Daily Archives: 16 Abril, 2015

Un kilo de ayuda.

Como lo mencioné en la anterior publicación seguiré ahondando en el tema de las asociaciones y el porqué de su existencia y la presencia e importancia de los medios de comunicación es esto. Y es a través de estas lineas que compartiré con ustedes un ejemplo de algo que desde hace varios años sucede en Mexico.

https://www.youtube.com/watch?v=oendN8qTxK0

“Un kilo de ayuda”, es el nombre de una fundación mexicana que pretende ayudar a niños en las distintas zonas vulnerables de la república, brindando servicios médicos y específicamente de nutrición, a través de ellos y con diferentes programas ayudan a los menores a tener una alimentación más adecuada y con ello lograr una mejor calidad de vida.

Esta asociación no puede ser la excepción en trabajar conjuntamente con otras y con empresas, en este caso existe una lista enorme, en los que se encuentran diferentes empresas de autoservicio, como lo son Chedraui, Comercial Mexicana, Del Sol, Soriana, Wal-Mart , Aurrera, Sam´s, Suburbia, Oxxo, entre otros. Así como empresas especializadas,  American Express, Beer Factory, Blockbuster, Fundación Modelo, Fundación Televisa, diferentes hoteles, farmacias, restaurantes y no podían faltar disto medios de comunicación, de los cuales igual existe una enorme lista, pero basta con saber que los más populares y comerciales están presentes.

Contaré un poco como es que esto se hace presente, tú enciendes la televisión y en ésta transmiten comerciales sobre la fundación, informandote de forma positiva las obras que realizan y mostrando siempre lo beneficioso de su existencia, algo similar sucede en la radio o en la prensa, entonces tu creas un concepto de dicha asociación, y como ésta trabaja a favor de la infancia, pues es aún más conmovedora y te engancha gracias a la imagen de los niños, ya que estos siempre serán un punto clave  después vas al supermercado en búsqueda de algún producto, pero al comparar distintas marcas, encontraras en una de ellas sobre su empaque el logotipo de un kilo de ayuda, y gracias a toda la información que ahora tienes es muy probable que compres esa marca creyendo que estas aportando y colaborando aún cuando debas pagar más por el producto, algo similar sucede al pagar en caja, ya que las señoritas que te atienden te preguntaras si deseas redondear los centavos, porque al redondear este dinero se destina a la fundación, pero esta tienda de autoservicio muy probablemente decida buscar la manera de deducir impuestos a través de supuestas donaciones que son hechas por la empresa, pero en realidad es el dinero de las personas, y con este ejemplo puedo dejar más en claro la publicación pasada. Sé que estás publicaciones descontextualiza el tema de infancia y juventud, pero realmente me intrigó este tema y creí conveniente exponerlo, aunque es importante mencionar que el uso de la imagen de un niño siempre será muy conveniente como estrategia al crear una asociación.

https://www.youtube.com/watch?v=AJgFM887t2s

https://www.youtube.com/watch?v=CyH-00PGtZ8

https://www.youtube.com/watch?v=yxSTGXrdJ04

Tania Vázquez Flores 152.F05

Asociaciones, el porqué de su existencia

En esta publicación me permitiré hablar sobre dos aspectos, el primero es el porqué la creación de distintas asociaciones y la relación o el trabajo que tienen los medios de comunicación con éstas. A partir de trabajar para este blog y con la ayuda de una asociación, me detuve a mirar y analizar sobre algunos aspectos de ésta y así fue como llegaron diversas cuestiones a mi cabeza, ¿Por qué lo hacen? ¿Por qué existen este tipo de asociaciones que brinda ayuda a distintas personas? ¿Qué obtienen haciendolo? Desde una perspectiva, quizá un tanto cruda, considero que nadie actúa sin obtener algún beneficio, que las personas hacemos cosas, esperando algo a cambio , y creo que la asociación con la que hemos estado trabajando no es la excepción.

La asociación con la que estuve apoyandome así como en muchas otras tiene financiadores, que son empresas y organizaciones tanto públicas como privadas que destinan cierto capital para apoyar en el desarrollo y mantenimiento de éstas. Pero, ¿por qué estas empresas dan esos recursos?, bueno, en muchas ocasiones a través de estas donaciones se les permite hacer una deducción de impuestos, beneficiándose entonces en el aspecto económico, que también será beneficiado al a través de las asociaciones hacerse promoción y publicidad. Al recibir la asociación ayuda de otros se ve condicionada a actuar a favor de ellos, por ejemplo, si una asociación se encuentra respaldada por una empresa que se encarga de la producción de alimentos, pues ésta tendrá que hacer uso de ellos, y algo similar sucede cuando se involucra alguna religión, la asociación tiende a actuar de acuerdo a los ideales de ésta, haciendo supongo al sentirse comprometida, o al ser una especie de pacto.  Ahora, ¿qué papel juegan los medios de comunicación en todo este proceso? Pues es el medio a través del cual se publicitan, dan a conocer tanto su buena labor y los productos que ofrecen. Los distintos medios dan a conocer las labores y beneficios que aporta la asociación pero nunca olvidan mencionar “gracias a quien es posible esto”.

Entonces, es posible observar que al crear una organización que se dice sin fines de lucro, no lo es del todo, o por lo menos no en la mayoría de éstas, ya que al crearlas todos o la mayoría ganan, las diferentes agrupaciones, sean empresas, organizaciones y asociaciones se unen formando una especie de redes donde trabajan en conjunto haciendo creer que todas sus acciones son sin ninguna intención de obtener ventajas. En la siguiente publicación mencionaré un caso en concreto que me parece muy interesante.

Tania Vázquez Flores 152.F05

“Una mujer tiene que estar donde ella quiera”

Siguiendo un poco el anterior post de mi compañera Elena (micromachismos), quiero enseñaros un vídeo que plasma la realidad de la mujer, pero con distintos protagonistas. En este vídeo, los hombres son los que sufren, el sexo “débil”. Puede que ya lo hayáis visto, pero me parece muy ilustrador. Creo que poco tengo que comentaros de él, habla por sí solo.

 

 

Esto ya no serían micromachismos. Son costumbres que los hombres tienen enraizadas desde hace demasiados años, y que por ahora parecen no cambiar mucho.

Saliendo del dominio del mundo por parte de los hombres, hay numerosas mujeres que por su importancia en su época dejaron su nombre marcado en la historia gracias a hechos o descubrimientos que las hicieron destacar y sobresalir entre los hombres.

Cleopatra VII (69-30 a. C.) fue la última reina del Antiguo Egipto. Ocupó el trono con 18 años y defendió a Egipto de la expansión del Imperio Romano. Para conseguirlo mantuvo una relación con dos de los mayores líderes del Imperio, Julio César y Marco Antonio, pero no relaciones románticas, sino alianzas políticas.

Boudica fue una reina guerrera de los icenos (tribu británica) que consiguió organizar a todas las tribus de Gran Bretaña y vecinas para que se levantaran en contra de la dominación del Imperio Romano después de su invasión en el año 43.

Juana de Arco (1412-1431) pasó a la historia porque con 17 años convenció al rey Carlos VII de expulsar a los ingleses de Francia. Lideró una revuelta francesa contra la ocupación inglesa durante la Guerra de los Cien años, consiguiendo importantes victorias como la de Orleans. Tras ser capturada por los ingleses, la entregaron al clero y fue juzgada por herejía, condenándola a la hoguera.

Catalina la Grande (1729-1796) pasó a la historia por ser una de los mejores políticos del siglo XVII. Fue emperatriz de Rusia y jugó un papel muy importante en el desarrollo de los pilares de Rusia como nación, convirtiéndolo en uno de los países dominantes de Europa.

Mary Wollstonecraft (1759-1797) fue una escritora y filósofa inglesa que pasó a la historia por su libro Reivindicación de los derechos de la mujer en el que argumenta que las mujeres no son inferiores por naturaleza, sino que la falta de medios y el no acceso a una educación apropiada genera la diferencia. Fue la primera mujer en decir que hombres y mujeres debían ser tratados con igualdad.

Ada Lovelace (1815-1852) fue pionera en el campo de la programación y computación gracias a sus escritos sobre la manipulación de los símbolos. Fue la única capaz de prever que la capacidad de las computadoras podía ir más allá de los cálculos numéricos.

Florence Nightingale (1820-1910) es una de las pioneras de la enfermería moderna y creadora del primer modelo conceptual de enfermería que defendía la necesidad de un entorno saludable para la mejora de los pacientes. Fue la primera mujer en ser admitida en la Royal Statistical Society inglesa por sus conocimientos matemáticos y sus avances en epidemiología y estadística sanitaria.

Marie Curie (1867-1934) fue una química y física polaca pionera en el campo de la radioactividad. Pasó a la historia por ser la primera persona en recibir dos premios Nobel (uno junto a su marido) y fue la primera mujer en ser profesora de la universidad de París.

Frida Kahlo (1907-1954) fue una pintora mexicana se sobrepuso a enfermedades, accidentes y operaciones y consiguió el reconocimiento mundial de su obra, con un particular estilo que combinaba México con influencias europeas.

Khertek Anchimaa-Toka (1912-2008) fue presidenta del congreso de Tannu Tuvá, siendo la primera mujer en conseguir un puesto similar en todo el mundo.

Benazir Bhutto (1953-2007) fue la primera mujer en ocupar el cargo de Primer Ministro en un país musulmán. Dirigió Pakistán durante dos legislaturas y fue asesinada en 2007, luchando por reinstaurar la democracia en su país.

Sólo son algunas de las mujeres que destacaron en sus respectivos campos. Para finalizar mi aportación al tema y al blog, os dejo otro vídeo. Puede que esté algo alejado de la realidad, pero lo que dice y pide sí es verdad.

 

 

 

FERNÁNDEZ MARTÍNEZ, CARMEN 151.A04

O barrio neoiorquino “Chelsea”, ou tamén coñecido como “Little Spain”

Continuando a nosa investigación sobre a emigración, pareceume curioso o que lin sobre un coñecido barrio neoiorquino chamado Chelsea.

Hoxe en día é un dos lugares máis caros de Nova Iorque, contando cun gran atractivo turístico e cultural, pero no barrio pódese encontrar tamén a historia da gran emigración do noso país. O lugar, na súa maior parte é residencial, pero tamén destaca pola gran cantidade de boutiques exclusivas, restaurantes e galerías de arte, atraídos polos cambios que se están a levar a cabo nos  últimos anos no lugar.

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Sen embargo, Chelsea foi o destino que moito españois elixiron cando rematou a Guerra Civil, en 1939, como fogar e centro de negocios. Hoxe se encontra alí a coñecida como Spanish Benevolent Association (Asociación Benéfica Española). Esta institución vai cumprir 150 anos e se trata dun dos poucos superviventes da coñecida, na década de 1970, como a “Pequena España”.

Aínda que no século XIX o barrio xa comezaba a estar habitado por algún que outro español, foi a partir da Guerra Civil cando comezou a oleada de emigrantes que saían do noso país. Ao longo deses anos eran incontables os negocios españois que se podían encontrar, desde restaurantes, ata tendas de roupa ou tendas exclusivas de produtos de exportación do outro lado do charco. Hai quen di incluso que grandes intelectuais como Federico García Lorca estivo un tempo vivindo no barrio

chelsea

Pero a maioría dos españois que alí estaban eran mariñeiros. Algún dos emigrantes que sigue vivindo alí conta que a vida en Chelsea era moi fácil, podían encontrar traballo rapidamente e todo era máis barato.

Pero por desgraza, o vecindario pasou na década de 1970 unha mala época, nos anos 80 tan só quedaban cinco tendas e no ano 2005 pechou a única libraría española que sobrevivía no lugar. Sen embargo, hoxe en día é un dos barrios máis adiñeirados de todo Manhattan.

Luengo Martínez, Diego 151. D05

“Literatura y periodismo”, Albert Chillón y el lenguaje

El periodista es, ante todo, sujeto empalabrador de una “realidad” no única y unívoca sino polifacética y plurívoca, previamente empalabrada por otros: tales son su responsabilidad, su gozo, su vértigo y su misión

Albert Chillón, “Literatura y periodismo”

A.-Chillón-2

En el último correo enviado por el profesor se nos facilitaba material como referencia hacia un tipo de periodismo social; en éste, además, se hacía especial hincapié en el libro de Albert Chillón, “Literatura y periodismo“, al que nos vamos a referir aquí.

Albert Chillón es escritor, ensayista, profesor de teoría de la comunicación en la Universidad Autónoma de Barcelona y, además, un reconocido estudioso de las relaciones entre literatura, periodismo y comunicación. Colabora habitualmente con los diarios La Vanguardia y El País y es el director del Máster en Comunicación, Periodismo y Humanidades de la UAB. Ha escrito la El horizonte ayer , Literatura y periodismo. Una tradición de relaciones promiscuas (descargar el libro en PDF) y La palabra facticia. Literatura, periodismo y comunicación.

En el primer capítulo, el autor presenta el lenguaje como instrumento de expresión y presenta las teorías de toma de conciencia lingüística que consideran al pensamiento igual que al lenguaje; es decir, según estas teorías, hay dos realidades -una objetiva y una subjetiva- y la realidad se conforma como el resultado intersubjetivo del pacto entre las realidades subjetivas.

Así pues, Chillón considera que existen múltiples realidades particulares y múltiples experiencias-y no una única realidad objetiva-,  y cada una de ellas hecha y vivida en y con palabras que permiten hacer inteligibles las imagenes y sensaciones.

Esas realidades subjetivas adquieren sentido y son comunicables para los demás en la medida en que son verbalizadas, puestas en palabras y organizadas en enunciados lingüísticos; dichas realidades adquieren sentido y son comunicables en la medida en que son verbalizadas, puestas en palabras y organizadas en enunciados lingüísticos.

Sin embargo, Chillón no considera el lenguaje solo como el que nombra y designa, sino que evalúa el enunciado lingüístico en un contexto determinado, con sus circunstancias y su interlocutor precisos.

Según Chillón, se piensa en un sentido de naturaleza logomítica:

  • Razón y representación
  • Denotación y connotación
  • Efectividad y afectividad
  • Referencia analítica y alusión sintética

Es decir, con esta afirmación, el autor reivindica el lenguaje como una naturaleza audiovisual, o sea, que el concepto se construye a partir de imágenes mentales. En esta línea, cabe destacar que las palabras tienen una dimensión imaginativa, esto es: al empalabrar la realidad, los sujetos se imaginan. Así, toda dicción humana es -siempre y de alguna forma- ficción: por ello, Chillón afirma que dicción y ficción son una misma cosa; sin embargo, existe la tarea de reflexión sobre los grados de ficción en los intercambios comunicativos.

De acuerdo con esto, el autor considera que dichos intercambios se pueden clasificar atendiendo al grado de referencialidad y, al mismo tiempo, cruzar dicha clasificación con otra que atienda a los enunciados según su índole forma, expresiva y estética.

Establece, entonces, la siguiente clasificación:

I) Enunciación facticia o ficción tácita: ficción implícita y no intencional

  1. de tenor documental: veracidad y alta verificabilidad. Crónica, reportaje, documental, informativa.
  2. de tenor testimonial: veracidad y escasa verificabilidad. Libros de memorias, epistolarios, relatos de viajes, retratos, semblanzas.

II) Enunciación ficticia o ficción explícita: ficción explícita e intencional. Vocación fabuladora.

  1. de tenor realista: verdad esencial en búsqueda, verosimilitud referencial, mundo posible reconocible. Relato, novela y cine realistas.
  2. de tenor fabulador o mitopoético: búsqueda de la verdad esencial desde la verosimilitud autorreferencial con apelación a realidades interiores como fantasías y sueños. Relato, novela, cine fantásticos. Mitos y leyendas.
  3. de tenor falaz: búsqueda de la mentira, el engaño.

 

Os dejo unos materiales complementarios a este tema que, sin duda, es más que interesante

— Reseña de José Julio Perlado: El arte del relato: entre la ficción y la realidad, siempre

— Entrevista a Albert Chillón del Repositorio Institucional de la Universidad de Málaga: El poder de la recreación del lenguaje

— Entrevista de David Vidal a Albert Chillón por la publicación del libro La palabra facticia. Literatura, periodismo y comunicación el pasado 26 de enero:

 

SÁNCHEZ ÁLVAREZ PAULA 152.H04

Marca de identidad

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El miércoles pasado tuvimos la oportunidad de encontrarnos con algunos antiguos miembros de radio a Kalimera que nos hablaron de su mayor signo de identidad, la Fiesta Hortera.

Este año se organiza ya la 20º Fiesta Hortera. Cuando la radio se encontraba en las instalaciones del Burgo de las Naciones su situación era muy precaria. Surgió así la idea de hacer una fiesta que no fuera típica de las comunidades con un rollo mas “reivindicativo muerto”. La primera fiesta hortera se hizo en la Calesa y tuvo bastante éxito A partir de ahí se organizó en la casa encantada que permitió a los miembros de la radio gestionar ellos la barra y obtener más beneficios. La fiesta hortera siempre fue una fiesta nómada, fue cambiando de local a menudo. Una vez se hizo en la plaza de los bomberos, otra vez se hizo en la discoteca Sarela. La fiesta tiene un componente muy bueno porque permite descongestionar a la gente de una serie de fiestas con un carácter más serio. Con esta fiesta lo que pretendían los miembros de la radio era financiar la misma, aunque en un primer momento no lo vieran así, a la vez que utilizarla como una herramienta de crítica.

  • ¿Ha diferido mucho el publico que asiste?

La fiesta hortera siempre ha sido una fiesta muy generalista, que llega a mucha gente, mismo que no tiene afinidad con la raído o con el colectivo. También llevo a que hubiera gente que solo conociera la radio Kalimera por la Fiesta Hortera.

  • ¿Cual creeis que es el atractivo de la fiesta?

Pues la participación activa de los asistentes. Tu eres una persona que estucha una radio alternativa, pues en la fiesta estás en el escenario. ¿Qué escuchas música reivindicativa? Pues ahora cantas Rafael, y haces con el lo que quieras. La gente sale, hace su playback e intenta comunicar lo que quiere. Todos los proyectos que funcionan tienen una comunidad detrás. Y esa comunidad se puede pensar que es pasiva pero no es así. La gente quiere participar, quiere jugar, pero a veces los juegos que se proponen no gustan y la gente no actúa.

VIÉITEZ OTERO, SARA. 152.C05

O podcast, na casa do veciño

Para rematar cos nosos posts preséntovos a evolución que sufriron meus avós cos medios de comunicación. Na miña anterior publicación xa falei do cambio que supuxo, por exemplo, a chegada da televisión alá pola década dos 70. Agora , céntrome un pouco na evolución dos medios de comunicación na vida dos meus antecesores.

A influencia da televisión foi mudando pouco a pouco. Inicialmente con so dúas canles, en branco e negro…A chave foi aparición das canles autonómicas; no noso caso a TVG que foi e é para meus avós a más vista. A televisión de Galicia está case omnipresente na súa casa, menos cando os netos imos fochicar no mando do aparello. Eles din que os informa das cousas que pasan máis de preto, que o resto do mundo non lles interesa.

Non obstante, un dos cambios máis interesantes que se produciu na casa dos meus proxenitores foi o distinto uso da radio. Pasou de quedar case que apartada a un lado coa chegada da televisión, a ter unha dependencia absoluta dela a unha hora en concreto durante o día: á hora das notas necrolóxicas. Coa ramificación das grandes radios nacionais como a SER ou a Cope, apareceron delegacións por toda a xeografía española.

Con elas unha cita ineludible para meus avós e para outras moitas familias. Pola zona da Terra Chá tanto Radio Principal Vilalba como COPE Lugo dedican un espazo á redor das 13:30 h á narración das notas necrolóxicas. A esa hora é o único momento do día no que miña avoa colle o aparello radiofónico e está atenta a el (meu avó tamén a sintoniza cando vai no coche). De feito, a irrupción das necrolóxicas na radio mesmo chegou a modificar a hora de comida da xente. “Comemos a hora das notas para saber quen morreu”, afirma miña avoa. Á cita non adoitan faltar nunca, pero cando non poden escoitalas, acoden o podcast do veciño que lles relata os falecidos máis próximos.

Á veces, tamén len as necrolóxicas no xornal, pero iso só cando meu avó se despraza no coche e o merca. El Progreso no seu caso que tamén dedica unha gran aposta pola información local. Polo tanto, isto demóstrame a importancia das noticias e programas locais na vida de meus avós.

Aparato de radio

GARCÍA CALAZA, IVÁN 151.G04

Encuentro con Carlos Álvarez, Colegio de Psicólogos de Santiago

Para terminar nuestro trabajo en este blog, hemos entrevistado a Carlos Álvarez, psicólogo clínico del Colegio de Psicólogos de Santiago de Compostela. Durante nuestra conversación con él, Carlos ha sabido conjugar todos los temas que tratamos en clase, desde el debate por el lenguaje en los medios hasta la criminalización.DSC_0427

Comenta que al tratarse de un tema tan sensible, con un factor humano tan fuerte, los periodistas necesitan información para poder hablar: “yo creo que el panorama ha mejorado hay asociaciones de familiares que velan por los derechos de los pacientes, y creo que los medios de comunicación son más sensibles, existen protocolos para la prensa que ayudan un poco a las buenas maneras. Ha mejorado, pero aún así hay veces, sobre todo cuando aparecen temas muy calientes, muy significativos socialmente que favorecen el morbo, titulares  que no siempre considero que sean los correctos. Yo no soy periodista, no sé cómo se conjuga el derecho a la información o la idea de un titular que destaque, pero eso muchas veces choca con los derechos de los usuarios, de los pacientes y la imagen de ellos,y construyen una imagen falsa.”

Por ejemplo, el tema de la violencia y la enfermedad mental: “Los medios de comunicación muchas veces equiparan la idea de la enfermedad mental con la idea de una persona violenta, sin conocer las estadísticas, que de hecho dicen que hay menos crímenes en la población psicótica. La diferencia es que si yo tengo esquizofrenia van a decir: ‘Carlos Álvarez, paciente con esquizofrenia ha cometido un crimen’. Y ya me colocan el adjetivo. Si no la tengo  no me dicen ‘el miope’ o cosas así, atribuyen y construyen una relación esquizofrenia-crimen. De hecho los enfermos son los más dados a recibir violencia incluso en forma de falta de oportunidades en el mundo laboral. Itínera y Solidarios Anónimos colaboran en unas jornadas aquí en la USC, enseñan que han peleado mucho para conseguir un avance muy pequeño.”

En ese tipo de noticias  no es tanto el titular, el mayor problema son ese otro tipo de programas que duran un par de horas donde alimentan el morbo: “Juicios paralelos que se basan en supuestos, y a partir de allí  se elabora una teoría o un perfil psicológico de una persona a la que no han entrevistado y eso es peligroso. Puede haber casos en los que la patología esté relacionada con el acontecimiento, pero la certeza nunca la van a tener. Debemos ser más comedidos, tratar con mayor respeto este tipo de noticias, no aventurar demasiadas hipótesis, pero eso significa menos programas y menos audiencia. Deberíamos tener más ética, todos los profesionales. No solo el periodista.”DSC_0430

En el caso de tragedias como el accidente de avión, se culpabiliza a una persona y se le asigna una patología, “y a veces eso, a corto plazo, es cómodo para las familias porque focalizan su rabia, pero se puede crear la idea de que la depresión lleva al suicidio de forma habitual. Hay que tener cuidado,  explicar bien las cosas y matizar bien el diagnostico, hablar de casos muy particulares, porque se puede crear una alarma en la sociedad. Hay muchas personas que están a tratamiento por depresión y a su vez están trabajando.” De todas formas hay ciertas patologías que son criminalizadas en especial, “todas las que tienen que ver con la psicosis, con la esquizofrenia. En época de Franco había una ley de peligrosidad que incluía a las personas con problemas psiquiátricos. Siempre se han ido equiparando la violencia con estos problemas.”

Y precisamente estas enfermedades mentales no solo se tratan en programas e informativos, sino que también las vemos en la televisión dentro de series, totalmente a la ligera incluso sin tener ni idea de lo que son “puede haber un humor muy sano pero a veces hay una forma demasiado superficial de perfilar lo que puede ser un personaje con un trastorno, como las caricaturas: destacan lo grotesco y al final hacen una caricatura de una persona con anorexia o de una persona con depresión. El humor es genial pero si ayuda a construir una imagen distorsionada es peligroso, no solo equipararlos con violencia, también con personas neuróticas histéricas o irresponsables o que lo hacen porque les da la gana. Efectos de la distorsión de la realidad.”

MAÑAS GALLIDORO, CARLA 151.E05

Paco Reyes: “Por desgracia, os medios de comunicación teñen ideoloxía”

Neste último post correspondente co contacto con fontes políticas no noso observatorio de medios, sobre ás eleccións municipais en Santiago, chegamos, por fin, ata Paco Reyes, candidato do PSOE á alcaldía. Ante a negativa do candidato socialista a atender as chamadas ao seu número de teléfono persoal, accedeu a contestar ás nosas preguntas a través do correo electrónico.

Contacto vía correo electrónico con el PSOE de Santiago de Compostela.

Contacto vía correo electrónico con el PSOE de Santiago.

Isto é o que pensa Paco Reyes sobre os medios de comunicación locais e máis o papel que xoga a muller no seu partido de cara ás eleccións:

– ¿Pensa que os medios de comunicación posicionanse á hora de informar sobre as eleccións municipais?

Por desgracia, os medios de comunicación teñen “ideoloxía” porque, ademais da liña editorial coa que nacen, dependen en boa parte de subvencións, publicidade e axudas das administracións. Mentres non estea regulado este tema, seguirá sendo así. Iso non significa que esteamos a falar de manipulación continua, en cada noticia. Tampouco todos os medios son iguais. Afortunadamente quedan algúns medios, ou mellor dito, xornalistas, que se esforzan en manter a obxectividade.

– ¿Está satisfeito co trato dos medios de comunicación locais hacia o Partido Socialista de Santiago?

Estou satisfeito co trato diario cos profesionais que traballan nos medios, se ben a presencia do Partido Socialista de Santiago nos medios é máis exigua do que nos gustaría, xa que emitimos máis información da que a menudo se recolle nestes medios.

– ¿Qué papel xoga a muller no PSOE na súa campaña de cara ás municipais?

Un papel fundamental desde o momento en que a nosa lista constitúe o 50% da candidatura (é unha lista cremalleira). Pero máis aló da presencia feminina, no noso programa apostamos pola promoción transversal da igualdade nas políticas da administración local: urbanismo, vivenda, educación, servizos sociais, seguridade, transportes públicos, emprego, sanidade e cultura. De chegar ao goberno, aseguramos a paridade no reparto de cargos, ademais da creación dunha área propia de Igualdade e un Consello Municipal de Igualdade coa participación do tecido asociativo de mulleres e sindicatos.

Un Plan Local de Igualdade, que sexa aprobado polo pleno da corporación, que conte coa colaboración e achegas da cidadanía e especialmente das ONG de mulleres, que marque un calendario e recursos políticos, humanos e materiais axeitados e con difusión e avaliación regular e pública de súa aplicación, é outro dos meus compromisos xunto á elaboración cada ano dos orzamentos participativos cunha perspectiva de xénero.

Paco Reyes, candidato del PSOE a la alcaldía de Santiago.

Paco Reyes, candidato del PSOE a la alcaldía de Santiago.

RIVEIRO COUSILLAS, JOSE. 152.B04

Ciencias, letras y comunicación.

Como  ya sabréis, en nuestro grupo llevamos estos meses analizando un grupo de investigación de la USC, Histamérica. Pese a que este grupo pertenece al ámbito de las ciencias sociales no quisimos acotar tanto el tema, por lo que también hemos orientado nuestro trabajo a la ciencia en general y a su relación con los medios de comunicación y el gran público.

Decidimos entrevistar a dos jóvenes científicos,  Martín y Lucía, para que nos aportasen su opinión sobre el tratamiento que se le da a la ciencia en los medios  o la formación científica de la sociedad.  Ambos se dedican a la química. Martín pertenece al grupo de investigación de Estructura Electrónica de la Universidad de Barcelona y Lucía al grupo de investigación de Polímeros Helicoidales en la USC.atomoPara ellos, existe un grave problema a la hora de divulgar ciencia y es culpa tanto de los emisores como de los receptores.  Por una parte,  la población tiene en general un nivel demasiado bajo en ciencia, afirman. Martín declara que: “el problema surge desde la base, yo hice bachillerato científico y  aun así tenía más asignaturas de letras que de ciencias”. Los alumnos de ciencias tienen  amplios conocimientos en letras, pero no se puede decir lo mismo al contrario. Lucía añade que “es muy difícil escribir o divulgar un texto mínimamente avanzado para todos los públicos, pues la mayoría no lo entienden”. Según ellos debería exigirse una mayor cultura científica. Además, argumentan que también falta interés, el público no reclama ciencia.

Por otra parte, la labor de los comunicadores también es bastante deficiente. “Muchos profesores tiene muchos conocimientos pero no los saben transmitir, no saben nada de didáctica o pedagogía, y también es necesario”  comenta Martín. Lucía señala que “sí que es cierto que muchos científicos sólo escriben para ellos mismos o para los de su campo”. Ambos reiteran que intentar hacer entendible un artículo científico es más difícil de lo que parece, y surgen problemas de espacio, no llegan las páginas. Cierto es que algunos ni lo intentan.  Pero no se deben confundir artículos de tipo más divulgativo que se escriben en revistas como Muy Interesante, con artículos científicos propiamente dichos.

Les comentamos la polémica surgida en torno a las palabras de Lois Celeiro, cuando menospreció en cierta medida la comunicación en los grupos de investigación. Lucía dice que  “no por mucho autopromocionarse una investigación va a ser mejor. Cuando una investigación es buena de verdad sale a la luz por sí sola, se menciona en muchos  lugares y afecta a muchas otras” Martín comenta que para valorar la calidad de una investigación hay que tener en cuenta el índice de impacto de la publicación y la calidad de la revista en la que se publica. Además señala que “hay investigaciones muy importantes que no  alcanzan reconocimiento por no tener aplicaciones en la práctica a corto plazo”

CASAS QUIROGA PABLO

151 B04