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CUAC FM: O noso adeus grupal

Aproveitamos este último post grupal TS para dúas cousas. En primeiro lugar, para agradecer ao equipo de Cuac Fm, e moi especialmente a Mariano, a oportunidade que nos brindaron ao facilitarnos as súas instalacións para moderar un grupo de discusión no que eles mesmos tiveron voz. E en segundo lugar, parecíanos interesante compartir convosco  un pequeno resumo do informe que redactamos coas conclusións deste grupo de discusión que comentabamos.  

A raíz do TS, puidemos visitar as instalacións de Cuac FM para realizar un grupo de discusión coas asociacións que colaboran coa emisora. Nun principio ían a asitir catro delas pero finalmente só pudieron acudir á cita dúas: Proxecto Cárcere e Radio Prometea. Xunto con Mariano e dous membros de cada unha destas entidades, inciamos o grupo de discusión que durou aproxidamente hora e media. Durante este tempo tratamos varios puntos para coñecer mellor a experiencia das asociacións ao colaborar nun medio comunitario.

O grupo de discusión iniciouse cunha breve presentación de Radio Prometea e Proxecto Cárcere na que nos explicaron os seus obxectivos como asociación e que tipo de programa levan a cabo na emisora.A primeria (Radio Prometea), é un colectivo formado integramente por persoas con diagnóstico psiquiátrico que petende difundir terapias alternativas á medicación para tratar este tipo de enfermidades. Entre os seus obxectivos tamén está a loita polos seus dereitos así como intentar informar aos oíntes sobre a linguaxe apropiada para referirse a este tipo de persoas nos medios de comunicación.

Por outro lado, Proxecto Cárcere é unha plataforma que pretende recuperar a memoria histórica da antiga cárcere da cidade de A Coruña situada enfrente á Torre de Hércules. Está formada maioritariamente por persoas relacionadas co ámbito artístico.

Unha vez presentadas, a nosa compañeira Marta, que fixo de moderadora, iniciou  grupo de discusón preguntando acerca da relación destas coa emisora, o papel que desempeña cada unha, o tipo de programa que dirixen e a implicación da emisora na decisión dos contidos.

Tanto Radio Prometea como Proxecto Cárcere. coincidiron en que “o límite está na ley”. Ambas afirmaron que a emisora deixalles total liberdade de decisión para elexir os contidos dos que van a falar. Respecto aos programas que realizan, Radio Prometea emite unha hora á semana e Proxecto Cárcere cada 15 días, onde mezclan contidos de actualidade cos seus intereses. Tamén aseguraron que poden convidar a quen desexan en calidade de invitado sin ningún tipo de limitación.

O segundo aspecto que tratamos foron as repercusións positivas de emitir un programa nunha emisora de estas características. AS dúas asociacións coincidiron na idea de que colaborar con Cuac, ademáis de ser unha oportunidade para expresar os seus intereses, porporcionoulles moitos contactos comprometidos co seu proxecto.

Finalmente o grupo de discusión desembocou nun debate sobre o papel dos medios convencionais na nosa sociedade: como a súa credibilidade descende a pasos axigantados e cómo os medios comunitarios, a ollos do cidadán común, goza de maior veracidade ao trataren temas máis próximos e menos globais e interesados. Citouse en varias ocasións o termo “medios de comunicación politizados” e falouse tamén da crise do xornalismo en xeral e da prensa en particular. Un dos membros de “Proxecto Cárcere” aseguraba non ler nunca un xornal dende que descubrira o verdadeiro funcionamento deste tipo de medios.

Pouco máis queda que dicir deste evento, unicamente resaltar o instructivo e enriquecedor que resultou para o noso traballo ter a oportunidade de compartir esa hora e media con colaboradores reais da emisora. Grazas de novo a Cuac fm por brindarnos a posibilidade de levalo a cabo.

 

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S2C

Fontán Bestilleiro

López Pereiro

Mallo Domínguez

Pereiro Fraga

Cidadanía comunicativa no Hong Kong do 62

A Historia do Hong Kong de 1962 está moi condicionada por circunstancias endóxenas e esóxenas ao propio territorio. Polas primeiras, a expansión do tecido industrial (construcióne e textil) provoca cambios nas convecións sociais e, por conseguinte, nas relacións comunitarias. No canto das circunstancias esóxenas, as circunstancias políticas chinesas e o relativa recente independencia do Hong Kong respecto do imperialismo británico e a invasión nipona mudou o marco político notoriamente.

Con esta aproximación ao contexto do film Desexando amar, cómpre sinalar as achegas de Marita Mata arredor da cidadanía comunicativa, definida a colectividade que ten recoñecido o dereito á comunicación pública e, ao mesmo tempo, suxeito activo dese dereito. As convencións sociais, reflectidas no filme en forma de intolerancia comunitaria ás relacións amorosas extramatrimoniais, supoñen a antítese da cidadanía comunicativa exercida. É dicir, a sociedade do Hong Kong naquel tempo non estaba disposta, pode que tampouco preparada (aquí entra a parte cognitiva tamén), para o cuestionamento das relacións humana ata daquela concibidas. Valores como a soliedariedade, a igualdade e outros relacionados coa dimensión empática poden ter raíz no contexto político de 1962, cando o liberalismo social estaba lonxe de gozar de unanimidade por parte da poboación.

O sistema xurídico-político, que entra no aspecto educacional e social, adquire relevancia á hora de desenvolver roles individuais condicionados por valores asumidos no contexto social imperante.

Nespereira Vale, Mario S2D T5B

Os homes do lado

O contexto comunicativo dunha comunidade de veciños, ou ben dunha urbanización de vivendas, constitúen por sí mesmas ecosistemas e microsistemas comunicativos propios nos que ser poden acoutar e analizar comportamentos humanos diversos. De Certeau fala do poder da retórica ambigua como ferramenta da distribución espacial do Outro, do axeno. A opacidade, ás veces, conforma unha estratexia válida (non necesariamente moral) de enfrontar unha relación de comunicación interpesoal.

No film O home do lado, apreciamos que o emprego da retórica ambigua polos dous protagonistas é un medio que posterga a solución dun problema evidente. Leonardo emprega a súa retórica da modernidade máis baleira para someter a súa muller a un proceso de negociación absurdo. Víctor mostra tintes de opacidade para dilatar no tempo o peche da fiestra. Leonardo está moi condicionado pola súa contorna familiar e quere conservar o seu rol dominante no edificio, mentras que Víctor ten menos ataduras e pretende aumentar un statu quo nimio mediante o aproveitamento da luz solar.

Da película, podemos tirar unha conclusión: o emprego da retórica é moi útil á hora de tecer unha estratexia nas negociacións interpersoais e como medio para a consecuciónd e obxectivos a curto prazo. Agora ben, a medio e longo prazo, a opacidade agrava o problema e complica as saídas.

Nespereira Vale, Mario S2D T5B

Barriga Verde para levar (NOTA DE PRENSA)

Preséntase a edición en Libro-DVD do documental Morreu o demo, acabouse a peseta

Barriga Verde para levar

O proxecto xorde da colaboración entre AC Morreu o Demo, Tintimán Audiovisual e Urco Editora

Compostela. 4 de maio

A Feira do Libro de Santiago acolle ás sete da tarde deste sábado 4 de maio a presentación do Libro-DVD Morreu o Demo, acabouse a peseta. Un documental e máis de sesenta páxinas de contidos conforman este lanzamento, que quere difundir a figura de Barriga Verde, títere por excelencia no noso país durante o século XX. O filme, que se puido ver xa en diferentes festivais europeos, chega agora para a súa distribución en formato doméstico nunha edición de luxo que achega múltiples contidos extra.

Pedro Solla, director do documental, Comba Campoy e Anxo García da Asociación Cultural Morreu o Demo e mais Tomás González, de Urco Editora, presentarán a iniciativa, que permitirá coñecer polo miúdo a figura de Barriga Verde, a súa importancia para a cultura galega entre os anos 10 e 60 do século pasado e mais o seu parentesco con outras figuras do títere popular europeo.

 O filme Morreu o Demo, acabouse a peseta, dirixido por Pedro Solla e con produción executiva de Comba Campoy,  amosa por unha banda o proceso de recuperación da barraca de Barriga Verde da man da compañía Viravolta Títeres, ao tempo que indaga nos parentes europeos de Barriga Verde: Punch, Pollichinella, Guignol ou Kaspar, amosando a vitalidade dun legado a nivel continental que tamén ten a súa representación no noso país.

O DVD vai acompañado dun libro de 62 páxinas que permite coñecer máis polo miúdo o proceso de xestación do documental, a importancia da tradición europea de títeres, a familia europea destes bonecos ou unha primeira achega á biografía de José Silvent, principal responsable de que Barriga Verde se convertise nun fito da nosa cultura popular. Textos de Toni Rumbau, Xaime Iglesias, Comba Campoy ou Germám Ermida actúan a xeito de extras do documental e permiten unha ollada máis fonda a este fenómeno da nosa escena.

A edición foi froito da colaboración entre Urco Editora, Tintimán Audiovisual e a Asociación Cultural Morreu o Demo, que inicia con esta iniciativa o seu traballo a prol da difusión e recuperación do títere tradicional galego. A Asociación que unifica diferentes inicitivas de investigación e divulgación encol deste tema, presentará proximamente as súas propostas de actividades para os vindeiros meses.

José Silvent, coñecido como Barriga Verde, foi o principal responsábel da popularización deste personaxe, coñecido e imprescindible en feiras e festas de todo o país. Malia a se ter retirado da escena nos anos 60, moitos dos ditos das súas obras, como a frase “morreu o demo, acabouse a peseta” quedaron gravados na memoria popular de varias xeracións. No seu día obtivo unha inmensa popularidade e foi reivindicado por múltiples voces como a principal expresión teatral galega durante os anos da posguerra até os anos sesenta do pasado século.

Información proporcionada por Comba Campoy.

T2B

FINAL DEL TRAYECTO

Todo tiene un final. Nuestro trabajo con la asociación a Xuntanza se puede decir que ha finalizado. Tras dificultades de gestión comunicativa, la imposibilidad de llevar a cabo nuestros deseos y nuestras propuestas, nos conformamos con recibir las directivas de la presidenta de la Asociación y producir un video sobre el barrio de San Pedro, subrayando en particular el acontecimiento de la fiesta de la Primavera.

No ha sido fácil nuestro camino, y eso hay que decirlo. El buen tiempo durante las grabaciones no nos acompañó, los sujetos hipoteticos para ser entrevistados no fueron muy propensos en ayudarnos y para concluir la falta de motivación contribuía a la desesperación. No obstante todo, aprendimos a evaluar la situación, recoger los elementos positivos y buscar soluciones. El contacto con personas ajenas, el tener que pasear por calles desconocidas y sacar información donde parecía no existiera han sido elementos positivos a la hora de trazar las conclusiones de nuestros trabajo. Afortunadamente la colaboración en el grupo ha sido buena, la coordinación también aunque lo que realmente faltaba era la motivación, que igual participando en otros proyectos hubiera sido mayor. Ha sido un recorrido arduo pero divertido al mismo tiempo y sobretodo enriquecedor. Tenemos que quedarnos con los buenos recuerdos, con las aportaciones que nos dieron todos los sujetos que colaboraron en el proyecto y sobretodo con las experiencias ( técnicas, humanas y periodisticas) que seguramente consiguieron añadir algo a nuestras personalidades.

Esto es todo desde el grupo T3C, esperemos que disfruteis del video y de la fotogalería que subimos en el blog.

Un saludo

T3C 

Down Compostela: Abortamos misión

En este último post, a modo de crónica, pretendíamos contar cómo se lo pasan los chicos de la Fundación Down Compostela en sus actividades de los viernes por la tarde- noche. Desde el principio fue algo que nos apetecía mucho hacer porque nos permitiría ver cómo se desarrollan fuera de la Fundación, cómo interactúan con los demás, tanto dentro de su grupo como fuera de él y en especial queríamos acercarnos a ellos de una forma más personal.

Durante la semana, los chicos que quieran asistir a estas actividades, tienen que apuntarse en una lista, junto con el plan que prefieren realizar. Unas veces van al cine, otras a pasear y tomar algo, a la discoteca, etc.

Down Compostela fue quien nos informó de la existencia de estas actividades y en un principio no mostró disconformidad alguna a la hora de dejar que nos apuntásemos un viernes para ir con ellos.

La semana pasada llamamos a nuestro contacto en la Fundación para preguntarle si podríamos asistir a estas actividades con los chicos. Su contestación fue que no contaban con un mínimo de personas apuntadas y que por lo tanto no se llevaría a cabo. De todas formas, nos invitó a llamarle la siguiente semana para «probar suerte». Tras dos días llamando sin obtener contestación alguna, hemos decidido desistir.

Quizá sea un problema telefónico, un despiste… o por algún motivo Down Compostela no quiere que asistamos. Sea como sea, es una verdadera pena, ya que para nosotras esta actividad supondría un acercamiento hacia los chicos, ese acercamiento que necesitábamos e intentamos buscar siempre y que por sobreprotección de la Fundación no logramos conseguir, al menos plenamente. Nos hemos quedado con detalles que observamos durante nuestras visitas, que al margen de parecer insignificantes, nos han ayudado mucho a hacernos una idea de cómo son estos chicos y, como no, también nos hemos hecho una idea de cómo funciona esta Fundación.

 T1B

CONCLUSIONES FINALES: STOP DESAHUCIOS COMPOSTELA

Después de cuatro largos meses trabajando codo con codo con nuestros compañeros, los voluntarios y colaboradores de Stop Desahucios Compostela, nuestro grupo de ProT se va con la cabeza alta y la certeza del trabajo bien hecho.

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No obstante, este proyecto, que comenzó como una primera toma de contacto con una plataforma, en forma de (mini) gabinete de comunicación, ha ido bastante más allá de nuestras expectativas iniciales: hemos podido asistir a las asambleas del movimiento, participar en sus actividades (destacando las manifestaciones públicas y las emocionantes ocupaciones de diversas sucursales bancarias compostelanas) y hasta conocer a los afectados. Como actividad paralela, el profesor Marcelo nos propuso dar una charla a los alumnos de Técnicas de Expresión de 1º de Derecho sobre los desahucios y su tratamiento en los medios, actividad que consideramos positiva para ambas partes: ellos pudieron aclarar sus dudas y dar su visión jurídica al respecto, y nosotros pudimos acercarles la actividad diaria de un movimiento tan popularizado y mediático como es hoy día Stop Desahucios.

Todas estas iniciativas nos han enseñado las dificultades de organización y comunicación entre los miembros de cualquier colectivo o asociación ciudadana. También nos han mostrado la dura realidad a la que se enfrentan día a día las personas desahuciadas, y le han dado nuevo sentido a conceptos e ideas como solidaridad, compañerismo, compromiso, trabajo en equipo, etc. Nuestras experiencias quedan recogidas en los post grupales del blog, e incluso en medios de comunicación como el Correo Gallego, a través de las notas de prensa redactadas para el movimiento y unas declaraciones de uno de los miembros del T2A. Por eso en este sentido, sólo podemos tener palabras de agradecimiento para Stop Desahucios Compostela en general, y para nuestro enlace, Cristina S. Marchán, en particular.

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Sin embargo, cabe mencionar que nos vamos con una sensación de pesadumbre, un cierto sinsabor respecto a un pilar básico de nuestro trabajo ProT: el tratamiento profundo y continuado con los afectados. Consideramos que la plataforma se mostró muy reticente y puso bastantes trabas en este punto. Creemos que se erigieron exageradamente en “administradores del dolor” de los afectados, y no nos dejaron progresar en este aspecto, para darle voz a las historias de los desahuciados.

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Por eso en el haber quedan: las experiencias comunitarias con el movimiento y sus integrantes, el trabajo de campo y la puesta en común con la clase de las actividades de Stop Desahucios. Y en el debe: la falta de comunicación con los protagonistas de los desahucios en Santiago, la pérdida del contacto con la plataforma en las últimas semanas y el “fracaso” de las propuestas comunicativas creadas por el grupo para el movimiento (blog específico, twitter…).

T2A

Compostimes: Conclusións finais

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Tras facer una intesiva investigación e haber colaborado con Compostimes, o meu grupo e máis eu podemos acadar unhas conclusións finais deste proxecto de Prot sobre o portal informativo Compostimes.

Por unha banda, ó coñecer a orixe de Compostimes vimos que, con esforzo e unha pequena inversión económica se pode construir un proxecto como unha páxina web informativa coma o de Compostimes, pero tamén chegamos á conclusión de que se queren que sexa duradeiro, deben comprometerse.

Por outra banda, Compostimes é un medio moi novo, e desde o noso punto de vista se quere ter durabilidade debe comezar a aplicar filtros ás súas publicacións. Non nos quedou claro onde encaixar a Compostimes, se como un medio comunitario (ao estar escrito por unha comunidade, neste caso universitaria) ou como un medio de comunicación a secas.

Cada un aproveiteitou o traballo para coñecer dende cerca cómo se estrutura un medio comunitario, sendo este ademais un medio moi próximo ós universitarios e ós estudantes de Xornalismo.

Tanto individualmente coma en grupo tivemos a oportunidade de saber cómo xurdiu Compostimes, e cales son as propostas que están a barallar de cara ó seu futuro. Puidemos comprobar que os medios comunitarios precisan da comunidade como motor. O motor de Compostimes neste momento é a universidade, non poden prescindir dela (a grande maioría dos seus lectores son universitarios), algo que pode ser unha limitación se contemplan expandir a súa área de influencia.

Esperamos así mismo, que despois das lectura, por parte de cada un dos alumnos desta materia, dos post que publicamos, haxan podido aprender, ó igual que nós, algo novo acerca de Compostimes.

 T3B

Preferentes: conclusións

Durante o noso traballo, decidimos analizar a función das plataformas de afectados polas preferentes e a súa comunicación cos afectados.

Comprobamos que a súa repercusión varía moito en función do lugar. Nos núcleos urbanos teñen un maior poder de mobilización, pois os afectados mediante as novas tecnoloxías e, sobre todo, a través do ¨boca a boca¨ comunican qué se fai nas plataformas, o asesoramento que reciben delas, a colaboración con asociacións dispostas a defender os intereses dos consumidores etc. Pola contra, nos espazos rurais, a menor dispoñibilidade de acceso ás novas tecnoloxías e, sobre todo, ao quedar a comunicación restrinxida a un núcleo de veciños coñecidos de menor tamaño, o poder de convocatoria é moito menor.

Como vemos, o labor das plataformas non sería posible sen o potencial que aproveitan das redes sociais, do correo electrónico e das súas páxinas web. Alí verquen todo tipo de contido que cren que lles pode resultar interesante aos afectados. Dende convocatorias de manifestacións, anuncios de charlas informativas, enlaces a noticias publicadas nos xornais ou manifestos dos distintos responsables das plataformas. E malia que se poida pensar que ao tratarse, no caso dos afectados, dun colectivo de idade avanzada, reacio ao emprego da Internet, non é así. Ben coa axuda dos fillos ou mediante os coñecementos que adquiren nas clases de informática que imparten os concellos logran familiarizarse con estes trebellos.

Ademais, as distintas plataformas, xa non só a nivel autonómico, senón tamén estatal, están en permanente contacto a través das redes sociais, mediante as cuales comparten impresións, acordan posibles solucións ao conflito etc. Con todo, á hora de mobilizarse, cada unha vai pola súa conta.

Por último, asociacións como AGAPROFI ou ADICAE colaboran activamente coas plataformas. Por unha banda encárganse de impartir charlas e reunións cos afectados e por outra, ofrécense a actuar de cabeza visible na loita, ao carecer as plataformas dunha escala xerárquica (malia que si existen varias persoas encargadas de xestionalas internamente).

S1E

Preferentes: entrevista a membros de plataformas

No anterior post recollíamos a opinión de 3 persoas do rural ourensán que se amosaban pouco convencidos da efectiviade das mobilización e concentracións impulsados polas plataformas de afectados.

Agora, amosamos as opinións  de Ana Antelo Vilanova, veciña de Carballo  e de José Manuel Pereira Rodríguez, veciño de Compostela.

Ana ten 38 anos e recibe actualmente unha pensión por enfermidade. Perdeu parte dos seus aforros no calote das preferentes e decidiu que o mellor xeito de esixir a súa devolución é mediante as accións conxuntas das plataformas. Por unha banda, ofrecen asesoramento aos afectados durante as reunión que celebran todo-los sábados en Carballo  e, por outra, emprenden accións encamiñadas a dar a coñecer o conflito á sociedade. Preténdese solucionar o problema a partir da concienciación e da repulsa hacia as prácticas levadas a cabo polas caixas de aforro no pasado e que deron lugar a esta situación.

Jose Manuel ten 49 anos e exerce actualmente como mecánico en Santiago de Compostela. Perdeu 9000 euros ao ingresalos no que el cría que era un simple depósito. Agora, ante a falta de propostas que poidan dar unha solución ao problema, decide acudir xunto con familiares ás manifestacións convocadas pola plataforma que el mesmo se encarga de coordinar xunto a outros resposables. ¨Un individuo non fai nada se actúa por libre, pero se nos xuntamos todos os afectados podemos conseguir os nosos obxectivos¨.

A pesares dos quilómetros que separan aos entrevistados, ambos amosan o seu convecemento de que só mediante as accións colectivas e organizadas polas plataformas se pode dar solución ao conflito. O obxectivo é forzar á toma de decisións por parte de aqueles que teñen potestade para influir no asunto. Polo de agora, malia a gran presenza coa que conta nos medios de comunicación, seguen sen recuperar os seus aforros. Mesmo se argallan novas ideas coma a quita e o canxe por accións. Os afectados prefiren outras accións, aquelas que xeneren repercusións e  solucións.

Entrevistas TS

S1E

VOLTA DO CASTRO: FIN DE UNA GRATA EXPERIENCIA

Nuestra experiencia en la residencia de ancianos Volta do Castro ha llegado a su fin. Ya sólo nos queda ir un día de la semana que viene a enseñarles el vídeo de la Historia de vida y despedirnos de cada uno de los residentes. Como ya contó Andrea en uno de sus post, el jueves pasado realizamos una especia de “espicha” como diría nuestra compañera asturiana Loreto. Así fue y salimos muy contentos de la residencia, al igual que las cuatro residentes que la compartieron con nosotros.

Por un problema técnico no pudimos enseñaros un par de fotos que creemos que son dignas de ver, así que aquí os dejamos dos fotos de Dolores López y Delfina disfrutando del sol que nos acompañaba el jueves y esperamos que también de nuestra compañía, claro.

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Dolores López

Delfina

Delfina

Como podéis apreciar, las gominolas y, especialmente las nubes, fueron bien recibidas por las señoras, al igual que el té de manzana del Mercadona. Este y muchos otros momentos que hemos compartido con cada uno de los residentes, sin duda alguna, serán recordados por nosotros cuatro.

Todos esos momentos han sido narrados por en este blog con nuestros posts grupales e individuales y si hacemos un repaso podemos ver como los cuatro integrantes de este equipo hemos dedicado más entradas a hablar de Volta do Castro que de otros proyectos de la asignatura. Y es que Dolores Miguens, Manuela, Dolores Lorenzo, Herminia, Delfina, Rosalina, Laura, Floriana, Manuel, Dolores Ramos, José, Lesmes, Ricardo, Luz y Ramón se han ganado un hueco en nuestros corazones y los vamos a echar de menos.

La semana que viene nos despediremos definitivamente no sin antes darles las gracias por todo lo que nos han enseñado y por lo que nos hemos reído y emocionado. Desde aquí, como ya hicimos en nuestra memoria, nos gustaría pedir que el curso que viene se integrase Volta do Catro en la lista de asociaciones de la guía de la asignatura para que nuevos compañeros y residentes puedan seguir disfrutando de esta experiencia de la que hemos puesto la primera piedra.

A vosotros, muchas gracias por seguirnos y por vuestro apoyo.

 

Extracto conceptual del artículo de María José Martínez ‘Estereotipos, storytelling y migración’

María José Martínez trabajó varios años con el Movimiento Indígena del Ecuador y ha asesorado a organizaciones sociales de diferente índole; se ha desempeñado como Oficial de Información Pública del ACNUR en el Ecuador. Estudió Comunicación Social y Antropología. Es Comunicadora para el Desarrollo, cursó un Diplomado en Intervención Social y obtuvo un Diploma de Estudios Avanzados por la Universidad Santiago de Compostela. Ha recibido reconocimientos internacionales por su trabajo como documentalista y realizadora de TV sobre temas de movilidad humana. Se ha desempeñado como docente en la UTPL y actualmente en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO-sede Quito. El artículo presentado  es  parte de una investigación sobre migración, realizada gracias a una beca concedida por la Agencia Española de Cooperación Internacional-AECID para estudios de doctorado en España.

Estereotipos en la noticia

La sola imagen que representa un atributo mostrado en una noticia, no es suficiente en sí misma para legitimar un estereotipo en una comunidad. Para conseguir esta validación, debe haber una construcción ulterior de forma narrativa que otorgue validez social a este estereotipo.

Narraciones convenientes

Las narraciones tienen mayor posibilidad de llegar a las personas porque apelan a mecanismos que han sido interiorizados en la psique humana, como la necesidad de trasmisión de conocimientos ancestrales, o la de conferir no sólo un significado, sino también un sentido a los hechos, una razón de ser; cuando no un valor que puede ser presentado como didáctico, informativo o incluso trascendente.

Construcción social del estereotipo y mediatización

Para Bahdon (2007), el discurso narrativo periodístico no es neutro, sino que busca convencer a los lectores, y este intento de convencer puede llegar a eclipsar incluso las percepciones individuales provenientes de las experiencias inmediatas que se pueden tener sobre el Otro.

Torregrosa (2008) plantea que existe una relación entre los discursos de la comunicación pública colectiva, las declaraciones institucionales y políticas y el discurso de la calle.

Blanco (2002) propone que los estereotipos son herramientas gestadas socialmente y en general basadas en el prejuicio, que puede ser tanto negativo como positivo.

En el proceso de construcción de estereotipos, los medios no actúan solos, ni se trata de dos procesos aislados (las experiencias y relaciones a nivel micro y la proyección de imágenes del Otro desde los medios de comunicación): la mediatización es un fenómeno complejo, que constituye parte esencial de la arquitectura social de la imagen del Otro.

Por una parte, es importante dejar claro el rol que cumplen los medios de comunicación, que se han convertido en “los principales exponentes de la continua movilidad social internacional actual” (Lorite, 2006). Si bien es importante entender los medios de comunicación como dispositivos de producción/reproducción de mensajes es también necesario observar las condiciones de producción de éstos, así como las formas o modalidades de recepción, de acuerdo con los usos sociales del contexto en que se da esta reproducción (Verón,1997). De acuerdo con Granados (2007), la influencia de los medios en la construcción de la realidad social opera en concomitancia con diferentes elementos del contexto y de la experiencia del individuo. Y a su vez, esas realidades de la cotidianidad de este mismo individuo serán trasladadas y re-elaboradas a partir de las lógicas propias de la mediatización. Siempre habrá fragmentos de información que no constan en el texto, ya sea porque al redactar la noticia, el periodista ha supuesto que el lector ya la conoce, o porque la considera irrelevante; el caso es que pocas veces el público es consciente de la cantidad de información que ya posee cuando está a punto de leer una noticia.

Lo que presentan los medios no son sino atributos, que refieren un segmento de historia, a través de proposiciones, entendidas como fragmentos de relato. Estos fragmentos complementan su narración con otras proposiciones que se encuentran ya en juego en imaginarios previamente existentes. La unión de los atributos difundidos mediáticamente con la información contextual que cada individuo o grupo posee con anterioridad sobre un tema determinado, permite redondear el relato hasta moldear el estereotipo. Es decir, cada estereotipo viene acompañado por una narración que deriva de él, y que al mismo tiempo lo sostiene.

Se podría concluir que, ya se trate de estereotipos positivos o negativos, no es posible escapar a éstos, que constituyen una primera forma de acercarse a la realidad. La narratología construida desde los medios de comunicación y validada socialmente,  lo es en la medida en que una comunidad narra lo que le interesa, lo que son sus prioridades, lo que le preocupa como comunidad.  Se entende que cualquier hecho o concepto que una colectividad desista de narrarse a sí misma, deja de existir socialmente, y que los medios de comunicación cumplen una labor funcional en este sentido.

Realizado por Antonia Bravo y revisado por Marcelo Martínez

> Texto completo: ‘Estereotipos, storytelling y migración’ (Maria José Martínez Ordoñez)

Comunicación e minorías

Este é o derradeiro post do grupo ProT bautizado como T4A, que nestes últimos meses estivemos a traballar con Cogami. Aproveitamos este comentario  para facer unha reflexión sobre algo que quedou pendente na conferencia/debate de María Acuña, xornalista e responsable de Comunicación desa organización. O seu paso pola aula non pasou desapercibido, polo se poden aforrar as explicacións sobre a temática tratada.

Como o coloquio que mantivemos con ela foi moi animado, non houbo tempo para chegar a unha posta en común, a algunha conclusión que poida ser útil para nós no futuro. Un posible corolario do que se dixo e do que quedou só esbozado é que un/unha xornalista ten unha gran responsabilidade na construcción e destrución de tópicos e prexuízos.

Temos moi asumidos eses principios que todos pensamos que deben adornar a profesión xornalística (independencia, obxectividade, imparcialidade), e iso -polo que se pode comprobar- leva a algúns a non aceptar indicacións sobre o tratamento que se lle pode/debe dar a determinados temas, posiblemente por interpretar que coas suxestións que se lle fan estase a intentar condicionar a súa liberdade.

É posible que nalgún caso existan motivos espurios, pero sempre cómpre  ter en conta que vivimos nun mundo moi diverso pola variedade de niveis culturais, formación, orixe, raza, pensamento político, idade, sexo, crenzas relixiosas…. e mil diferenzas máis que un xornalista con vocación de dirixirse a un número amplo de lectores/ointes/televidentes non pode esquencer. Hai que ter unha sensibilidade especial coas minorías, sobre todo coas habitualmente marxinadas, porque moitas veces a marxinación vén da man de tabús e prexuízos que é posible erradicar.

É o caso das persoas con discapacidade. Non se lle fai ningún favor chamándolles inválidos, incapaces, inútiles, minusválidos e cousas así, e ademais é inxusto.  As palabras teñen un poder enorme. Cómpre ter sensibilidade á hora de utilizalas. Non nos pechemos nas ideas prestablecidas  á hora de escribir ou poñernos diante dun micrófono ou unha cámara de televisión. As persoas con discapacidade, os homosexuais, os xitanos, os enfermos de sida e otros mil colectivos foron -e son- habitualmente ignorados ou inxustamente maltratados pola sociedade. A través dos medios de comunicación é posible cambiar a mentalidade colectiva. Non renunciemos a iso.

T4A (Freire Riveiro, Gallego Estremera, García Botana, González Cid)

 

Deica Logo Sermos Galiza

O noso traballo chega o seu fin, e para rematar dun bo xeito queríamos deixarnos os links cos nosos reportaxes que Sermos Galiza publicou os pasados 26 e 27 de abril.

Reportaxe realizada por Javier García Casco, na que se amosa a situación que levou á degradación actual da Rïa do Burgo. Tamén falamos da participación cidadanía para resolver o conflito. Para a elaboración dela contamos coa colaboración de Ángel Sotillo, de ADEGA, Manuel Cao, patrón da COnfraría de Pescadores da Coruña; Rmón Sixto, voceiro da plataforma pola Defensa da Ría do Burgo.

http://www.sermosgaliza.com/artigo/social/ria-do-burgo-vertedoiro-municipal/20130426181259014199.html

Entrevista Realizada por Federico Giordano o cantautor coruñés Xoel López, no marco da súa xirade presentación do seu disco Atlántico.

http://www.sermosgaliza.com/artigo/cultura/-en-atlantico-vese-a-fascinacion-polo-novo-por-un-lado-e-unha-reivindicacion-do-que-e-meu-por-outro/20130426180048014197.html

Entrevistas realizadas por Leticia Francisco e Noemí Fiaño onde se amosan as realidades das preferentes dende unhas declaracións personais de Ana, Jesús, Carmen e Marina.

http://www.sermosgaliza.com/artigo/social/catro-vitimas-do-calote-das-preferentes/20130427174855014235.html

Reportaxe realizado por Leticia Francisco e Noemí Fiaño onde nos adentramos na aCentral Folque, unha escola de música folclórica galega, na que o que prima non son os títulos e o recoñecemento, senñon unha aprendizaxe moito máis profunda.

http://www.sermosgaliza.com/artigo/cultura/acentral-folque-tradicion-diversidade-e-contemporaneidade/20130427182348014236.html

E así resúmese o noso traballo colaborando con Sermos Galiza, do que gardaremos moitas experienzas de diversos tipos.

T4C

Adeus Fontiñas

Este ano fai 30 anos que José María Castelo Álvarez e Dolores Loureiro Buján viven en Fontiñas, tantos como anos ten a súa filla Laura, aínda que xa fixo 40 que emigraron á cidade. Aquí formaron a súa familia, sen perder contacto cas súas raíces rurais, ‘iso sempre’.
José María e Dolores veñen dunha aldea do concello de Touro, a onde volven cada fin de semana e durante as vacacións, e as súas mentes non deixan de dar voltas
á idea de desandar o andado e volver ás orixes. A ela os estudos e a el o traballo foron os que os obrigaron a trasladarse á capital galega, pero nunca lles faltaron as
castañas que cocer no forno nin as verduras e legumes co sabor da súa aldea.
‘A tranquilidade, os amigos, A BOA VIDA’ é o que din botar máis de menos, sen esquecerse dun gran paréntese: o traballo do campo é algo excluínte nesta volta ao rural e ‘os seus pais sábeno ben’. Coma con todo, hai que saber ver os pros e os contras. Por iso tamén falan da dispoñibilidade de todos os servizos na cidade e da cercanía dos colexios e dos lugares de traballo.
O mesmo di Laura, a filla deste matrimonio de Touro. Ela destaca a tranquilidade da aldea e, aínda que non se sinte tan identificada coma os seus pais –algo totalmente
normal tendo en conta que foi criada a medio camiño entre os dous ámbitos- continúa visitando a aldea co mesmo entusiasmo que cando era unha nena.
Tamén é certo que a familia e os amigos que conservan tanto os pais coma a moza son un factor fundamental para non deixar de acudir a Touro. Pero o importante da nosa investigación é… A Laura foille transmitida esa cultura? Herdouna realmente? Neste caso
quedounos claro que o cariño pola vila o leva dentro, que conseguiu crear uns lazos sociais así como emotivos e que os pais foron tremendamente importantes nesta labor.
A herdanza cultural do rural deuse con éxito na familia
Castelo Loureiro.

S2E

ACENTRALFOLQUE: Eugenio Granell, música revelada

Neste video Alejandro Vargas resume en breves palabras como foi o seu comezo no proxecto de ACentralFolque.

Ao longo do noso traballo coa Central puidemos entrevistar aos principais artífices da publicación que acadou fai uns días o Premio Especial do Certame Cubadisco 2013. Ramón Pinheiro, Olga Noguiera e o mesmo Alejandro Vargas dan voz á peza audiovisual coa que rematamos a nosa andaina coa Central e que lles servirá nos próximos días como peza promocional da xira do espectáculo.
Dende as súas diferentes perspectivas, e en función da labor que levaron a cabo no proxecto, abriron as portas para que puideramos saber como foi todo o proceso que se atopa detrás do que hoxe vemos enriba do escenario.
Por unha banda, a escolma e o estudo das anotacións inéditas das que nin tan sequera a familia tiña constancia e, nunha segunda parte, o traballo de cómo facer soar esa música, conforman no seu conxunto o traballo final conformado polos dous libros e o CD, e sobre isto versan as reflexións achegadas que nestes momentos están en proceso de edición e coidamos que poidan ver a luz a vindeira semana.

T4B

Este adiós no maquilla un hasta luego

Hoy por la mañana fue nuestra última reunión con Tamara, la trabajadora de ODS con la que hemos estado viéndonos durante los tres últimos meses. Nos ha felicitado por las fotos de los carteles que próximamente inundarán las facultades de la USC.

La máxima que queríamos alcanzar en nuestra colaboración con ODS era mejorar su comunicación y divulgación en la comunidad. Probablemente, pocos serán los que gracias a nosotras vayan a incorporarse a sus filas, pero al menos, son muchos los que han descubierto su existencia.

Como intermediarias, hemos hecho lo que hemos podido. Les hablamos desde el punto de vista de estudiantes hartas de recibir información panfletaria. Gracias a nosotras se dieron cuenta de que en publicidad es necesario vestir a la mona de seda. Sus números y porcentajes son, aunque útiles, muy poco atractivos. La mayoría de la gente camina de un lado al otro sin mirar alrededor y, la que frena de vez en cuando, no se queda ojeando un gráfico de valores. Teníamos que convertirlos en el Ferrero Rocher del tablón de anuncios. Nos dieron una presentación de PowerPoint intragable y la convertimos en un producto sencillo y vistoso. Nos dieron trícticos aburridos y los convertimos en marcapáginas alegres. Nos dieron carteles institucionales y los convertimos en fotos personalizadas y frases con gancho.

Después del adiós solo nos queda esperar que no cometan los mismos errores que en el pasado, puesto que de hacerlo, habríamos estado perdiendo el tiempo.

T2C

Hagamos balance

Ya han pasado casi tres meses desde que nos reunimos por primera vez para decidir de qué tema hablaríamos en nuestro trabajo TS. Sin ninguna razón en concreto estábamos de acuerdo en que ahondaríamos en los estereotipos que la sociedad tiene hacia el colectivo inmigrante, centrándonos en la ciudad de A Coruña. Para ello leímos algún libro, artículos y noticias y vimos alguna que otra película, pero lo que más nos permitió escarbar en el tema fue Equus Zebra. Esta asociación nos acogió con los brazos abiertos y fue por eso por lo que decidimos focalizar todas nuestras actividades con ellos: la exposición fotográfica, el ciclo de cine (que elaboramos conjuntamente con el grupo S2A), la lista de películas, libros y páginas web, con algunos títulos que nos recomendó la asociación y la elaboración de un reportaje para Intervida. Nos gustó mucho realizar estas actividades pero sobre todo, aprender de ellas. La proyección de la película y la posterior charla con Aloune nos sirvió para descubrir que todavía sigue habiendo prejuicios en nuestra comunidad. No se trata de una segregación racial como la de antes, sino de pequeños gestos y comentarios: cambiarse de acera, alejarse de un inmigrante, por ejemplo en una discoteca, pensando que te va a robar…También descubrimos que lo que hay que cambiar es la actitud de la sociedad para derribar estas barreras que nos impiden relacionarnos los unos con los otros para convivir entre diferentes culruras. Del trabajo con los niños pudimos aprender que su actitud es la que realmente deberíamos imitar: ellos no entienden de razas ni religiones y no les importa que su compañero de pupitre tenga una cultura diferente a la suya. Ha sido, por tanto, desde Equus Zebra, donde hemos focalizado nuestro trabajo y donde hemos aprendido que la vida en diversidad es posible y muy enriquecedora. Así pues, desde este post ponemos punto y final a nuestro trabajo y agradecemos a Equus Zebra su buen trato con nosotros y su colaboración.

S2F

Peonalización: roteiro por Pontevedra

A cidade de Pontevedra é obxecto do noso traballo de TS, enmarcado sobre todo no proceso peonalizador e na súa correspondencia ideolóxica. Para comprobar a evolución in situ, o noso grupo visitou a cidade do Lérez o 3 de marzo, guiados polo noso compañeiro Sergio, natural de Pontevedra.

O noso roteiro comeza diante da Cruz dos Caídos, monumento erixido nos anos 80 para honrar aos falecidos nas guerras. Camiñamos pola Gran Vía de Montero Ríos, reformada durante o segundo mandato do actual alcalde, que vai paralela ao parque da Alameda. Este é un conxunto peonil que abre a entrada ao centro da cidade, tamén peonil, desembocando no Concello. A praza de España, onde se atopa a Casa Consistorial, foi remodelada nos últimos anos, eliminando todo o tráfico que a circundaba, unindo o edificio máis importante da cidade co entorno peonil xa existente.

Camiñando pola rúa da Michelena, albíscase ao fondo o santuario da Peregrina, emblema de Pontevedra, de estilo neoclásico. Todas as rúas do casco histórico son hoxe peonís, e a isto súmanse as rúas do seu contorno, que non forman parte do conxunto histórico e foron reformadas polo goberno municipal actual co obxectivo de mellorar o nivel de vida.

Xa na zona vella, paseamos polas prazas máis significativas da cidade. A Ferraría, chea de cativos, sitúase en fronte do convento franciscano da cidade, edificio do século XIV. A praza da Leña, co seu característico cruceiro, alberga o Museo de Pontevedra, o máis importante de Galicia en arte prehistórico e que contén tamén a obra pictórica completa de Castelao, fillo adoptivo da vila. A praza da Verdura, con múltiples taperías, contemplada desde a Casa da Luz, primeira central eléctrica da provincia. Na praza de Méndez Núñez, tamén reformada nos últimos anos, atopamos unha estatua de Valle-Inclán, escritor vilanovés que viviu na cidade do Lérez durante uns anos. Disto é testemuña a súa casa, que se conserva na praza das Cinco Rúas, a cal nos atopamos tras atravesar un par de pequenas ruelas do casco vello.

Finalizando a nosa visita, pasamos pola praza do Teucro e imos dar de volta na parte de atrás do Concello, xusto diante do Teatro Principal e do Liceo Casino, que comparten edificio e no seu momento partillaron tamén importancia suprema na vida social da capital pontevedresa. Foron moitas as cousas observadas na nosa visita, cousa que xa tratamos de deixar claro noutros post. É, sobre todo, salientábel, o impacto que ten a peonalización na vida cotiá desta pequena cidade, converténdoa, pese ás críticas, nunha das vilas con mellor calidade de vida de España.

S1D

Fin de trayecto

camino

Ya hemos llegado al final de esta asignatura, una asigantura que a más de uno al principio nos ha dado un quebradero de cabeza.

Recuerdo los primeros correos que llegaban en los que apenas entendía nada y me volvía loca hasta que poco a poco comencé a trabajar en los grupos ts y prot y todo fue más fácil, aunque tengo que reconocer que al principio no me gustaba mucho la idea de ir una hora a la semana a cubrir un seminario ,como era mi caso, ya que resultaba un poco aburrido, pero al final le saqué su parte buena y gracias a hacer ese trabajo pude conocer a mucha gente interesante y el trabajo de muchas asociaciones y ONGS.

Estas últimas semanas he disfrutado muchísimo con todos los trabajos de mis compañeros, con las presentaciones, las conferencias y los videos, gracias a todo ese trabajo y a sus post  he podido colarme un poquito en la vida de los demás, pero lo más importante es que he conocido a muchas personas gracias a ellos.

Ángela Villanueva Míguez