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Page One o de como el New York Times también está en crisis

 

El documental Page One, mediante el transcurso de un año en un periódico de referencia como es el New York Times, trata temas muy importante para el mundo periodístico actual. Entre ellas, desde mi punto de vista, destacan los siguientes:

  • Crisis en el sector de la comunicación. Estamos viviendo una transformación total de los medios de comunicación en formato escrito, pero como bien decía Bill Keller, director del diario durante la grabación del documental, “las noticias no están desapareciendo, está desapareciendo el antiguo modelo periodístico”. Y esto es lo que ha llevado a la aparición de nuevos modelos de contar las cosas para captar al público joven y para también lograr la ansiada retroalimentación tan demandada por los lectores del diario. En relación con esto, nos contraponían el trabajo de dos críticos de medios, un columnista ‘tradicional’ (David Carr) con la de un redactor ‘tecnológico’ (Brian Stelter), que había sido contratado por el gran éxito alcanzado gracias a su blog y su manejo de las redes sociales. Otra de las alternativas en nuevos medios que se muestra en el film es la del periodismo de investigación. Esta maximización del interés por esta especialización surge por la necesidad de profundizar más en los temas de la prensa tradicional y tratar temas que estos dejan de lado.
  • Independencia que debe existir entre los medios de referencia y la política. Esto fue tratado a través del ejemplo de la colaboración del New York Times y otros periódicos con Wikileaks. Se comparó este escándalo con el de los papeles del Pentágono, buscando diferencias entre el funcionamiento y la implicación de los medios en ambos casos. Nos invitaban a reflexionar sobre donde estaba la frontera entre la labor social del medio de mantener al público informado y el mantener a salvo la integridad del Estado al revelar los secretos de las clases dirigentes.
  • Descubrir las rutinas y el funcionamiento de este diario (tratamiento de noticias, elaboración de la agenda mediática, selección de noticias, etc).
  •  Pérdida de confianza generalizada en los medios convencionales. En el New York Times tuvieron dos casos de periodistas que mentían que desprestigiaron mucho la imagen del medio. El más grave el bulo de Judith Miller sobre la presencia de armas atómicas en Irak, que fue la excusa que uso el gobierno norteamericano para la invasión de ese territorio.
  • También pudimos ver el proceso mercantilización de la información que han sufrido muchos medios de comunicación, los medios han pasado a ser dirigidos por empresarios que dejan de lado los valores periodísticos, primando la obtención de beneficios mayores. Esto se ejemplificó a través de la corrupción que llevo al Tribune Company  a la bancarrota, descubierta por David Carr.
  • Dentro del tema de crisis también se hablo del factor económico. El descenso de los ingresos publicitarios (las empresas prefirieron desplazarse a la web al ser un canal publicitario gratuito) se tradujo en una reducción forzada de la plantilla. Por último, nos hacían de nuevo reflexionar, abriendo un debate muy escuchado y cuestionado en los últimos tiempos: ¿El lector está dispuesto a pagar por estar informado o  vamos a entrar en una dinámica de información libre y gratuita? El New York Times lo tiene claro, el periodismo de calidad debe de tener una recompensa económica y por eso ha implantado el sistema de pago en su web.

 

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Coloquio con Paula Tomé de Radio Prometea

El grupo de trabajo 152.C00 para profundizar en nuestro trabajo acerca de los medios comunitarios hemos realizado un coloquio con Paula Tomé de Radio Prometea. A continuación adjuntamos los vídeos con la información que consideramos más destacada así como con algunas preguntas realizadas al finalizar su exposición. 1.- ¿Qué son los medios comunitarios y, en concreto, Radio Prometea?  2.- ¿Por qué nace Radio Prometea?  “Por necesidade pura e dura, para que as persoas con diágnosticos psiquíatricos teñamos unha oportunidad para falar con voz propia e sen tutela profesional” 3.- “Vémonos como calquera outra persoa” 4.- Desde Radio Prometea también tratan de recuperar la figura de personajes importantes de la historia que han padecido en algún momento de su vida algún diagnóstico psiquíatrico. 5.- Pregunta:   En tu opinión, los medios de comunicación ¿han supuesto una de las principales trabas y han sido uno de los principales creadores de estigmas que os han impedido integraros más en la sociedad? 6.-  Pregunta:  ¿Qué diferencias puede haber entre desarrollaros en una radio comercial o tradicional y desarrollaros en CuacFM? 7.- Pregunta: ¿Crees que se utiliza la condición de enfermo mental como excusa en ciertos crímenes? // Medios comunitarios como oportunidad para disfrutar de nuestra profesión. GT: 152.C00 PÉREZ MARQUINA, CRISTINA 152.C01 RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER 152.C02 SANTIAGO ARJONES, PAULA 152.C03 SILVA TROYÓN, YOHANA 152.C04 VIEITEZ OTERO, SARA 152.C05

De autogestión y conspiración

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Como bien venimos diciendo desde nuestras primeras publicaciones, las radios comunitarias se caracterizan por ser libres e independientes, es decir, no cuentan con programas patrocinados ni subvencionados o emiten publicidad de ningún tipo, huyendo así del control de empresas públicas y privadas. Esta característica les lleva a optar por la autogestión como forma de financiamiento, priorizando a las personas y la comunidad por encima de la competencia y el individualismo.

Tomando como ejemplo a radio Filispim, podemos afirmar que habitualmente las cuotas mensuales de los miembros de la asamblea son suficientes para mantener a flote la emisora. Sin embargo, con ese escaso presupuesto no habrían podido costearse el material técnico que necesitaban en sus inicios para montar la emisora. Precisamente con ese fin, además de servir para darle publicidad a la creación de una radio comunitaria en la comarca ferrolana,  surgió una de las actividades de financiación más importantes de este medio: el festival “Conspirando por unha radio libre”.

Gracias a la colaboración altruista de artistas locales año tras año el Jueves Santo (o  insano como prefieren llamarle los filispinianos) pudo celebrarse este evento, convirtiéndose en una tradición del colectivo. Sus dos últimas ediciones (2008-2009) fueron gratuitas y al aire libre quedando inactivo desde su VI edición…

…. Hasta ahora, con motivo de la celebración de su décimo aniversario, radio Filispim ha decidido recuperar esta tradición y el pasado día 2 de abril pudimos disfrutar en la sala de conciertos Super 8 de una nueva edición del festival. Presenciamos la actuación de grupos de la comarca como: Saravá criolo,  SkyHookS e Carrero Bianco. Esperemos que tanto asistentes como organizadores  se quedasen con buen sabor de boca y haya una nueva edición el próximo Jueves Santo.

Por último, un poco como resumen de la historia del festival y por si alguien está muy interesado, he elaborado un Timeline que os dejo aquí.

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Juntas pero no revueltas

Como ya explicamos en un post anterior, los medios comunitarios comparten ciertas características, pero lo que las diferencia es tanto o más importante a la hora de hablar de diversidad y pluralismo en los medios. Por ello queremos comparar las tres radios con los que hemos trabajado y convivido: Cuac Fm, A Kalimera y Filispim, las tres emisoras comunitarias gallegas.

Cuac Fm nació como radio universitaria, y aunque sigue contando con el apoyo de la Universidad de Coruña, desde la emisora prefieren desvincularse de la institución y consolidarse como medio comunitario independiente de cualquier organismo.

Con un curso de formación propia, el ambiente en Cuac es accesible y cercano: “El año que viene cumplimos 20 años, llevamos 430 programas diferentes emitidos, a dos tres personas por programa quien no conoce a alguien que haya estado en Cuac. Si tú quieres salir sales. Programas rechazados hasta el momento cero. Contenidos que no atenten a los derechos humanos, es una línea muy sencilla.”

Por otro lado, en Filispim, si bien no hay curso de formación, todo aquel que quiera participar en la emisora tiene que exponer su proyecto ante la Asamblea, y ésta debe aceptarla. La radio nació hace diez años como actividad principal del colectivo Opaii, y desde entonces ha tenido una actividad constante, a diferencia de las otras dos, que tuvieron periodos de inactividad. Mientras que Cuac acepta el apoyo de subvenciones de la administracíón pública (tienen previsto llevar el curso de formación a unas nuevas instalaciones cedidas por organismos oficiales) Filispim rehuye de la financiación externa tras haber tenido problemas con la solicitud de una subvención anterior. En una visita a la emisora nos decían que cuantas más subvenciones recibes pierdes libertad y creas dependencia. Pero la marca de Filispim nos la puede explicar mejor André:

Por último hablaros de A Kalimera, que en un primer encuentro nos contaron que están intentando recuperar la actividad con la que contaban en sus orígenes. Es la radio comunitaria más longeva de Galicia, a pesar de la discontinuidad de emisión.

Cuentan con unos principios más marcados a la hora de ser parte de la programación de la emisora comunitaria: llevan el gallego por bandera, recalcan su personalidad libre y alegal y le dan un papel especialmente importante a la contrainformación.

A diferencia de Cuac y Filispim, cuyas instalaciones se sitúan en locales cedidos por la UDC y la asociación Fuco Buxán respectivamente, A Kalimera cuenta con un espacio más reducido por el que pagan un alquiler.

GRUPO 152.C00

PÉREZ MARQUINA, CRISTINA 152.C01

RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER 152.C02

SANTIAGO ARJONES, PAULA 152.C03

SILVA TROYÓN, YOHANA 152.C04

VIÉITEZ OTERO, SARA 152.C05

Aprendiendo un poco más de Filispim

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El pasado fin de semana tuve la oportunidad de volver a hablar con algunos de los integrantes de Filispim. Gracias a que se trataba de gente de las distintas etapas de la emisora pudimos observar la evolución del medio: André (inicios 11-12 años), Miguel (8 años), Susana (5 años), Vicente (3 años). Llegamos a la conclusión de que en Filispim todas las épocas fueron importantes: desde su época clásica, pasando por su edad media y su actual renacimiento. Así nos lo explicaba Miguel Castro:

Algo que nos gusta de los medios comunitarios, y que ya hemos explicado desde el principio de nuestro trabajo, es que intentan fomentar la igualdad mediante una organización horizontal asamblearia. Así nos lo explicaba André:

Sin embargo, las radios comunitarias tienen que luchar contra la indiferencia del estado español que no les permite un lugar en el espacio radioeléctrico. La Ley Audiovisual (2010) menciona a estos medios y da pie a que las comunidades autónomas puedan desarrollar la ley en sus territorios y ofertar licencias, pero eso nunca sucede. Por lo tanto tienen que andar con pies de plomo a la hora de elegir el dial y de no interferir en otras emisoras, ya que la amenaza de cierre, tras una cuantiosa multa, es continua. Así lo explicaban Vicente y André:

Por último me gustaría destacar esta intervención de André para dejar claro de nuevo las diferencias entre una radio pirata y una comunitaria:

 

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Creando redes

El año pasado se celebró el Encuentro Europeo de Medios del Tercer Sector en A Coruña. CuacFM como sede lo bautizó bajo el nombre de “Encuentro14”. La ciudad de cristal acogió a 120 representantes de diez redes europeas de medios comunitarios y once medios de comunicación libres y comunitarios españoles. La iniciativa fue internacional, con un triple evento, celebrando la “Jornada Europea de Redes de Medios Comunitarios”, el “Encuentro de la Red de Medios Comunitarios” y la “Reunión del European Board de AMARC.”

En el primero de ellos participaron representantes de las principales redes europeas de medios comunitarios y libres como SNRL de Francia, CRAOL de Irlanda o Vervand Freier Radios Österreich-VFRÖ de Austria. Entre todas las redes se representó a 1.104 medios comunitarios.

Se puede decir que el evento que más impacto tuvo fue la reunión anual que AMARC celebró en A Coruña. AMARC es la Asociación Mundial de Radios Comunitarias y agrupa a 4.000 miembros en más de 130 países.

De estos encuentros internacionales una de las conclusiones más importantes que se observaron es el poco respaldo con el que cuentan los medios comunitarios españoles en relación con países como Francia o Alemania, tanto en materia de financiación (de la que hablaremos en alguno de los siguientes post) como de reconocimiento legal y social.

A nivel estatal, el “Encuentro14” contó también con la participación de los representantes de la Red de Medios Comunitarios, que integra a los medios de toda España. La sede de ReMC es la propia Cuac FM, y gracias a su impulso, este tipo de encuentros se vienen realizando con regularidad desde el 2004. La misión de este tipo de redes es promover la democratización de las comunicaciones y dar impulso a la libertad de expresión.

Por último, a nivel autonómico existe la Rede Galega de Radios Livres e Comunitarias (ReGaRLiC). Se constituyó en 2006 en una reunión de las seis emisoras gallegas existentes en aquel momento celebrada en el Ateneo Ferrolán. Actualmente, ya solo siguen en funcionamiento cuatro de las radios fundadoras: CuacFm, Filispim, A Kalimera y Radio Ronkudo; mientras que Radio Piratona y Radio Clavi han dejado de emitir. Nació con los objetivos de compartir sus experiencias y mantener una comunicación fluida; conseguir reconocimiento por su labor social; lograr la dignificación de sus condiciones de emisión y velar por el bien común de la red. Hablando con algunos de los miembros de Filispim nos informaron de que no se han logrado cumplir estos objetivos y que la red no tiene una actividad real, sino que sirve como punto de relación para intercambiar contenidos de las distintas emisoras a través de redes sociales y como punto de contacto futuro.wordle

GRUPO 152.C00

PÉREZ MARQUINA. CRISTINA 152.C01

RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER 152.C02

SANTIAGO ARJONES, PAULA 152.C03

SILVA TROYÓN, YOHANA 152.C04

VIEITEZ OTERO, SARA 152.C05

Ferrol360, informando sobre lo que de verdad interesa

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Ante la confusión que veíamos que mostraban nuestros compañeros para diferenciar un medio local de uno comunitario, decidimos hablar con una periodista que tocase los dos ámbitos. Marta Corral, antigua colaboradora de Filispim y actual redactora de Ferrol360. Un periódico digital que nació de la idea de 5 emprendedores periodistas cansados de estar inactivos. Una prensa con unos principios muy similares a los de un medio comunitario, más preocupada por el día a día de los vecinos de la comarca que por las “grandes noticias”. Un periodismo cercano y comprometido con la denuncia social, donde no tiene cabida la censura o el silencio intencionado.

Hemos hablado con Marta de su experiencia en ambos modelos de medios, así como de temas tan importantes actualmente en el periodismo como son las presiones externas o el menosprecio a la prensa digital. Como nos parecen asuntos de gran importancia y que pueden aportar mucho a todos nuestros compañeros, y el número de caracteres establecidos no nos permiten reproducirlo, os dejemos aquí la entrevista ya trabajada y resumida.

Por último os dejamos también un breve fragmento de la entrevista en video. En él  Marta elimina ese límite difuso  que nuestros compañeros veían entre medio local y comunitario explicándonos las diferencias. Además nos anima a participar en un medio comunitario para ganar experiencia práctica en la profesión, asunto por el que ya habíamos preguntado a nuestros compañeros en la video-encuesta del post grupal.

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Radio y comunidad: primeras conclusiones

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Las radios comunitarias  surgen como una alternativa a la institucionalización e intereses comerciales predominantes en los  medios convencionales. Teniendo en cuenta la importancia e influencia que los medios alternativos pueden llegar a ejercer en una sociedad no entendemos que se les dedique tan poca atención en los programas académicos. Cuando se nos propuso el tema, lo cierto es que ninguna de nosotras conocía exactamente en qué consistían los medios comunitarios.  Pero tras nuestras primeras tomas de contacto con Filispim, A Kalimera y Cuac FM nos hemos encontrado con organizaciones muy accesibles. Esto contrasta con los sistemas burocráticos existentes en los medios convencionales; más fríos, cerrados, exclusivos, en los que el contacto con el público es prácticamente inexistente. Los medios comunitarios crean climas de participación en los que todo el mundo puede expresar su realidad y encontrar su propio espacio de desarrollo.

Creemos que el problema está en las concepciones erróneas que se tiene sobre este tipo de medios y que explica muy bien el video que nos ha aportado una de nuestras compañeras:

También vemos que el concepto de ilegalidad que rodea a este tipo de medios todavía está muy arraigado ya que se las relaciona con radios piratas.  Frente a la alegalidad, estas últimas,  al contrario que las comunitarias tienen fines comerciales y precisamente por esto son ilegales.

Otra idea también relacionada con este tipo de medios es la de la contrainformación como  una forma de contrapoder, hasta cierto punto acertado pero no en su uso peyorativo, pues se da a entender que al aceptar este término, la única información válida es la que nos proporcionan los medios tradicionales.  Entendemos que mientras sea veraz debería entenderse todo como información sin entrar en categorizaciones que en este caso excluyen de la agenda mediática temas y personajes que podrían completar el marco informativo establecido. Podemos percibir en estos casos como la dialéctica del poder siempre acaba influyendo en el sistema comunicativo.

Así por ejemplo en nuestra a visita a “A Kalimera”, Adriana nos contaba como hace ya unos años dedicaron varias horas a cubrir en directo una huelga estudiantil, algo a lo que nos tienen poco acostumbrados como consumidores asiduos de información.

Partiendo de la idea difusa generalizada que podemos percibir a partir de las respuestas de los post, así como de las intervenciones en los debates decidimos dar voz a algunos alumnos de la Facultad de Comunicación  través de una video-encuesta.

Por tanto desde nuestro proyecto creemos que lo más importante es destacar el papel que las radios comunitarias adquieren en el acceso democrático de la sociedad a la información y a la comunicación.

GRUPO: C152.C00

PÉREZ MARQUINA, CRISTINA. 152.C01

RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER. 152. C02

SANTIAGO ARJONES, PAULA. 152. C03

SILVA TROYON, YOHANA 152. C04

VIEITEZ OTERO, SARA 152. C05

Una tarde de historia filispiniana

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El pasado día 7 fui invitada al primer acto que Filispim, uno de los medios comunitarios con los que estamos colaborando, había programado para festejar su décimo aniversario. Un programa especial grabado en directo desde el Ateneo Ferrolán. Durante dos horas viajamos a través de la historia de la radio. Un medio para el Tercer Sector que se crea por la necesidad de comunicar de forma diferente.

Nace con ciertas dificultades para contextualizarse por el desconocimiento de este tipo de medios y por el conservadurismo que caracterizaba al Ferrol de la época.  La idea surge tras el cierre de Radio Kaos y sobre todo con el movimiento social del Foro Negro celebrado en 2004 en nuestra facultad. Un poco más tarde tiene lugar la primera Asamblea, convocada a través de la prensa, en el Ateneo Ferrolán, asociación con la que la emisora guarda una estrecha relación por el apoyo que le brindó durante sus primeros años. Precisamente esta organización asamblearia es uno de los éxitos de la radio, ya que su funcionamiento se debe en gran medida al interés y la participación. La asamblea les permite también autorregularse evitando la inmersión de propaganda política de forma encubierta.

En cuanto a la tecnología hay que decir que ha mejorado mucho desde sus orígenes en verano de 2005. Empezaron con material prestado por el Ateneo y consiguieron comprar un emisor gracias al éxito que tuvo Conspirando por una radio libre. Un festival para recaudar fondos en el que colaboraron numerosos grupos y actrices de la comarca. Comentan también que lo que más le costo fue llegar a un consenso para elaborar los principios y códigos de la radio ya que eran personas muy diferentes.

Disfrutamos también de las actuaciones de Weather Underground e Indio & Lidia, ejemplo claro de cómo estos medios promocionan la identidad y cultura locales. Para finalizar he hecho un vídeo-esquema para que entendáis mejor la radio FilispiM y lo que significa para sus miembros.

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