Author Archives: titorizado3b

Estudio Grupo 142.D00

 

 

Gómez Basadre, Isabel 142.D01

Hernández Varela, Paula 142.D02

Lamas Lamas, Estefanía 142.D03

Macías Tarrío, Rosalía 142.D04

Martínez de la Riva Doallo, Inés 142.D05

 

Antes de empezar a trabajar y antes de participar en las actividades de Down Compostela nos informamos de la legalidad vigente. En la asociación hay personas menores y mayores de edad por lo que teníamos que ser cuidadosas a la hora de publicar en internet. Por ello, consultamos la Ley Orgánica 1/1996, de 15 de enero, de protección jurídica del menor.

Una vez establecidos los límites de actuación seguimos marcando líneas de referencia. Vimos en la metodología IAP un método muy útil que nos podría ayudar en el trabajo y en la participación. Para informarnos sobre el tema utilizamos dos investigaciones: Investigación Acción Participativa de José Raúl Rojas y La Investigación – Acción Participativa como metodología de mediación e integración socio-comunitaria de Paloma Bru Martín y Manuel Basagoiti. Decidimos informarnos sobre la IAP antes de empezar porque es un tipo de investigación que se basa en la participación dentro de los propios colectivos y fomenta la integración. Este punto estaba estrechamente ligado con nuestro trabajo de ahí el motivo de marcar esta línea de referencia. Decir por otra parte que los tres sociólogos citados anteriormente nos han ayudado a marcar tres puntos esenciales en el trabajo: la participación, la acción y la investigación.

Paralelamente a esto y antes de enfrentarnos a la parte práctica del proyecto, nos interesamos por el tema desde el punto de vista científico. Para ello consultamos un monográfico titulado “Síndrome de Down” que publicó la Revista Española de Pediatría Clínica e Investigación en Noviembre de 2012. Son muchos los artículos y autores que engloba esta revista pero queremos destacar dos: “Síndrome de Down. ¿Qué ha cambiado?” de R. Fernández-Delgado y “Cuidados de salud en el adulto con síndrome de Down” de J.M. Borrel Martínez.

Además marcamos otras líneas claves para nuestro trabajo: mostrar su filosofía de vida mediante casos concretos e informarnos sobre las campañas que se estaban llevando a cabo en la actualidad. Estas líneas las marcamos antes de empezar pero no se mantuvieron estáticas, sino que las fuimos desenvolviendo a medida que nuestra experiencia fue avanzando y el trabajo evolucionaba.

En un principio lo planteamos como un proyecto. Nuestro objetivo era conseguir llegar a ser parte del grupo, no siendo esto el fin en sí mismo, sino como clave para conocer el comportamiento de este colectivo y su modo de relacionarse. Comprendemos que en una comunidad como es Down Compostela los miembros comparten unas necesidades y persiguen unos objetivos comunes. Dos cosas que nosotras no teníamos ni tenemos, por eso desde el principio sabíamos que sería complicado alcanzar nuestro objetivo. Aun así, pensamos que para el caso que nos ocupaba (las relaciones en el ámbito del ocio) sí podíamos conseguirlo.

Fueron pasando las semanas y vimos que no estábamos realizando un proyecto en sentido estricto. Nos surgían dudas (y nos siguen surgiendo) por lo que nuestra participación estuvo ligada a un análisis de lo que observábamos para intentar obtener respuestas a lo que desde un principio queríamos saber. Para encaminar el proyecto, al empezar nos hicimos preguntas. Mientras algunas se iban respondiendo, nos surgían otras nuevas. Una de las incógnitas de las que partimos fue ¿Tienen problemas para relacionarse los jóvenes con Síndrome de Down? Teníamos la idea de que “no”, y la confirmamos. Pero no es un “no” rotundo, tiene matices que ahora explicaremos.

Con sus padres, entre ellos, con los monitores y con nosotras, la relación y la comunicación han sido normales y sin problemas. Sin embargo, esto nos lleva a plantearnos otra cuestión, pues si no hubiera problemas no habría asociaciones como Down Compostela. ¿Si el propio Síndrome de Down no impide estas acciones, qué lo hace?

Creemos que es un problema del resto de personas de la sociedad (no incluimos aquí a monitores o demás personas que aun no teniendo esta condición genética pertenecen a la comunidad). Existe una serie de prejuicios hacia este colectivo. Y es este sentimiento de rechazo a lo diferente  lo que creemos que enrarece la interacción y hace que se generen estas situaciones (que llegada la adolescencia no tengan amigos, etc).

Otro planteamiento del que partimos es si asociaciones como Down Compostela consiguen su propósito de integrar. En un principio nos mostrábamos escépticas acerca de si cumplían este fin, pues considerábamos que el hecho de que fuera un grupo tan “cerrado” era contraproducente. Ahora creemos que la respuesta es que sí integran, ya que integración no se refiere solo a que un individuo sea “aceptado” por los demás miembros de la sociedad (que también), sino que es convertirlo a él mismo en una persona activa, productiva y capaz.

Entonces, ¿se trata de un grupo muy cerrado? Nos hicimos esta pregunta al principio y como vemos, vuelve a surgir. Ahora sabemos que la respuesta es sí. Es un grupo cerrado en el que solo entrarán, lógicamente, quienes compartan unos problemas para hallar soluciones comunes. Pero nos hemos dado cuenta de que cualquier grupo (ya sea de cuatro personas o de cien) es cerrado, si entendemos por cerrado lo que acabamos de explicar.

Volviendo a nuestro objetivo inicial de formar parte del grupo. Creemos que no lo hemos conseguido. Sí nos hemos sentido en varias ocasiones parte de ese grupo. Pero en cuanto a si creemos haber conseguido ser parte de lo que ellos comparten, no. Como decimos, llegar a esta meta no era nuestro objetivo, sino que creemos que el camino hacia intentarlo era una buena forma de obtener respuestas y aclarar ideas. Y aunque no todas las dudas quedan despejadas, sí nos ha sido útil, como acabamos de explicar, para confirmar algunas hipótesis y generar otras nuevas.

Para despejar estas hipótesis y alcanzar nuestros objetivos, nos documentamos antes de empezar a acudir a la asociación, como ya dijimos. Pero una vez estudiado desde fuera el colectivo al que íbamos a intentar conocer nos preguntamos: ¿cuál es el modo adecuado de acercarnos a estas personas?, ¿cómo debemos proceder? La respuesta la encontramos en la metodología IAP que habíamos visto. Libros como los citados anteriormente y páginas en la web nos ayudaron a formarnos una idea más precisa de en qué consistía este método de investigación participativa. Posteriormente nosotras la aplicamos a nuestro propio proyecto dentro de la asociación y con las personas con Síndrome de Down.

Para delimitar lo que es la metodología de la Investigación- Acción Participativa, o metodología IAP, a grandes rasgos diremos que es un método de estudio y acción de tipo cualitativo que tiene por objetivo obtener resultados fiables y útiles para mejorar la situación de un colectivo. En este tipo de investigación el objeto del estudio (en nuestro caso el colectivo Down) pasa a ser el sujeto protagonista que interactúa con el investigador durante todo el proceso lo que implica la convivencia entre este investigador y el colectivo que se estudia. Vimos que esta metodología se adaptaba completamente a nuestro proyecto ya que nosotras necesitábamos de herramientas que nos permitieran integrarnos en una comunidad al mismo tiempo que investigábamos a la misma.

En cada una de las actividades a las que asistimos, la proximidad a estas personas fue aumentando de modo que resultaba más fácil entablar conversaciones con ellos lo que nos permitía conocerlos cada vez mejor.

Esto desde el punto de vista teórico. Desde un punto de vista práctico, nuestro primer paso fue la toma de la decisión de hacer el proyecto con la Asociación Down Compostela, elegida para hacer un ejercicio de integración por nuestra parte y visualizar la de las propias personas con Síndrome de Down. Una vez obtenido el visto bueno del proyecto, pasamos al siguiente paso.

Llamamos a Down Compostela para explicarles nuestras intenciones y concertamos una reunión. En un principio, nuestros objetivos fueron los de observar las relaciones entre niños pequeños de 0 a 3 años con Síndrome de Down, en alguna escuela infantil.

Pero encontramos la primera traba que ya mencionamos y  que no habíamos tenido en cuenta. El tema de las fotografías a los niños pequeños. Pensamos en resolverlo de alguna manera como hacer firmar justificaciones a los padres de las escuelas.

Además de este inconveniente, no queríamos crearles molestias a las personas de la asociación, sobre todo a los chicos con síndrome de Down. Por lo que finalmente Marta, la psicóloga de la Asociación nos sugirió participar y observar actividades de ocio en personas jóvenes dentro y fuera de la asociación, ámbito en el que finalmente hemos centrado este trabajo.

Todo el grupo ya partía de la base que la gente con síndrome de Down es gente normal, que quizás necesite más ayuda, pero gente normal. Aunque nos sorprendieron algunas cosas, finalmente llegamos a la conclusión de que estas personas sólo tienen ganas de hacer lo que hacemos todos y de conocer a gente de todo tipo, como cualquier persona joven.

Evidentemente, las relaciones que tuvimos con ellos fueron aumentando poco a poco cada semana. Cuando llegamos el primer viernes, los monitores, nos saludaron al igual que los chicos con Down. No nos hicieron ningún trato diferente. Sabíamos que realmente nosotras éramos “intrusas” en esa comunidad, sin embargo, nos acogieron muy bien. Además, desde un principio nos avisaron que a la gente con Síndrome de Down no se le puede tratar como si fueran niños, que seguramente muchos de ellos tenían más años que nosotras, por lo que debíamos ser coherentes con nuestra manera de tratarlos.

Algunas de las personas que formábamos el grupo ya habían tratado con gente con síndrome de Down u otras discapacidades, por lo que no fue un problema el trato con estos jóvenes. Mientras que a otras, nunca se les había planteado una situación así, por lo que sí que fue una manera de aprender a desenvolverse y relacionarse con un tipo determinado de grupos e intercambiar un grado de confianza suficiente.

Vemos que teníamos tres tipos de fuentes: lo que nos decían, lo que veíamos y los aspectos sobre los que nos íbamos informando.

Mediante la observación hemos visto que las relaciones entre ellos son las normales para las personas entre esa franja de edad (18 – 30 años) como entre ellos, con los voluntarios, como con el entorno. Pero es cierto que notamos que necesitan apoyo para aprender a desenvolverse correctamente. También nos percatamos de que las relaciones entre los jóvenes con los voluntarios van más allá de su rol, hay una relación de amistad.

A medida que avanzamos en el proyecto nos fuimos documentando en casos concretos, mediante la prensa, como casos de periodistas, emprendedores y artistas. También utilizamos la página de Down (Compostela, Galicia y España) para mirar las campañas que se están desarrollando en la actualidad e informarnos sobre los premios que se otorgaron en la gala del Día del Síndrome de Down.

A parte de todo esto contamos con testimonios orales. Algunos compañeros de clase opinaban que hay una sobreprotección por parte de este tipo de asociaciones que no ayudan a la integración; la psicóloga nos dijo que no necesitaban esa sobreprotección. Nos explicó que teníamos que tratarlos como lo que son, personas adultas.

Los casos concretos que buscamos en la documentación los verificamos con la observación, pero con matices, en la documentación todo parece más sencillo de lo que es en realidad. Esto se contradice con lo que nos dijeron de que necesitan más apoyo. Por otra parte, nos dijeron que podían conseguir todo lo que se propusieran y eso se apoya en la documentación utilizada. También observamos que necesitaban más apoyo y eso fue lo que nos dijo la dirección de la asociación. Observamos que los padres tenían mucho vínculo con la asociación pese a que nos dijeron que no necesitaban sobreprotección; esto se daba porque la asociación también está destinada a apoyar a lo padres.

Finalmente lo que nos resultó más útil para el proyecto fue la parte de la observación porque había una gran diversidad de opiniones sobre este tema y gracias a ella pudimos comprobar cómo funcionaban las relaciones interpersonales en el colectivo de síndrome de Down.

Para poder realizar nuestro proyecto, como ya hemos explicado, nos hemos documentado; hemos escuchado tanto a diferentes personas dentro de la asociación Down Compostela (usuarios, familiares, coordinadores) como a nuestros compañeros y sus experiencias con otros grupos de trabajo y; sobre todo, hemos observado cómo se desenvuelven la personas con Síndrome de Down  en sus relaciones en diversos ámbitos (su entorno más cercano, dentro de la zona de confort de la asociación y fuera de él, en la calle y con personas desconocidas como lo éramos nosotras).

Todo este proceso ha posibilitado que pudiéramos responder a las cuestiones que nos formulábamos en un principio, cuando estábamos comenzando nuestro trabajo con Down Compostela.

Ahora sabemos que los problemas de los jóvenes con Síndrome de Down para interrelacionarse, entre ellos y con el resto de la sociedad, son prácticamente inexistentes. Al contrario de lo que podíamos pensar en un primer momento, es el propio sistema social el que excluye a este colectivo y no las características propias de la discapacidad que padecen. Los chicos y chicas con Down han interactuado en todo momento con nosotras con la máxima normalidad y cordialidad, acogiéndonos en su grupo y demostrando con pueden competir e integrarse perfectamente en el mundo de las personas “normales”.

Organizaciones como Down Compostela, que en un primer momento pueden parecer demasiado cerradas, para nada sobreprotegen o apartan a las personas con Down de la sociedad (críticas que escuchamos de nuestros compañeros y en algunos medios). Los usuarios se reúnen en la sede de la asociación y realizan actividades juntos, es cierto, pero todas ellas se llevan a cabo con la finalidad de dotar a estas personas de los apoyos y el conocimiento necesario para que, llegado el momento y cuando ellos lo decidan, puedan integrarse plenamente y sin diferenciaciones en la sociedad.

Todas las integrantes del grupo estamos de acuerdo y pensamos que hemos resuelto las dudas y cumplido los objetivos que nos marcábamos al comiendo del proyecto. A pesar de que somos conscientes de que no formamos parte del grupo de las personas con Síndrome de Down al que acudíamos (principalmente porque esta relación surge de manera natural con el tiempo y las horas de convivencia, más de las que nosotras hemos participado, y porque no compartimos los objetivos que sí tienen en común todos ellos, como el esfuerzo para lograr la integración) sí nos hemos sentido parte de él en numerosas ocasiones, prácticamente en todas las sesiones en las que hemos estado. Y ha sido gracias a esto, a la observación  y la participación activa, que hemos podido conocer el modo de relacionarse de las personas jóvenes con Síndrome de Down, a lo que debemos añadir que es muy similar a la nuestra.

REFERENCIAS

Por orden alfabetico

“Actividades ocio”. Down Compostela [en linea] Disponible en:

<http://www.downcompostela.org/index.php?idMenu=3&idIdioma=1&int1=29>

Apartado de la página web de Down Compostela en el que se explica en que consisten las actividades de ocio.

Actividades. “Plan Global de Autonomía”. Down Compostela [en línea] Disponible en: http://www.downcompostela.org/index.php?idMenu=3&int1=32

Página web que explica en qué consiste el Plan Global de Autonomía a partir del aprendizaje y desenvolvimiento de los usuarios del centro Down Compostela para las habilidades del ámbito doméstico, sociales y personales.

Arroyo, Marinés. Valentina, la niña con Síndrome de Down que se convirtió en modelo profesional. Huffington Post [en línea]. 24 de setiembre de 2012. Disponibel en: <http://voces.huffingtonpost.com/2012/09/24/valentina-sindrome-down_n_1910971.html>

Enlace donde podemos encontrar un pequeño vídeo de unos padres que hablan de su hija con síndrome de Down y como esto les cambó la vida para bien y también una pequeña entrevista.

Down Compostela. “El Síndrome de Down” [en línea]. Fundación Síndrome de Down Compostela. Disponible en <http://www.downcompostela.org/index.php?idMenu=2&idIdioma=1>

Explicación de la página web de la fundación Down Compostela sobre el Síndrome de Down.

Down España. “El Síndrome de Down” [en línea]. Federación Española del Síndrome de Down. Disponible en: <http://www.sindromedown.net/index.php?idMenu=6&gt;

Explicación de la página web de Down España sobre el Síndrome de Down.

EIZAGIRRE, Marlen; ZABALA, Nestor. “Investigacin-accion participativa (IAP)”.Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al Desarrollo. [en linea]Disponible en:

<http://www.dicc.hegoa.ehu.es/listar/mostrar/132>

Página web que define y explica un poco sobre la metodología IAP. Sus fases y su procedimiento básico.

IZUZQUIZA, Dolores. “ Los valores en los jóvenes con discapacidad intelectual: Un estudio sobre los perfiles

de socialización en una muestra de personas

con síndrome de Down.” Tendencias pedagogicas [en linea]. 2003, nº 8. Disponible en:

<http://www.tendenciaspedagogicas.com/articulos/2003_08_07.pdf>

Investigación con más de cien jóvenes con síndrome de Down en la que analiza entre otras cosas, su comportamiento en grupo, sus relaciones sociales y afectivas así como su desarrollo en las distintas etapas de la vida.

JL. “Recopilacin del dia mundial del Sindrome de Down”. El blog de Anna [en linea] 22 de marzo de 2014. Disponible en:

<http://www.elblogdeanna.es/>

En este post, se nombran las distintas campañas y eventos organizados para el dia mundial de este Sindrome en el 2014. Extraido de un blog en el que se explican novedades sobre el sindrome de Down y se habla de casos concretos.

ROJAS, José Raúl. “Investigación Acción Participativa” Amauta Internacional [en linea]. Disponible en: <http://amauta-international.com/iap.html>

Páxina web onde se amplía a información acerca da metodoloxía IAP e o seu enfoque nunha investigación de calquera tipo.

“Si me ayudas, puedo”. Asociación Down España [En línea] Disponible en: http://incluyete.sindromedown.net/?gclid=CMvxv9f9oL0CFdHLtAodrHoALw

Página web de la campaña #Inclúyete que explica la discriminación a ciertos colectivos.

PÉREZ, María de los A. “Método de investigación acción participativa” Monografías [en línea]. Disponible en: <http://www.monografias.com/trabajos89/metodo-iap/metodo-iap.shtml>

Documento no que se fai unha análise máis pormenorizada do que é a metodoloxía IAP e as diferencias existentes entre este tipo de investigación e o positivismo característico polo seu método científico.

“Tipografía”. Anna Vives [en línea] Disponible en: <http://www.annavives.com/tipografia/&gt;

Enlace de descarga de la tipografía creada por Anna Vives, disponible en su página web.

Youtube (21 de marzo de 2014). “AC ROSALÍA DE CASTRO Premio Down Compostela 2014” [vídeo]. Down Compostela. Recuperado de: <https://www.youtube.com/watch?v=mTyAB9Zhots&feature=youtu.be&hd=1> Vídeo de la fundación Down Compostela presentado en la entrega de premios de la Gala Down Compostela 2014 como reconocimiento a la Asociación Cultural Rosalía de Castro.

Youtube (17 de marzo de 2014) “Anna Vives, la niña con Síndrome de Down que inventó una tipografía” [vídeo]. Antena 3 Noticias. Recuperado de: <https://www.youtube.com/watch?v=EEeTMU0XTfA&feature=youtu.be&hd=1> Pequeño reportaje informativo de Antena 3 noticias en el que se cuenta la historia de Anna Vives y su tipografía.

Youtube (20 de mayo de 2011). Banda Reynols – versión en castellano – programa especial. [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?v=JJxePKu6jcs>

Vídeo de la banda Reynols, banda de rock liderada por Miguel Tomasín, un chico con síndrome de Down.

Youtube (22 de octubre de 2009). El hormiguero: Pablo Pineda 21/10/09. [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?v=5AfhWl5zQlc>

Vídeo que muestra una entrevista de Pablo Pineda en El hormiguero, en tono informal y desmontando muchos estereotipos.

Youtube (25 de septiembre de 2013). “Empleo con apoyo” [vídeo]. Down Galicia. Recuperado de: <http://youtu.be/WgZ9vaJmqf0> Reportaje de la asociación Down Galicia sobre el programa “Empleo con apoyo”, que favorece la incursión al mundo laboral de jóvenes con Síndrome de Down.

Youtube (27 de abril de 2011). Heroes (Pau Freixas, 2010) Trailer. [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?v=XVmIu6rz54o>

Tráiler de la película Héroes de Pau Freixas donde el protagonista es un actor con síndrome de Down, Joan Sorriebes.

Youtube (21 de marzo de 2014). “KERAMAT Premio Down Compostela 2014” [vídeo]. Down Compostela. Recuperado de: <https://www.youtube.com/watch?v=NoKKXgnrCIA&hd=1> Vídeo de la fundación Down Compostela presentado en la entrega de premios de la Gala Down Compostela 2014 como reconocimiento a la empresa Keramat.

Youtube (18 de marzo de 2014) Lipdub de DOWN ESPAÑA para el Día Mundial del Síndrome de Down 2014 [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?v=72Ql3EctJnc&gt;

Video que presenta la campaña #Inclúyete.

Youtube (25 de octubre de 2010). Pablo Pineda concienciando sobre el síndrome de Down. [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?v=zTFT2jibkEo&gt;

Vídeo donde podemos ver una entrevista en tono formal a Pablo Pineda, habla del síndrome de Down y de cómo superar los obstáculos para conseguir un reto.

Youtube (8 de diciembre de 2011). “Nondisjunction (Trisomy 21) – An Animated Tutorial” [vídeo] Recuperado de: <https://www.youtube.com/watch?v=EA0qxhR2oOk&hd=1>

Vídeo que ilustra de manera muy sencilla el proceso de formación celular en la que se produce la alteración genética que padecen las personas con Síndrome de Down en la pareja de cromosomas 21.

Youtube (20 de marzo de 2012). “Nos non vemos a diferenza – Down Galicia.avi” [vídeo]. Down Galicia. Rescatado de: <https://www.youtube.com/watch?v=fAciZfAKOl8&feature=youtu.be&hd=1> Vídeo realizado por la Federación Down Galicia con motivo de la celebración del I Día Mundial del Síndrome de Down, en el que se muestra la vida diaria de personas con Down para hacer ver a los espectadores que no somos diferentes.

Youtube (10 de septiembre de 2012). Somos lo que queremos – Caso de superación José Omar Dávila. [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=fHHO5QPWtYI>

Fragmento del programa Somos lo que queremos, donde se muestran casos de superación. Este en concreto está dedicado a José Omar Dávila, un chico con síndrome de Down que dirige una orquesta.

Youtube (4 de enero de 2011). Tinta Roja (2000) Trailer. [Vídeo] Recuperado de <https://www.youtube.com/watch?v=7Id_dOXZWJ8&gt;

Tráiler de la película Tinta Roja

Firma invitada

Le pedimos a la psicóloga y directora del centro Down Compostela que nos hablase sobre las actividades de ocio de la asociación. Ella reafirma algo que nosotras hemos repetido varias veces: para los chicos estas actividades son fundamentales. Ya al margen de las opiniones acerca de si cumplen los propósitos o no, son las que más les gustan con diferencia.

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Entre las actividades encontramos futbolín, meriendas, cine, piscina…

“Las personas con síndrome de Down y discapacidad intelectual  tienen los mismos sentimientos y las mismas necesidades que todo el resto de personas, necesitan tener amigos, necesitan tener relaciones de pareja, divertirse, disfrutar de la vida…Hasta hace muy poco tiempo, el ocio de las personas con discapacidad intelectual se limitaba única y exclusivamente a salir con sus padres o familiares. Apenas se tenían en cuenta sus necesidades y deseos. Las actividades de ocio de la Fundación Down Compostela se desarrollan en entornos  normalizados (no queremos guetos exclusivos) y son propuestas y  escogidas por las propias personas usuarias del programa. La función de los profesionales que los acompañan es darles los apoyos necesarios para estas actividades de inclusión social. Además de disfrutar de su tiempo libre con sus amigos y amigas, estas actividades favorecen la comunicación, las habilidades sociales y la autonomía. Podemos decir que para nuestros jóvenes, este Programa de Ocio es la actividad más importante de todas las que desarrolla la entidad. Debemos sin duda escuchar y responder a las necesidades de las personas con discapacidad. Deben tener “voz y voto” para poder decidir sobre sus vidas y cumplir sus deseos e ilusiones”.

Desde luego ninguna asociación es perfecta y siempre hay aspectos que mejorar. Pero nosotras estamos de acuerdo (basándonos en nuestra experiencia) en que estas actividades sí ayudan a que se integren y somos testigos de lo mucho que les divierten.

Vosotros, ¿Estáis de acuerdo con ella? ¿Creéis que ayudan estas actividades? Sois libres de opinar.

GRUPO T.3B 142.D00

Entrega de Premios Down Compostela

Mañana, día 21 de marzo, se celebra el Día Mundial del Síndrome de Down y como ya está explicado en el post individual de Inés, habrá diferentes actividades organizadas por la Asociación Down Compostela.

Hoy, adelantándose a este día, se celebra la III Edición de la Entrega de Premios Down Compostela a la que acudiremos para conocer el trabajo realizado por personas con Síndrome de Down a la hora de organizarse y facilitar una mejor inmersión social.

Los premios ya decididos se entregarán a  María Garcia, por ayudar a los jóvenes en edad escolar para a integrarse socialmente. Esta especialista en Audición y Lenguaje en el CEIP Pío XII, es reconocida por el constante trabajo que ha realizado a lo largo de su dilatada trayectoria profesional para favorecer la inclusión educativa de alumnos con Necesidades Educativas Especiales, en general, y Síndrome de Down en particular. Diversos jóvenes que hoy forman parte de la Fundación Down Compostela se han formado durante sus primeras etapas escolares en el colegio público Pío XII y han sido alumnos de María García Quintas.El Patronato de la Fundación Down Compostela, en reunión extraordinaria celebrada el pasado 5 de marzo, aprobó por unanimidad entregarle los III Premios Down Compostela 2014.

Rosalía de Castro Cacheiras por fomentar la integración social de una asociación cultural, y también se reconocerá el apoyo a la integración laboral de la empresa Keramat, farmacéutica ubicada en Milladoiro (Ames), por la implicación que tanto a nivel de la dirección de la empresa como de todo el cuadro de personal, han demostrado en los últimos años para facilitar la integración laboral de personas con Síndrome de Down.

En este nuevo post también queremos dejar reflejado uno de los mapas conceptuales realizado en las aulas expositivas. Nosotras lo hemos relacionado con nuestro trabajo dentro de la comunidad Down al igual que dentro de la asociación.

En el segundo mapa, el relacionado con la comunicación comunitaria y los elementos que la conforman, aplicándolo a nuestro caso observamos que los tres elementos principales –espacio, discurso y relación- están subordinados unos a otros de la siguiente forma.

Inicialmente necesitamos un espacio en donde interactuar con la comunidad en la que nos estamos tratando de integrar. En nuestro caso observamos dos tipos de espacio o territorio: por un lado un territorio cerrado dentro de la asociación donde la cobertura es limitada por motivos comentados anteriormente en otros post y por otro lado un territorio abierto fuera de las puertas de la asociación donde existe una cobertura total y libre.

Subordinado a la existencia de este espacio de encuentro está el segundo elemento del mapa que es el discurso. En nuestra relación con todos los entes con los que colaboramos observamos tres tipos de discurso. El discurso formal cuando tratamos con personas de la asociación. El discurso informal en el momento en el que nos relacionamos con los chavales. El discurso alternativo en nuestra relación con los padres o con alguno de los monitores de las actividades.

Finalmente, como último elemento, tendríamos la relación que se genera mediante los diferentes tipos de discurso. Nosotras observamos que esta relación nace de tres aspectos: el interés mutuo de las dos partes, la participación activa y conjunta y por último la proximidad.

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Mapa 2

TITORIZADO 3B, 142.D00

Down Compostela: Yo tampoco veo la diferencia

foto post

Las semanas van pasando desde que comenzamos nuestro trabajo con los chicos de Down Compostela, y como ya comentamos en el post grupal, el ambiente tanto con ellos como con la asociación y sus familias es cada día mejor. Vamos conociéndonos, atreviéndonos a entablar conversación y sobre todo viendo que son muy pocas las cosas que nos separan. Y de eso es precisamente de lo que me gustaría hablar en esta publicación.

Dejando a un lado el tema académico y centrándome en el ámbito personal, poder acudir los viernes a las sesiones de ocio de Down Compostela y conocer a personas con Síndrome de Down es una experiencia tremendamente positiva. Hasta hace poco más de un mes nunca había tenido la oportunidad de conocer a alguien con estas características, e imagino que como muchos otros, tenía una idea totalmente distorsionada y equivocada de la realidad.

Aunque suene a tópico que lo diga en la situación en la que me encuentro, trabajando con una asociación de personas con Síndrome de Down, lo cierto es que estos chicos y chicas son gente normal y corriente, sin más. En la última sesión me encontré charlando con una de las chicas sobre maquillaje (y me dio un buen consejo, por cierto); y hace un par de semanas una de las compañeras me presentó a su novio, con el que lleva ya unos cuantos años de relación. Todas conversaciones completamente distendidas, naturales, como las que podría tener con cualquier otra persona que estoy conociendo.

Detalles como estos (aunque no son los únicos) me han llevado a plantearme lo mal informados que estamos sobre el Síndrome de Down y sobre cualquier tipo de discapacidad en general. Es tremendo el modo que tenemos de colectivizar a las personas, de discriminarlas o sobreprotegerlas cuando tan siquiera conocemos como son o que son capaces de hacer.

Seguramente si les diéramos la oportunidad de darse a conocer y de mostrarse tal y como son, todos dejaríamos de ver la diferencia.

Gómez Basadre, Isabel 142.D01

Down Compostela: después de la fiesta empieza lo bueno

Un viernes más pasamos por Down Compostela y después de un par de semanas preparándolo, por fin llegaron los carnavales y el día de la actuación de Grease. En la asociación prepararon junto con los padres una fiesta tremenda, con mucha comida y música que los invitados pedían según sus preferencias. Desde Michael Jackson a Pimpinela la verdad es que sonó un poco de todo, pero ya se sabe que en la variedad está el gusto. Pudimos escuchar también un rap que uno de los chicos compuso para la ocasión y del que intentaremos subir un audio en el próximo post.

En cuanto al baile de Grease, solo comentar que salió perfecto (muchísimo mejor que en los ensayos) y que todo el mundo, familiares incluidos, se vistieron como era debido para la ocasión: ¡el edificio de Down Compostela estaba lleno de Sandys y Dannys! Os dejamos aquí una foto del atrezzo que se utilizó en el baile y otra de la fiesta:

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Pero el carnaval ya pasó y es hora de que nos pongamos serias, al menos todo lo posible teniendo en cuanta que trabajamos con el ocio. Este viernes será el primero que salgamos del edificio de Down Compostela para pasar con los chicos y chicas su tiempo libre. Durante la semana se ponen de acuerdo entre todos para decidir lo que quieren hacer el viernes por la tarde, y ahí es donde vamos a estar nosotras. Como llevamos ya varias semanas esperando este momento y nos picaba la curiosidad, no pudimos resistirnos y decidimos preguntarles qué es lo que les gusta, para tener una idea de qué nos va a tocar hacer el viernes. Estas han sido sus respuestas:

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Carnaval con Down Compostela

El pasado viernes, como ya han contado mis compañeras, tuvimos la fiesta de carnaval de la Asociación Down Compostela. Una fiesta de carnaval la cual no sabíamos bien en que consistía, por lo que fuimos un poco “a la aventura”.

No había nada distinto, una fiesta normal y corriente como puede ser la de una asociación de la ONCE, una asociación de diabéticos, o un grupo de amigos que cuenta con un local. Contábamos con todos los ingredientes: Un decorado estupendo, una larga mesa repleta de comida para la merieda, música, disfraces y gente.

No sólo estaban los chicos con síndrome de down, si no que también sus padres, hermanos, amigos, monitores conformando la reunión. Sin ir más lejos, cuando llegabamos pensamos que no tendríamos mucho que hacer allí más que mirar y sacar fotos… Pero una vez más, nos vimos completamente integradas con todos ellos gracias a la gente encantadora que nos recibe.

Primero, a moverse un poco con las canciones más sonadas de la temporada, hasta uno de los chicos hizo un karaoke con la canción de “Quitate el top” y más tarde ya pasaron a clásicos como “La vida es un carnaval” o “Paquito el chocolatero”.

Entre congas y bailes era inevitable pasarse por la gran mesa llena de comida, en la que siempre había alguién rondando.

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Lo que quiero decir con esta entrada principalmente, es que cuando la cuestión es divertirse, no importa como seas, tengas down, deficiencias psiquicas o motrices, etc, la clave es olvidarse de todo y disfrutar con tus amigos y compañeros, sobre todo en fiestas realizadas con tanto cariño y esfuerzo entre todos los que conforman la comunidad de la asociación.

 

Por otra parte, el viernes también tuvimos un pequeño problema con el tema de las fotos, sobre todo dentro de la asociación. La directora, Marta Rodríguez, nos dió un contrato de confidencialidad por el que tuvimos la duda de si podríamos continuar con este proyecto, ya que no nos permitía sacar fotos a las personas de la asociación ni filmarlos. Aquí podemos ver las cláusulas:

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Tras pensarlo, hemos decidido grabar sin mostrar en la medida de lo posible los rostros de los jóvenes y pixelar las  fotografías. Aún así, la mayor parte del problema era sólo este viernes de carnaval, por ser la actividad dentro del propio centro. Los viernes venideros serán actividades de ocio que eligen ellos, pero fuera de la asociación, por lo que la responsabilidad de la imagen está en lo que quieran salir en las fotografías, no en Down Compostela.

 

Martínez de la Riva Doallo, Inés 142.D05

 

 

Viernes de Carnaval

Como ya explicó en su entrada Estefanía, el pasado viernes fue la fiesta de Carnaval sobre la que habíamos hablado. Fueron horas de baile, música, disfraces y comida. CIMG3212-002

No sabíamos bien en qué iba a consistir la fiesta, así que,   como no íbamos a actuar no fuimos disfrazadas. Llegamos y  vimos que absolutamente todo el mundo estaba disfrazado,   así que decidimos improvisar un disfraz en cinco minutos. Y  al estar todos disfrazados, bailando, a mi se me olvidó que  estábamos en una asociación para gente con síndrome de  Down.

En el escenario había un coche rojo para la actuación de  Grease. Una madre vino a explicarnos cómo lo habían  hecho: con cola, papel y pintura, durante muchos días. De  hecho, toda la decoración la habían hecho ellos.

En mi  primera entrada expliqué que pretendía sentirme parte del grupo. El viernes fue así. Hablamos con las madres, una monitora y una chica nos prestaron maquillaje y bailamos la conga todos juntos. Aproveché para fijarme en la comunicación entre la gente que había allí. Las madres con sus hijos, igual que cualquier otra madre. Orgullosas de ver a sus hijos actuar y grabándolo todo. Los chavales entre ellos se relacionan como cualquier grupo de amigos. También me llama la atención la comunicación entre los “monitores”. Parece que se entienden sin palabras, se miran y ya saben quién tiene que hacer qué, quién necesita algo… Seguramente fruto de la experiencia. Y cómo ya dije, la interacción de todos con nosotras no pudo ser mejor.

Por otra parte, dejo aquí un enlace de la metodología IAP: “Método de investigación y aprendizaje colectivo de la realidad, basado en un análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados, que se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social”. Ya os hablaremos más de él, pero para nuestro caso, este procedimiento puede resultar muy útil.

MACÍAS TARRÍO, ROSALÍA 142.D04

W. Benjamin define a el “Flâneur”

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En El “Fláneur” Walter Benjamin describe el panorama que ve a su alrededor. Y “flâneur” no es más que eso, el urbanita que pasea por la ciudad y se va deteniendo en los escaparates, las tiendas, sin ninguna intención concreta. Es la asociación entre la ciudad y el capitalismo.

La palabra flâneur, que designa al paseante callejero urbano ocioso intelectualmente activo, pertenece al idioma francés. Según el diccionario, el verbo flâner proviene del verbo dialectal normando flanner, que a su vez procede de flana, del escandinavo antiguo, que significa ‘correr por aquí y allá’.

Se utiliza, entre otras cosas, para explicar la experiencia moderna urbana expresando así las divisiones entre las sociedades, las clases, las diferentes comunidades de la ciudad del siglo XIX, analizando así las relaciones de comportamiento entre unos individuos y conjunto total de ellos.  Esto requiere pues, priorizar la observación de anteriores estudios echando mano de otros autores como fuente. Así se adquirirá ideas diferentes de las sociedades diferentes y épocas distintas.

También recogemos en el texto, que cada sujeto colectivo contiene sujetos individuales, que aún formando parte de un todo, puede sumirse en una gran soledad.

Martínez de la Riva, Inés 142.D05

¡Seamos los media!

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Eso, convertirse en emisores de su propia información, es lo que necesitan las asociaciones y organizaciones (de cualquier tipo) de hoy en día. Los medios de comunicación de masas actuales se nutren con la información que les proporcionan las agencias de comunicación como Reuters o EFE. La información está institucionalizada, politizada e internacionalizada, por lo que la labor de las organizaciones más modestas no tiene cabida en las parrillas informativas.

Para combatir esta situación y como se explica en la lectura, las agrupaciones, sobre todo las pequeñas en las que se concentran los colectivos marginados de la sociedad, comenzaron a emitir su propia información, primero para favorecer la comunicación interna entre ellos.

Pero en la era de la información en la que vivimos hoy, esta auto-información interna se les quedó pequeña. Las organizaciones necesitan darse a conocer, transmitir su modo de funcionamiento y sus idearios para ganar afiliados, conseguir apoyos y financiación.

 Esto es algo que todos los que estemos trabajando en esta asignatura con algún tipo de organización podremos apreciar, necesitan casi desesperadamente llegar al resto de la población, bien para sacar de la marginación a sus integrantes o bien para dar a conocer sus ideas, lo que pueden aportar al conjunto de la sociedad. El problema llega cuando en algunos casos, el prestigio que trae ser conocidos públicamente hace que se priorice ese afán informador al propio trabajo que se debería realizar como colectivo, algo que por desgracia pasa de manera muy habitual. Darse a conocer es importante y está bien, pero la clave será siempre la de cumplir los objetivos de grupo. 

Gómez Basadre, Isabel 142.D01

Unha xornada moi especial

Tras unha breve reunión coa directora do centro de Down Compostela que nos serviu para aclarar e solucionar certos inconvenientes que xurdiran no noso anterior encontro con ela puidemos comezar a nosa terceira sesión cos rapaces da asociación. Desta vez para celebrar unha ocasión moi esperada e especial. O festival de Carnaval.

A emoción e as ganas de pasalo ben notábanse no ambiente. Os rapaces esperaban impacientes o momento en que demostrar o moito que ensaiaran e o ben que lles saia o baile que tanto tempo lles levara preparar. Como decorado un mar de guirnaldas e un coche de cartón e plástico que eles mesmos fixeran coas súas mans. Todo estaba listo para unha tarde de diversión e distraccións.

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Como a propia directora do centro xa nos comentara, este tipo de actividades nas que participan todos xuntos sírvelles tanto aos chavales como aos seus familiares para esquecer por uns momentos as diferentes situacións nas que están e os problemas anexos ao Síndrome de Down.

Nesta xornada tan especial para eles e para nós puiden comprobar un pouco mellor as poucas dificultades que teñen para relacionarse entre eles e tamén para relacionarse con nós. Eles achéganse a nós con curiosidade e sempre con preguntas para tentar coñecernos mellor. Isto sérvenos para gañar confianza con eles e así poder empezar a formar parte da súa comunidade.

Para finalizar o meu post deixo un enlace onde quedan aclarados algúns dos mitos, nalgúns casos moi arraigados na sociedade, relacionados co Síndrome de Down e coas persoas que o padecen. Na miña opinión é importante eliminar os prexuízos que poidan existir na sociedade cara estar persoas xa que considero que estes son a primeira barreira que hai que superar para a integración deste colectivo.

Lamas Lamas, Estefanía 142.D03

Dime qué comes y te diré quién eres.

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El documental “We feed the World” es una dura crítica al sistema de producción de alimentos que rige hoy en día en los países desarrollados. Muestra un sistema de producción de alimentos “low cost”, donde la calidad de los consumibles es menos importante que la rapidez con la que se producen y el beneficio que se obtiene de su venta.

A pesar de que en el siglo XXI los controles sanitarios y de calidad  son avanzadísimos y toda la sociedad podría manifestar un alto nivel de exigencia en cuanto a calidad, lo cierto es que las prisas en las que vivimos inmersos nos hacen buscar una comida rápida, con buen sabor y saciante, que por tanto suele incorporar un alto contenido de conservantes y estar cocinado con aceites de mala calidad, además de tratarse en su producción con abonos y piensos químicos. Esto, a la larga, perjudica la salud de todos los consumidores.

Esta situación, que la mayoría de la sociedad conoce pero a la que hace caso omiso, podría combatirse apostando por el comercio local. Comprar en la plaza, en tu barrio, es la garantía de que estás comprando productos artesanos y de calidad. Otra solución sería dedicar más tiempo a la preparación de los alimentos. Pero desde luego, es necesario recuperar las buenas costumbres. Lo rápido no es saludable.

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Gómez Basadre, Isabel 142.D01

Radio Favela, la voz de los sin voz

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Radio Favela cuenta la historia de 4 chicos de Bello Horizonte, una de las favelas más grandes de Brasil, que cansados de escuchar por radio programas que no les aportaban nada decidieron crear su propia emisora para tratar los temas que interesaban a la gente de su entorno y ayudar a su comunidad.

En la película, que está basada en hechos reales, podemos ver como el descontento de las autoridades con la emisora aumenta al tiempo que esta gana adeptos, hasta el punto de que intentan cerrarla en varias ocasiones. Radio Favela es, por tanto, el reflejo de una realidad que lleva entre nosotros casi desde que nacieron los medios de comunicación: al poder no le interesa que la información sea libre, el poder quiere la información bajo control y usarla solo a su favor; y también la muestra de que la resistencia a la autoridad es posible solo con palabras, con la verdad, como si esta fuera “una ametralladora disparando palabras contra el sistema”.

Además, en el  filme está presente otro tema clave: el poder comunitario. A través de la radio toda la favela trabaja unida, buscando una salida común a sus problemas. La emisora dota a Bello Horizonte de identidad, apoyando sus costumbres, expandiendo su cultura y defendiendo los derechos de sus habitantes. Un claro ejemplo de como un pueblo marginado y sin voz, trabajando unido, puede auto gestionarse y hacerse escuchar.

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Por suerte para las comunidades marginales, Radio Favela FM no es el único ejemplo de radio comunitaria. En el año 1991 un hospital psiquiátrico de Buenos Aires decidió comenzar un proyecto terapéutico para los internos nuevo hasta el momento: una emisora de radio a la que llamaron La Colifata, que pronto se hizo notar fuera de los muros del hospital. Un par de años después, el modelo de La Colifata se extendía a numerosos países del mundo repitiendo éxito, y la bebida isotónica Aquarius decidió hacer a sus precursores protagonistas de un spot que los hizo conocidos a nivel mundial. 

Con casos como el de Radio Favela y Radio La Colifata podemos reafirmar la idea de que la comuciación es poder.

Gómez Basadre, Isabel 142.D01

 

El sentido común como sistema cultural

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El texto de Clifford Geertz El sentido común como sistema cultural se afirma que el sentido común, a pesar de no tener un apecto claro y conciso, es un sistema cultural de conexiones entre juicios, vivencias de cada persona y creencias inherentes a cada uno.

Este sistema de emociones y juicios organiza al pensamiento especulativo y es a lo que al final todas las personas echan mano en un momento en el que el estudio o el análisis queda agotado, como por ejemplo si alguien se ríe, es que está feliz. Explicamos así muchas veces, a través del sentido común muchos fenómenos espontáneos que nos ocurren a diario.

Se trata del conocimiento cuyos contenidos se han ido formando a través de informaciones construidas a lo largo de nuestra vida en cada entorno social. Este sentido común no siempre responde a una única lógica, ya que cada uno está educado y formado de diferente manera, que se ajusta a cada necesidad.

Las manifestaciones del sentido común expresan el modo de sentir de la colectividad, lo aceptable en términos de reglas de conducta y algunas de las estructuras para categorizar y entender el mundo. De este modo, el sentido común es una salida de los pensamientos y sentimientos concretos de las personas y las comunidades. Igualmente, él permite ver unas cosas y otras no.

El texto expone esta idea del sentido común centrado en algo concreto, la intersexualidad. Este punto de partida cambia dependiendo de la sociedad en la que se de el caso. Contamos con los puntos de vista de ciudadanos estadounidenses, indios navajos y por último, una tribu africana “los pokot”.

Los primeros ven este fenómeno calificándolo de horror, repugnante. La reacción de estos consiste así en animar, usualmente con gran pasión, al intersexuado a adoptar ya sea el papel masculino o el papel femenino, pero que se decida por uno. También es habitual hasta llegar a obligar a que estas personas sean operadas.

Para la segunda comunidad, la de los indios navajos, también la intersexualidad constituye una anomalía, pero al contrario que en Estados Unidos, esta provoca admiración y respeto. Se considera que el intersexuado ha sido bendecido divinamente y que transmite esa bendición a los demás. Llegan a ser reverenciados.

Finalmente, la tribu del África Oriental, los pokot, adoptan un punto de vista más central. Como los estadounidenses, no tienen en gran estima a los intersexuados, pero como los navajo, no sienten repugnancia ni horror ante ellos. Simplemente los consideran como simples errores.

Describimos las tres situaciones de la siguiente manera

1. EEUU: “Nos hallamos ante un monstruo inclasificable”.

2. Indios navajos: “Los dioses nos han legado un presente maravilloso”

3. Pokot: “Dios cometió un error”.

Se explica con este ejemplo, los diferentes puntos de vista de las sociedades que nos conducen a ver las cosas de una manera lógica y a actuar ante ellas con nuestro sentido común, que no es tan “común” para todas las sociedades.

Por último el autor clasifica las cualidades dl entidocomún: La naturalidad, la practicidad, la transparencia, la asistematicidad y la accesibilidad.

Martínez de la Riva Doallo, Inés 142.D05

Los quehaceres del día

La lectura Los quehaceres del día del activista mexicano Gustavo Esteva incita a la insurrección. Pero una insurrección distinta, con un planteamiento diferente. Una que nos lleve a obtener una nueva democracia, una democracia real. Una que de verdad cumpla con nuestras necesidades las cuáles Esteva resume en 5 verbos: comer, aprender, sanar, habitar e intercambiar. Estos son los ejes que deberían conformar el Estado de Bienestar que se nos ha vendido pero que cada vez se va difuminando en mayor medida entre recortes y más recortes. Hasta, algún día no muy lejano, desaparecer.

Para lograr suplir estas necesidades de las que hablamos, grupos de personas de todo el mundo conforman colectivos que, escapando de la norma del Gobierno, se inclinan por opciones más acordes a su manera de ver las cosas. Esteva nos pone algunos ejemplos como la llamada free school (educación en casa) o los jardines comunitarios dentro de las ciudades en los cuales se cosechan todo tipo de alimentos para el consumo de toda una sociedad.

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En los últimos párrafos del texto, Esteva se centra en explicarnos la ocupación simbólica de la Plaza de la Libertad en Wall Street durante los últimos meses del año 2011.  En ella los estadounidenses se unieron para reclamar sus derechos y para decir “Basta” a las políticas del gobierno.

Otra ocupación simbólica, pero esta vez en el territorio nacional, fue la de la Plaza del Sol en Madrid de la cual también habla el autor. Esta ocupación encabezada y promovida por el movimiento 15M sirvió de germen para que en otras ciudades europeas se repitiera la misma escena. Con ella los españoles intentaron hacer visibles sus protestas contra el Gobierno y cumplieron lo que nos dice Esteva en el texto. Esto es que los ciudadanos debemos reconstruir un tejido social fuerte apoyándonos unos en otros y luchando todos juntos por un interés común. Esta será la única manera de lograr una sociedad que decida su propio futuro y sus propias normas, sin necesidad de un gobierno que nos ignore, o aún peor, que nos oprima.

Lamas Lamas, Estefanía 142.D03

Tinta Roja, Francisco J. Lombardi

Con este tráiler gustaríame que vos entrara a curiosidade de ver a película, si non é así, antes de soltar as miñas conclusións sobre a película, aí van algunhas perlas que nos deixan os seus personaxes:

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–          “El periodismo, como la prostitución, se aprende en la calle.”

–          “Vas a ser periodista, carajo, periodista, el cuarto poder y a veces somos el primero porque en este país la gente se caga de miedo.”

  –          “Nunca juzgues, ten compasión.”

–          “A veces es bueno hablar de lo que a uno no le gusta.”

–           “Titulares buenos hay todos los días, padres  – por cabrones que sean –  sólo uno.”

O primeiro que me chamou a atención da película foi a evolución do personaxe principal, Alfonso Fernández. Chega a redacción querendo facer espectáculos, acaba de prácticas na sección policial. Nun principio detesta e critica ao seu xefe, Saúl Faúndez, para rematar admirando e repetindo as súas mala prácticas.

Por outra parte tamén gustaríame destacar como a ambición por firmar exclusivas se apodera do reporteiro e deixa atrás os seus ideais por prácticas indignas para conseguir datos clasificados e fotos exclusivas.

Recomendo ver Tinta Roja e reflexionar sobre os principios profesionais e as malas prácticas.

HERNÁNDEZ VARELA, PAULA 142.D02

Un tipo genial (Local Hero)

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La película que decidí ver, Local Hero, a primera vista, no me resultaba  lo suficientemente atractiva, por lo poco que vi en los primeros minutos, no era muy difícil intuir que la historia trata del típico empresario americano cosmopolita con grandes ingresos en su cuenta, que debe ir a un pueblo dejado de la mano de dios a cerrar un trato. En dicho pueblo lo encandilan por su gente y sus paisajes y decide romper con la empresa y quedarse allí para siempre, con alguna lugareña guapa y simpática, por ejemplo.

Pero luego resulta que no es del todo así la historia, el millonario del petróleo, Happer (Burt Lancaster), envía a Mac (Peter Riegert) a un pueblo remoto de Escocia para asegurar los derechos de propiedad de una refinería que quieren construir. Mac, en un primer momento dice que “podría resolver ese asunto por teléfono” y que no le hacía falta viajar hasta allí. Pero no hay más que hablar, viaja a Escocia y junto a Danny (Peter Capaldi) comienza las negociaciones. Los habitantes del lugar, deseosos de obtener beneficios, le ponen las cosas bastante fáciles a Mac y Danny, notándose así, que no sabrán lo que le va a pasar al pueblo si allí construyen una refinería, no miran por la naturaleza, sólo por el dinero que les vayan a ofrecer. El encargado de tramitar las operaciones en el pueblo, es . Sin embargo, un ermitaño local, Ben Knox, es el propietario de la playa del pueblo y no está dispuesto a venderla. Aquí llega Happer al pequeño pueblo, seguro de convencer a Ben para hacerse con su playa, pero Happer, tras la presión que vive en la gran ciudad, y la fascinación que tiene hacia los astros y fenómenos del espacio, es embaucado finalmente por Ben y no compra su playa, si no que cambia el proyecto por uno completamente contrario, el de la protección de las especies y naturaleza del lugar.

Es una película divertida en la que es curioso ver cómo los habitantes del pequeño pueblo hablan de los forasteros con extrañeza y admiración. Ver la hospitalidad de los lugareños con los visitantes y ver cómo poco a poco van ganando un sitio propio en el lugar. Mac se sumerge en un modo de vida que se mueve a un ritmo pausado, donde el paisaje y la comunidad lo envuelven en sus lazos. La parte que más me llama la atención es en la que realizan la fiesta del pueblo, momento en el que Mac, embriagado, le empieza a contar a Gordon su admiración por el pueblo, por los lugares y por su mujer en concreto. Me llama la atención porque en toda la película, el protagonista no muestra ningún tipo de apego hacia el pueblo pesquero hasta ese momento. También que en cuestión de uno o dos días, Happer que no está en el lugar ni la mitad de tiempo que Mac, y cambie su opinión en tan poco tiempo.

Bill Forsyth, describe en Local hero (un tipo genial), con un planteamiento muy sencillo, unos sentimientos como el apego a la tierra o las relaciones entre las personas de los pueblos. Todo ello, con paisajes espectaculares, personajes peculiares y la conocida música de Mark Knopfler que compuso una gran e inolvidable banda sonora. Forsyth, mezcla a la perfección comedia y drama en una película que llega al corazón sin necesidad de sentimentalismos baratos.

Se destaca así también que al final se anteponen las verdaderas necesidades al dinero.

Queda aquí en un enlace para que todos la disfrutéis, la banda sonora compuesta por el gran Mark Knopfler:

Martínez de la Riva, Inés 142.D05

Política de minorías, Raquel Paiva

Antes de empezar, paréceme necesario deixar clara unha cousa, a definición de minoría:

MINORÍA: Grupo que, dentro dunha colectividade, está composto por un pequeno número de individuos.

Despois de ler a definición, o primeiro que pensei foi que, dunha maneira ou outra, todos pertencemos a unha minoría.

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O tema principal do texto é como os grupos minoritarios exercen a violencia, en ocasión nomeada como terrorismo, para chamar a atención e así saír nos medios. E tamén de como outros grupos minoritarios viven en harmonía e do papel dos medios coas comunidades minoritarias.

A marxe de se as comunidades minoritarias viven en violencia ou en harmonía, a primeira conclusión que quitei é que todos pertencemos, dalgún modo ou outro, a unha minoría. Existen minoría étnicas, políticas, relixiosas, culturais, lingüísticas, económicas…

Nós, galegos, somos para España unha minoría, coa súa cultura, a súa historia e a súa lingua. E como dixo Curros Enríquez: “Non por pequeno é desprezable un idioma.”  Pois isto pódese aplicar a todas as minorías.

Creo que a clave está na tolerancia, na igualdade e na compresión. Cada un en si mesmo é unha minoría, por iso si todos nos respectamos non teríamos que falar nin de violencia nin de terrorismo nin de nada diso. A liberdade de expresión nos medios é necesaria para que isto funcione.

mafalda2derechos1HERNÁNDEZ VARELA, PAULA 142.D02

Da ilusión a…

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O venres tivemos a segunda reunión coa directora, tiñamos ganas de estar cos rapaces pero antes tiñamos que pasar por certas formalidades. Firmar un contracto de confidencialidade, isto xa nolo comunicaran na primeira reunión, pero había certas cláusulas que impedían o seguimento do noso proxecto.

Isto resultou un problema. Estamos tentando solucionalo e seguir avanzando.

A marxe disto, lin algúns comentarios nos post das miñas compañeiras de grupo cos que non concordo plenamente. Entón gustaríame que escoitarades falar a Pablo Pineda, é un home con síndrome de down, é o primeiro estudante universitario europeo con síndrome de down e o gañador da Concha de Plata ao mellor actor no Festival de Cine de San Sebastián.

Adxunto dous vídeos, ambos curtos, o primeiro unha entrevista en ton máis serio e outro un fragmento de cando foi a El Hormiguero máis ameno.

Non só Pablo Pineda consegue grandes éxitos e leva unha vida independente. O venres coñecín a un rapaz con síndrome de down que estivo traballando nun banco e que vivía nun piso cos seus amigos, tamén con síndrome de down.

Espero que con estes exemplos todos nos decatemos de que moitas persoas con síndrome de down poden levar unha vida independente, sen problema e sen necesidade de tratalos de forma diferente.

HERNÁNDEZ VARELA, PAULA 142.D02

Culturas en contrapunto

Las migraciones entre los distintos países han sido una constante desde siempre pero estas se han incrementado a lo largo del tiempo motivadas en parte por las diferencias en el ámbito económico entre unos y otros países. Si nos situamos en el territorio nacional, las migraciones al exterior se han incrementado en los últimos años, motivadas por la crisis económica en la que llevamos seis años sumergidos.

La conocida “fuga de cerebros” es bastante acusada en España ya que son muchos los jóvenes estudiantes que pese a su alta cualificación son incapaces de conseguir un trabajo en un país en donde el paro juvenil está situado en cifras alarmantes. La solución: la emigración a otros países europeos o adonde halla oportunidades de trabajo. Al igual que hicieron hace años nuestros antepasados.

Por otra parte están las migraciones que siempre estuvieron y seguirán estando ahí. Aquellas en las que los ciudadanos de los países pobres se van a los países ricos. La búsqueda de una vida mejor en un país con mejores oportunidades provoca año tras año un trasvase de personas cada vez mayor.

A su llegada a los países de destino se encuentran desconectados tanto del país del que se han marchado, cómo del país en el que acaban de entrar. Por ello es necesario un nexo que los conecte a su hogar y que al mismo tiempo les ayude a adaptarse a su nueva situación. Esta sería la función de los medios minoritarios en los países donde hay mayor número de personas pertenecientes a una etnia minoritaria.

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Como explica, Roger Silverstone en el texto, los medios de las minorías son necesarios para que estas se adapten al nuevo país en el que les ha tocado vivir. De esta forma se ayudaría a conformar una sociedad ideal en la que todas las etnias y colectivos estarían integrados formando un todo.

 Esa sería la situación ideal, pero no es así. Los medios de comunicación informan sobre lo que la mayor parte de la gente quiere oír y sobre lo que a esta mayoría les atañe. De este modo los pequeños colectivos que residen en un país que no es el suyo, pero que por las circunstancias tienen que hacer suyo, quedan desplazados del resto. Es esto lo que debe cambiar.

 Finalmente, para quién le interese el tema, dejo un enlace a un trabajo sobre medios minoritarios en América Latina realizado por el profesor Enrique Uribe-Jongbloed de la Universidad de la Sabana de Colombia.

Lamas Lamas, Estefanía 142.D03

Periodismo cívico

 

“La gran horizontal: las personas están conectadas entre sí de forma tan efectiva

como están conectados con los grandes medios”

Jay Rosen

Estas son palabras de Jay Rosen , el autor de “Tornar a vida pública máis pública”.

Los medios de comunicación no solo informan a la opinión pública, sino que también deben formar la opinión pública. Pero para ello, debe hablar con los ciudadanos. Averiguar qué quieren saber o qué quieren decir. Se dice una y otra vez que los medios dan voz a quiénes no la tienen, pero ¿Saben los medios realmente lo que quieren los ciudadanos? Si los periodistas quieren ser representantes de los ciudadanos, deben realmente comunicarse con ellos. Jay Rosen trata en su texto (entre otras muchas cosas) la dificultad de esto, por ejemplo, es difícil hablar con “la nación estadounidense”. Establecer un diálogo con los ciudadanos parece inabarcable. Pero aunque no se pueda con todos, es necesario intentarlo.

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Jay Rosen afirma, y estoy de acuerdo con él, en que el periodista no puede ser un intelectual que se dedique a teorizar y a sumergirse en eternos debates sobre qué es la sociedad.  El comunicador debe ser quién conecte lo intelectual con lo público, por tanto, debe ser ambas cosas. 

Entre los intelectuales y, tal y como se les define en el texto, esto incluye a los periodistas, está extendida la creencia de que la democracia no funciona. De que los electores estamos siendo engañados. Culpamos a todos en general, pero no a nosotros mismos. La democracia no funciona. Sin opinión púbica no hay democracia que valga. Los periodistas forman la opinión pública. Entonces, ¿De quién es parte de la culpa?

Dejemos de teorizar y hagamos un periodismo cívico. Hagamos que la información deje de ser un comunicado y que sea una conversación.

MACÍAS TARRÍO, ROSALÍA 142.D04