a la empresa que simplemente refleja, con pura matemática, hasta que punto se extiende el antisemitismo de su país.

Molina Martínez-Risco, S2D.

Comunicación a kilómetros

Se acerca el final de curso y el año que viene, nos faltarán caras por ver. Nos perderemos de vista unos a otros. Esto hace que me pregunte si también se perderán esas promesas que nos hacemos. “Ya te iré a hacer una visita”, “hablaremos todas la semanas por teléfono”, “cuando vuelvas avísame y tomamos algo”. Antes de poner tierra de por medio estas palabras cobran una fuerza esperanzadora, todo seguirá como lo dejamos, porque mantendremos el contacto.

Sin embargo poco a poco el tiempo se lleva eso que decíamos, las cosas se asientan y, pasado un tiempo, dejamos de tener algo interesante que contar a aquellos que están tan lejos. ¿Cuántas veces no habremos oído aquello de “Hace mucho que no se nada de él, desde que se marchó anda desaparecido”?

Y yo me pregunto, ¿tanto llega a desgastarse la comunicación? Con la cantidad de métodos que tenemos para ello, ¿tan difícil es mantener una comunicación fluida y continua con aquellos a quienes no tenemos al lado?

Quizás sea también cuestión de dejadez, ya que este tipo de comunicación “a distancia” precisa de un esfuerzo mayor. Es increíble con qué facilidad la distancia provoca que entre y salga gente de nuestra vida.

A pesar de mostrar el lado más negro, también creo que al final, cuando se rompe una barrera como esta, la sensación es tan gratificante que se olvida todo lo sufrido anteriormente. Y es entonces cunando uno se da cuenta de lo fascinante que es a veces la comunicación entre dos seres humanos.

López Martínez S2E, 2B2

Contrato social

La vida se basa en las relaciones que establecemos con los demás. El concepto de relación no está allá muy asimilado por ciertas personas. La relación es un vínculo que se establece entre dos personas y nadie más. Dichas personas tienen que estar de acuerdo en cumplir ciertas normas, sino se cumplen esas normas, la relación será inviable.

El concepto de norma es una regla u ordenación del comportamiento dictada por una autoridad competente, cuyo incumplimiento trae aparejado una sanción. Si en una relación uno de los participantes no cumple esa norma, la relación no sigue adelante. Dicha norma puede ser impuesta por uno de los participantes o puede ser una convención social.

Es decir, toda relación social es un contrato entre dos participantes que se puede romper al no cumplir una de las normas o cláusulas.

Cuando tú conoces a alguien y necesitas establecer una relación con él , sino cumple las normas tienes dos opciones: seguir adelante tras el incumplimiento del contrato o vivir con la decepción de ello. Soy de las que piensa que si tienes valores escoges siempre la segunda. Pero claro, está el concepto de “segunda oportunidad”, en mi caso puedo decir que soy una persona confiada y las doy tras decepciones. Sí, algunos me llamaréis idiota por ello y por ver lo bueno en la gente pero he de especificar que doy segundas oportunidades, pero no terceras.

Puedo concluir diciendo que todos deberíamos ser algo más cautos con las relaciones pero hay veces en que la cautela sobra y las relaciones no responden al patrón lógico explicado antes.

McGrath, GBCP