Daily Archives: 7 Maio, 2012

03/05. Un día para a reflexión

A liberdade de expresión é un dos nosos máis valiosos dereitos. A existencia de medios de comunicación libres, pluralistas e independientes é esencial para poder exercer ese dereito”. Esta foi a mensaxe do secretario xeral das Nacións Unidas, Ban Ki-moon, no Día Mundial da Liberdade de Prensa. Conviría reflexionar sobre o significado destas palabras cando estamos asistindo ao peche de diarios, ERES de xornalistas… O xornalismo atravesa un dos peores momentos. Día a día multiplícanse as queixas denunciando a mala praxe nas tarefas informativas. É certo que a miúdo se vulneran os principios éticos básicos da profesión. A frivolidade prima sobre o rigor informativo, a realidade sacrifícase polo espectáculo, por non falar das limitacións impostas por tódolos poderes que ambicionan o control dos medios… contribuíndo así á “mala prensa” da profesión. O “xornalismo cidadán” cada día está máis presente grazas ás redes sociais. Pero son fiables tódolos contidos? Contrástase a súa autenticidade? Non estou en contra, pero se o receptor se convertiu en emisor quizáis conviña que se ativese tamén a algún tipo de código deontolóxico. Coa profesión atravesando unha profunda crise, con medios de comunicación que desaparecen un día si e outro tamén, a única saída pasa por insistir nunha boa praxe da nosa profesión. Se queremos sobrevivir, temos que levar a cabo un xornalismo de calidade. Xa sexa en medios de prensa escrita, audiovisuais ou dixitais.

Varela Fernández, S3B, T4B1

¿Sustento duns principios sólidos ou orgullo dun ego inmenso?

Imaxe

Os Guns N Roses volven ás portadas debido a súa nominación ó Rock And Roll Hall of Fame, onde se predicía unha actuación da formación orixinal, inexistente dende os anos 90. Pero esta ilusión foise o traste cando o vocalista da banda publicou no seu Twitter unha carta na que comunicaba que non asistiría a recoller o premio do Hall of Fame, e onde poñía de manifesto que as súas intencións de volver subirse a un escenario con Izzy, Duff, Stiven e Slash eran nulas.

Así, celebrouse o 14 de abril a cerimonia dos premios sen a presenza de Axl Rose. Esta ausencia, como era obvio, pasou factura entre o público, que gritaron diferentes insultos dirixidos ao cantante ausente. Esta actitude ocupou máis portadas que ningún outro acontecemento da gala, e foi respondida polo protagonista unha vez máis mediante unha carta no seu perfil social. Nesta ocasión dáballe as grazas a todas as persoas que respectaran a súa decisión, e facía constar a súa desilusión ao comprobar que despois de dúas décadas continúa sendo  “o malo da película”.

¿Sustento duns principios sólidos ou orgullo dun ego inmenso? Haberá opinións de todo tipo, pero o que queda claro é que a forma na que todo isto lles foi comunicado ós fans non deixou nada que desexar. O que podería parecer un desprezo para tantas persoas que esperaban un agradecemento por todas estas décadas de éxito que lle outorgaron ó cantante, resultou o final unha amable carta onde  a manipulación das palabras facía ver unha dignidade abismal. Coma sempre na comunicación, a clave está en COMO o dis, non no que dis.

Álvarez Patiño, S1E, S1A1

Sin periodistas no hay periodismo. Sin periodismo no hay democracia.

Este es el lema bajo el cual la Federación de Asociaciones de Periodistas de España ha convocado a los periodistas a manifestarse el pasado 3 de mayo, Día de la Libertad de Prensa, en 41 ciudades españolas para denunciar la situación que atraviesa el periodismo. Entre las razones para acudir a la huelga, la Asociación de la Prensa de Madrid ha apuntado estas diez.  Las redes sociales también apoyaron este movimiento a través de la etiqueta #Periodigno. En este día Reporteros sin Fronteras denunció el asesinato de un total de 21 periodistas, internautas y periodistas ciudadanos en lo que va de año, que significa “un ritmo de un proveedor de noticias asesinado cada 5 días”. Podéis ampliar esta información aquí. Personalmente, quiero reivindicar el papel del periodista dentro de la actual Sociedad de la Información, que lejos de poder desaparecer, cobra gran importancia. En un entorno en el que se ha conseguido la democratización de la información como es el que integran los medios digitales e Internet, y cuanto más abundante es la información disponible al alcance del ciudadano, más necesaria se hace la existencia de un filtro profesional. Los periodistas han de desarrollar una importante labor de contextualización y jerarquización de la información, como gestores del conocimiento en la llamada “Cibersociedad”. Os recomiendo la lectura de este blog: http://www.periodismociudadano.com/

Bugarín Morais, S1E, 1B2

Respuestas a la falta de tolerancia

Para gustos, colores. La forma de comenzar mi post se podría tildar de lo siguiente a tópica. Esta frase tan manida, que se presupone conocida en la conciencia de todos nosotros, parece ser olvidada en muchos casos. Habrá algún motivo en especial, no dudo que lo haya, por el que la gente que se considera fanática de un género musical concreto ataque a canciones y artistas de otros estilos.

Para explicarme, lo compararé con otras artes, como la pintura. Seguro que a los incondicionales de Picasso se les vienen opiniones negativas a la cabeza al observar un cuadro de Delacroix, o viceversa, pero no pasan de ser eso, opiniones. En el caso de la música, la situación es bastante diferente y los ataques entre estilos opuestos son mayores en número y agresividad, borrándose todo indicio de tolerancia. Dejando a un lado el argumento de que cada tipo de música ha sido compuesto para una situación y un momento concretos, lo único que queda es atribuir esos ataques al hecho de que alguno de ellos no encaja con nuestra forma de ver la vida. ¿Acaso no respetamos a gente que no comparte nuestra manera de afrontar las cosas? Entonces la crítica en la música debería ser más técnica, al igual que sucede con otros artes, véase el ejemplo de los cuadros. No hay por qué no expresar que la voz de un cantante no nos gusta, o que la letra de una canción nos parece vacía y pésima, pero se me escapa la razón por la que a veces en la música se pasa el límite entre la opinión y la falta de respeto.

Isabel Rodó Mena, S3E, 3B1

Mentiras por doquier

Tania Head o Alicia Esteve Head, como descubrió La Vanguardia, se hizo pasar por superviviente de los atentados del 11-S, siendo una de las víctimas más activas. Después de sostener esta colosal mentira durante casi siete años, llegó incluso a ser presidenta de la Red de Supervivientes del World Trade Center sin haber estado nunca allí, lo que resulta increíble. Head ya acostumbraba a fabular -inventó estudios en Harvard, contó haber ido a Indonesia tras el tsunami, a Nueva Orleans tras el ‘Katrina’ y otras historias-, pero en esta ocasión se le fue de las manos. En el documental 11-S, me lo inventé todo, emitido por Cuatro, se desmentía su farsa.

La forma extrema del engaño se conoce como “pseudología fantástica”, una tendencia a mentir compulsivamente según la cual personas inteligentes, necesitadas de estima, cuentan historias buscando protagonismo y llegan a creérselo.

El mentiroso ha de ser inteligente y con buena memoria para mantener cierta coherencia, busca protagonismo, afecto y, a veces, beneficio económico. Estas personas necesitan mentir cada vez más, se van implicando en el proceso y pueden terminar creyendo sus propias mentiras. Cuando son descubiertos, algunos se niegan a ver la realidad y siguen enroscados en la suya propia. Otros, debido al choque pueden caer en un trastorno más grave.

Pero, la realidad es que la mentira está formalmente aceptada en nuestra sociedad:

Las mentiras  “sociales”, del tipo “Me encantaría ir, pero no puedo”, son totalmente necesarias. Las “intencionales” (cuando se fingen o exageran síntomas físicos o psicológicos para obtener una compensación económica o laboral), son muy comunes en nuestro país.  Pero cuando la mentira se vuelve imprescindible para nuestra vida, tenemos un problema.

Como dijo Alexander Pope “el que dice una mentira no sabe qué tarea ha asumido, porque estará obligado a inventar veinte más para sostener la certeza de esta primera”

Alonso Moreda S1E

Football Season is Over

“No más juegos. No más bombas. No más paseos. No más diversión. No más nadar. 67 años. Han pasado 17 de los 50. Son 17 años más de los que yo quería o necesitaba. Aburrido. Estoy siempre insoportable. No soy divertido para nadie. Te estás volviendo codicioso. Compórtate de acuerdo con tu avanzada edad. Relájate, no te va a doler”.

Esta es la nota de suicidio del periodista y escritor Hunter S. Thompson. Lo último que escribió antes de pegarse un tiro en la sien en febrero del año 2005.
Thompson vivió, bebió, viajó y conoció. Experimentó. Tuvo una vida cuando menos intensa que los achaques de la edad le obligaron a dejar.
La vida es lo más sagrado, lo más primordial que tenemos, ¿podemos entonces decidir cuando ponerle fin? En mi opinión, si se hace como el escritor de Miedo y asco en Las Vegas, sí. Acabar con la propia vida puede ser el mayor acto de cobardía- si se lleva a cabo para escapar de problemas; o lo más digno y valiente a lo que puede aspirar el ser humano- cuando es una decisión que solo tiene que ver con uno mismo. Es también un acto de arrogancia, de decidir que no vas a esperar a que un Dios, el universo, o aquello en lo que creas, ponga fin a tu existencia. De algún modo significa tomar las riendas de tu destino, decidir que ya has vivido todo lo que querías vivir y que no quieres enfrentarte al tiempo.
Dicen que te arrepientes en el momento de apretar el gatillo o saltar de una azotea, pero puede que para algunos sea más doloroso ver como el alma y el cuerpo se van apagando sin poder hacer nada para remediarlo.

Ramos Rodríguez, S3E 3B3

Cando o xornalismo é unha cuestión de vida ou morte

A última semana varios xornalistas foron asasinados en Veracruz (México) simplemente polo feito de desempeñar a súa profesión e intentar informar dos serios problemas que corroen o país (http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=1160921).

Pero desgraciadamente este non é un caso illado. Os seus compañeiros manifestáronse para pedir que se deteñan os asesinatos e que podan exercer o seu traballo con total liberdade de expresión. Neste caso, o xornalismo convértese nunha profesión de risco, na que o simple feito de contar a verdade pode supoñer a morte. Pero ademais, todos estes asesinatos quedan no olvido, impunes.

Cando aquí nos queixamos por condición laborais precarias deberíamos lembrar que aínda hai países nos que exercer a profesión de xornalista é unha cuestión de vida ou morte e nos que a liberdade de prensa é simpelemente unha utopía.

Bereijo Piñón, S1F, 1A3

Personas: 2.0

Hasta ahora creíamos que en cada ámbito de nuestra vida establecíamos una comunicación interpersonal (modalidad comunicativa en la que existe transacción continua en la que intervienen personas) con los miembros de las comunidades con las que nos relacionamos de forma libre.

¿Pero y si vivimos engañados?

El término inteligencia emocional lo crearon Salovey y Mayer en 1990. Significa: un subconjunto de la inteligencia social que comprende la capacidad de  controlar los sentimientos y emociones propias, así como los sentimientos y emociones de los demás: de discriminar entre ellos y utilizar esta información para guiar los pensamientos y las emociones.”(González,2008, párrafo 24).

Las personas con mayor autoconciencia emocional son las que controlan mejor sus emociones y las de los demás, para convertirlas en ALTO RENDIMIENTO. Son los jefes que saben motivarnos y que creemos que confían en nuestras cualidades o los amigos que “nos conocen tan bien” como para, casualmente, decir justo la palabra clave en el momento adecuado.

¿De verdad elegimos nosotros nuestras relaciones interpersonales o estamos teledirigidos? ¿Somos una especie de prototipo de robots: personas 2.0?

Estudio en el sistema educativo venezolano:

González Pineda, M. (2008). Inteligencia emocional y comunicación gerencial efectiva en los directivos de educación bás. [Versión electrónica]. Redhecs, revista electrónica de humanidades, educación y comunicación social, 5(3), 129-140.

Quintana Fernández, S3E, 3B2

“Los españoles sólo sabemos hablar bien en público en un bar y ante una cerveza”

Sé poco de política. Vale, muy poco. Pero, desgraciadamente, como la mayoría de personas con derecho a voto en este país.

Por eso siempre tiendo a valorar más a los políticos como comunicadores que como hombres de Estado, economistas o cualquier otra que sea la tarea que desempeñen. Debates, campañas, ruedas de prensa… la comunicación es su principal arma para llegar a la gente, para explicarnos lo que hacen con nuestro país, para venderse de la mejor manera que puedan. Pues bien, aquí -siempre según mi humilde juicio- vamos muy, muy justitos de políticos comunicadores. Qué digo justitos, suspendemos estrepitosamente.

Recuerdo el debate entre Rajoy y Rubalcaba, y un tweet que decía que los españoles sólo sabemos hablar bien  en público con una caña delante. A mí me pareció terrible. Claro que quiero un presidente al que se le den bien los números, y el derecho y todo eso. Pero al final no es más que una persona que trabaja por, para, y gracias a un público, y no para periodistas especializados, ni para sus colegas de profesión.

Hoy, viendo el discurso de Sarkozy casi quise ser francesa. Por no mentar a JFK, Claro. Quizás si aquí, aunque solo fuese de vez en cuando, nuestro presidente dejase de intentar agradar a ex-presidentes, o alemanas, o quien quiera que sea a quien trata de agradar ahora, y centrase un poquito más su atención en seducirnos a nosotros, podríamos empezar a recuperar la confianza en la política de este país.

Pérez Gestal, s3c

El Capitán América

“Mira eso, ¡cuanta propaganda americana!”, me dijo un amigo cuando estábamos viendo Capitán América: el primer Vengador. ¡Y eso que no había leído nada de sus primeros cómics! Sí, para alguien que no conoce al personaje es fácil concluir que es propagandístico o, para algún exaltado antiamericano, incluso un intento por convertirnos en productos estadounidenses. ¿Y que se puede esperar? Hay que analizar al personaje en su origen. Se creó a comienzos de la II GM, y cuenta la historia de un (super)soldado que era la máxima representación de la ideología democrática y liberal americana. Era la guerra, ¿que país no se hubiera representado así mismo como lo mejor? Además, los americanos siempre han mostrado un ferviente patriotismo, sobre todo en tiempos conflictivos.

Pero eso solo era al principio. Finalizada la guerra, el capitán “desapareció”. Años después, el genial Stan Lee recuperó al personaje, y fue a partir de ese momento cuando el capitán se convirtió en unos de los principales héroes del cómic, tanto que, cuando MARVEL anunció su muerte, se convirtió en noticia en informativos de todo el mundo incluso el nuestro. Pasó de representar los ideales norteamericanos, a ser el ejemplo del ser humano perfecto. Libertad, igualdad, principios, solidaridad… Sí, sigue llevando la bandera en el pecho, pero como rasgo identificativo. Lleva lo mejor de nosotros, ¿acaso importa de donde venga?

Pérez Pérez. S3F, 3B2

Que é Survival?

É un movemento polos pobos indíxenas comezado no ano 1969. Esta organización traballa defendendo os dereitos dos pobos tribáis en todo o mundo, o seu principal obxectivo é que cada sociedade determine o seu propio futuro.

Esta organización sen ánimo de lucro finánciase case por completo grazas a persoas comprometidas e a varias fundacións coas que colaboran. Unhas das grandes peculiaridades deste movemento é o seu afastamento das subvencións dos seus respectivos gobernos nacionais, pois aseguran que son os principais violadores dos dereitos dos pobos indíxenas.

Survival difunde as ideas e as verbas dos pobos como forma de darlle voz as diversas comunidades. Proporcionan aos representantes indíxenas una plataforma para que se dirixan de forma directa a un público internacional. Outra das súas principais funcións e participar na axuda cos representantes á hora de falar cara a cara coas empresas e organizacións a nivel internacional.

Hoxe en día Survival está a colaborar coa campaña dos “Indíxenas illados” coa intención de previr a desaparición dunha comunidade asentada nas profundidades da Selva Amazóniza do Perú que está en perigo de extinción polas enfermedades e a perda das terras.

“Reasentarnos no tiene sentido si no tenemos tierra donde cazar”

Peter Penashue

 Vázquez Peón, S3A, 4B1