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“Page one” y el futuro del periodismo

Página uno: un año en el New York Times es un documental sobre uno de los periódicos de mayor relevancia a nivel mundial. Una crónica sobre la legendaria publicación. Al mismo tiempo, a través del documental podemos analizar la situación de crisis que está sufriendo el periodismo y cuales son los factores más determinantes de este hecho, como es la popularización de Internet y de las redes sociales, así como la necesidad de que todo periódico impulse y se centre en su versión digital, seguramente la única que sobreviva en años.

El NYT está atravesando uno de sus peores momentos y sus bases necesitan reformarse. Es latente que el mundo está atravesando un momento de cambios, un momento de grandes avances tecnológicos y internet se ha convertido en una fuente información en constante  movimiento. Pese a que las nuevas generaciones de periodismo ya estamos naciendo con ese cambio, los periodistas más veteranos, como fue el caso de David Carr, necesitan adaptarse a este nuevo sistema. O te adaptas o te quedas fuera, porque el mundo no espera por nadie.

Otro de los aspectos más destacados en el vídeo fue el ver como un medio de tal magnitud, un medio que es la referencia para muchas del sector y no solo en América puede llegar a sufrir x tipo de problemas por desvelar x información. La relación con los medios con el poder sigue estando en el punto de mira. La influencia que ejerce el bipoder en los medios, la capacidad del poder de ocultar información y presionar a los medios de comunicación es una de las causas por las cuales aumenta la desconfianza de la sociedad sobre el periodismo.La relación de el periódico con WikiLeaks es uno de los elementos que más destaca en el documental. Y pese a que en esta alianza se ve un atisbo de esos cambios que tanto se demandan por profesionales y por la sociedad, como puede ser la capacidad de alejar la información de la presión del poder, sigue siendo complejo evolucionar en este terreno.

Las reticencias a los cambios reales y la influencia política sigue marcando el periodismo de hoy en día, afectando a grandes empresas como son el New York Times y mucho más a otras con menos fuerza y trascendencia.

VIÉITEZ OTERO, SARA. 152.C05

 

Coloquio con Paula Tomé de Radio Prometea

El grupo de trabajo 152.C00 para profundizar en nuestro trabajo acerca de los medios comunitarios hemos realizado un coloquio con Paula Tomé de Radio Prometea. A continuación adjuntamos los vídeos con la información que consideramos más destacada así como con algunas preguntas realizadas al finalizar su exposición. 1.- ¿Qué son los medios comunitarios y, en concreto, Radio Prometea?  2.- ¿Por qué nace Radio Prometea?  “Por necesidade pura e dura, para que as persoas con diágnosticos psiquíatricos teñamos unha oportunidad para falar con voz propia e sen tutela profesional” 3.- “Vémonos como calquera outra persoa” 4.- Desde Radio Prometea también tratan de recuperar la figura de personajes importantes de la historia que han padecido en algún momento de su vida algún diagnóstico psiquíatrico. 5.- Pregunta:   En tu opinión, los medios de comunicación ¿han supuesto una de las principales trabas y han sido uno de los principales creadores de estigmas que os han impedido integraros más en la sociedad? 6.-  Pregunta:  ¿Qué diferencias puede haber entre desarrollaros en una radio comercial o tradicional y desarrollaros en CuacFM? 7.- Pregunta: ¿Crees que se utiliza la condición de enfermo mental como excusa en ciertos crímenes? // Medios comunitarios como oportunidad para disfrutar de nuestra profesión. GT: 152.C00 PÉREZ MARQUINA, CRISTINA 152.C01 RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER 152.C02 SANTIAGO ARJONES, PAULA 152.C03 SILVA TROYÓN, YOHANA 152.C04 VIEITEZ OTERO, SARA 152.C05

Marca de identidad

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El miércoles pasado tuvimos la oportunidad de encontrarnos con algunos antiguos miembros de radio a Kalimera que nos hablaron de su mayor signo de identidad, la Fiesta Hortera.

Este año se organiza ya la 20º Fiesta Hortera. Cuando la radio se encontraba en las instalaciones del Burgo de las Naciones su situación era muy precaria. Surgió así la idea de hacer una fiesta que no fuera típica de las comunidades con un rollo mas “reivindicativo muerto”. La primera fiesta hortera se hizo en la Calesa y tuvo bastante éxito A partir de ahí se organizó en la casa encantada que permitió a los miembros de la radio gestionar ellos la barra y obtener más beneficios. La fiesta hortera siempre fue una fiesta nómada, fue cambiando de local a menudo. Una vez se hizo en la plaza de los bomberos, otra vez se hizo en la discoteca Sarela. La fiesta tiene un componente muy bueno porque permite descongestionar a la gente de una serie de fiestas con un carácter más serio. Con esta fiesta lo que pretendían los miembros de la radio era financiar la misma, aunque en un primer momento no lo vieran así, a la vez que utilizarla como una herramienta de crítica.

  • ¿Ha diferido mucho el publico que asiste?

La fiesta hortera siempre ha sido una fiesta muy generalista, que llega a mucha gente, mismo que no tiene afinidad con la raído o con el colectivo. También llevo a que hubiera gente que solo conociera la radio Kalimera por la Fiesta Hortera.

  • ¿Cual creeis que es el atractivo de la fiesta?

Pues la participación activa de los asistentes. Tu eres una persona que estucha una radio alternativa, pues en la fiesta estás en el escenario. ¿Qué escuchas música reivindicativa? Pues ahora cantas Rafael, y haces con el lo que quieras. La gente sale, hace su playback e intenta comunicar lo que quiere. Todos los proyectos que funcionan tienen una comunidad detrás. Y esa comunidad se puede pensar que es pasiva pero no es así. La gente quiere participar, quiere jugar, pero a veces los juegos que se proponen no gustan y la gente no actúa.

VIÉITEZ OTERO, SARA. 152.C05

Juntas pero no revueltas

Como ya explicamos en un post anterior, los medios comunitarios comparten ciertas características, pero lo que las diferencia es tanto o más importante a la hora de hablar de diversidad y pluralismo en los medios. Por ello queremos comparar las tres radios con los que hemos trabajado y convivido: Cuac Fm, A Kalimera y Filispim, las tres emisoras comunitarias gallegas.

Cuac Fm nació como radio universitaria, y aunque sigue contando con el apoyo de la Universidad de Coruña, desde la emisora prefieren desvincularse de la institución y consolidarse como medio comunitario independiente de cualquier organismo.

Con un curso de formación propia, el ambiente en Cuac es accesible y cercano: “El año que viene cumplimos 20 años, llevamos 430 programas diferentes emitidos, a dos tres personas por programa quien no conoce a alguien que haya estado en Cuac. Si tú quieres salir sales. Programas rechazados hasta el momento cero. Contenidos que no atenten a los derechos humanos, es una línea muy sencilla.”

Por otro lado, en Filispim, si bien no hay curso de formación, todo aquel que quiera participar en la emisora tiene que exponer su proyecto ante la Asamblea, y ésta debe aceptarla. La radio nació hace diez años como actividad principal del colectivo Opaii, y desde entonces ha tenido una actividad constante, a diferencia de las otras dos, que tuvieron periodos de inactividad. Mientras que Cuac acepta el apoyo de subvenciones de la administracíón pública (tienen previsto llevar el curso de formación a unas nuevas instalaciones cedidas por organismos oficiales) Filispim rehuye de la financiación externa tras haber tenido problemas con la solicitud de una subvención anterior. En una visita a la emisora nos decían que cuantas más subvenciones recibes pierdes libertad y creas dependencia. Pero la marca de Filispim nos la puede explicar mejor André:

Por último hablaros de A Kalimera, que en un primer encuentro nos contaron que están intentando recuperar la actividad con la que contaban en sus orígenes. Es la radio comunitaria más longeva de Galicia, a pesar de la discontinuidad de emisión.

Cuentan con unos principios más marcados a la hora de ser parte de la programación de la emisora comunitaria: llevan el gallego por bandera, recalcan su personalidad libre y alegal y le dan un papel especialmente importante a la contrainformación.

A diferencia de Cuac y Filispim, cuyas instalaciones se sitúan en locales cedidos por la UDC y la asociación Fuco Buxán respectivamente, A Kalimera cuenta con un espacio más reducido por el que pagan un alquiler.

GRUPO 152.C00

PÉREZ MARQUINA, CRISTINA 152.C01

RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER 152.C02

SANTIAGO ARJONES, PAULA 152.C03

SILVA TROYÓN, YOHANA 152.C04

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Filispim: un poco de música y literatura

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Durante nuestras visitas con radio Filispim, Sus miembros trataron de dejarnos claro una de sus características principales y que los diferencia de la mayoría de radios convencionales: sus contenidos. En ellos tratan de dar prioridad al tema social y cultural:


En uno de los encuentros tuvimos la oportunidad de asistir a la retransmisión de un programa en directo de Sons Revela2. Normalmente el programa está presentado por Javier Melespina y por Esperanza Vázquez Piñeiro, pero en esa ocasión solo contábamos con la presencia de Javier para dirigir ese programa. Las bases de dicho espacio consistían en presentar la actualidad cultural, con especial foco en las exposiciones fotográficas de la comarca, entrevistas y buena música. El programa empieza y mientras la música suena de fondo, Javier explica que en ese programa el oyente puede disfrutar de dos entrevistas telefónicas en las que trata de difundir el talento local:

La primera entrevista es con el vocalista del grupo Natural Green, un grupo compuesto por jóvenes ferrolanos que tratan de plasmar de la mejor manera posible la música que a ellos les representa: el reggae, en el que se aprecian variadas influencias de otros géneros como el jazz, el folk, el rock o música tradicional. El motivo de la entrevista viene dado por el lanzamiento de su nueva maqueta. La banda se encontraba presentando el disco por diferentes ciudades gallegas.

La segunda entrevista de la que disfrutamos en el programa es con Juan Pablo Rodríguez, joven también ferrolano. Durante su estancia en París comienza a escribir por primera vez. En la entrevista presenta su primer libro los manuscritos de París, libro que sería presentado unos días después en el Ateneo Ferrolán. “La novela funciona como un puzzle, es decir, lo interesante de la novela es que cada capítulo cuenta una historia distinta y todas están enlazadas entre si y al final de la novela es cuando se descubre esa relación”, nos dice Juan.

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Creando redes

El año pasado se celebró el Encuentro Europeo de Medios del Tercer Sector en A Coruña. CuacFM como sede lo bautizó bajo el nombre de “Encuentro14”. La ciudad de cristal acogió a 120 representantes de diez redes europeas de medios comunitarios y once medios de comunicación libres y comunitarios españoles. La iniciativa fue internacional, con un triple evento, celebrando la “Jornada Europea de Redes de Medios Comunitarios”, el “Encuentro de la Red de Medios Comunitarios” y la “Reunión del European Board de AMARC.”

En el primero de ellos participaron representantes de las principales redes europeas de medios comunitarios y libres como SNRL de Francia, CRAOL de Irlanda o Vervand Freier Radios Österreich-VFRÖ de Austria. Entre todas las redes se representó a 1.104 medios comunitarios.

Se puede decir que el evento que más impacto tuvo fue la reunión anual que AMARC celebró en A Coruña. AMARC es la Asociación Mundial de Radios Comunitarias y agrupa a 4.000 miembros en más de 130 países.

De estos encuentros internacionales una de las conclusiones más importantes que se observaron es el poco respaldo con el que cuentan los medios comunitarios españoles en relación con países como Francia o Alemania, tanto en materia de financiación (de la que hablaremos en alguno de los siguientes post) como de reconocimiento legal y social.

A nivel estatal, el “Encuentro14” contó también con la participación de los representantes de la Red de Medios Comunitarios, que integra a los medios de toda España. La sede de ReMC es la propia Cuac FM, y gracias a su impulso, este tipo de encuentros se vienen realizando con regularidad desde el 2004. La misión de este tipo de redes es promover la democratización de las comunicaciones y dar impulso a la libertad de expresión.

Por último, a nivel autonómico existe la Rede Galega de Radios Livres e Comunitarias (ReGaRLiC). Se constituyó en 2006 en una reunión de las seis emisoras gallegas existentes en aquel momento celebrada en el Ateneo Ferrolán. Actualmente, ya solo siguen en funcionamiento cuatro de las radios fundadoras: CuacFm, Filispim, A Kalimera y Radio Ronkudo; mientras que Radio Piratona y Radio Clavi han dejado de emitir. Nació con los objetivos de compartir sus experiencias y mantener una comunicación fluida; conseguir reconocimiento por su labor social; lograr la dignificación de sus condiciones de emisión y velar por el bien común de la red. Hablando con algunos de los miembros de Filispim nos informaron de que no se han logrado cumplir estos objetivos y que la red no tiene una actividad real, sino que sirve como punto de relación para intercambiar contenidos de las distintas emisoras a través de redes sociales y como punto de contacto futuro.wordle

GRUPO 152.C00

PÉREZ MARQUINA. CRISTINA 152.C01

RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER 152.C02

SANTIAGO ARJONES, PAULA 152.C03

SILVA TROYÓN, YOHANA 152.C04

VIEITEZ OTERO, SARA 152.C05

Filispim y sus miembros

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El pasado viernes tuve el placer de poder desplazarme a Ferrol y asistir a un encuentro con algunos miembros de Filispim: Susana, Miguel, André y Vicente. Esto nos permitió conocer más la radio y a sus integrantes. Poco a poco los miembros se fueron abriendo y nos contaron cuanto tiempo llevaban colaborando con la radio, con respuestas variopintas que varían desde los 10 años a los 3, destacamos la intervención de Vicente;

También nos hablaron de lo que les aportó la radio o que aportaron ellos de forma individual:

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Miembros de radio Filispim, de izquierda a derecha: André, Alberto Vicente, Susana y Miguel.

Miguel: a min o que me aportou a radio Filispim son dous cousas moi concretas; o aprender a traballar en equipo e traballar con persoas de diferentes lines para facer un bo traballo. E a outra cousa que me aportou foi o achegamento a un mundo que pensaba que era imposible de acceder.

Vicente: Eu viña de unha actividade totalmente diferente e a radio era facer algo moi distinto do que estaba a facer. En segundo lugar era desenvolver unha actividade nun ambiente que a nivel humano era moi diferente do acostumado. Aquí o elemento clave é o voluntarismo e a xenerosidade. Ninguén está aquí por un salario ou outra cousa, senón pola satisfacción de poder facer algo que realmente che satisface, como é compartir determinados valores, compartir experiencias que consideras satisfactorias.

Aquí les dejo un vídeo con las palabras de Susana:

André: pola miña parte a radio aportoume a oportunidade de relacionarme con xente e comprartir. Pero sobre todo identificarme con un colectivo, porque eu no pertenezco a outro colectivo, este é o meu colectivo. Un proxecto que ten que ver co medio radiofónico que a min sempre me gustou. Cando a radio comenzou a funcionar en 2005 eu xa tiña o meu programa en radio fene, e que deixei porque eu quería traballar dende o minuto 0 con radio filispim e o que querían organizar. Por outro lado, o que aporto eu a radio é o que está na miña man. Eu o que podo aportar o aporto e cada un aporta o que pode do seu tempo, da súa vida, da súa disposición e do seu momento.

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Un acercamiento a la tecnología radiofónica

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En el primer post que publicó mi compañera de grupo nos explicó qué era una radio comunitaria pero… ¿Cómo se crea una radio comunitaria? Encontrar información sobre dichas radios es complicado por el hecho de que en España no consiguen obtener una dimensión ni siquiera parecida a otras zonas como latino-américa.

Por un lado para la construcción física de una radio comunitaria es necesario obtener una concesión de licencia de radiodifusión que depende de el volumen de frecuencias reservados en la localidad correspondiente, pero hablando de licencias estaría retomando el tema ya tratado en el post del marco legal. Para la consolidación de dicha radio, también es necesario tener un establecimiento adaptado y un equipo técnico adecuado. Es necesario que una cabina conste de una tabla de mezclas con un híbrido telefónico para recibir llamadas, un ordenador con una buena tarjeta de audio y un software de automatización radial. Un ejemplo es Dinesat. Los microfosnos son un elemento esencial en un estudio de radio, recogen el sonido de los locutores. Es importante invertir en unos buenos micrófonos como son los MD-421 de Sennheiser. Es necesario que halla unos altavoces en la cabina de control junto a un radiorreceptor para monitorear la señal que sale al aire, y audífonos para la cabina de locución. Además del ordenador, es importante tener a mano lectoras de CD’s, casetes, y tocadiscos. Si el ordenador falla, siempre se tiene a mano un “plan B”. Por último es necesario tener unos procesadores de audio, que recogen el sonido, lo ecualiza y comprime antes de enviarlo al transmisor. Otros elementos para el funcionamiento de la cabina de radio son el radio enlace, el equipo transmisor y una antena.

Como es más fácil entender del contenido de una cabina de radio viéndolo, os dejo unos vídeos donde muestran cómo es el estudio de radio de Canal Fiesta.

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Radio y comunidad: primeras conclusiones

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Las radios comunitarias  surgen como una alternativa a la institucionalización e intereses comerciales predominantes en los  medios convencionales. Teniendo en cuenta la importancia e influencia que los medios alternativos pueden llegar a ejercer en una sociedad no entendemos que se les dedique tan poca atención en los programas académicos. Cuando se nos propuso el tema, lo cierto es que ninguna de nosotras conocía exactamente en qué consistían los medios comunitarios.  Pero tras nuestras primeras tomas de contacto con Filispim, A Kalimera y Cuac FM nos hemos encontrado con organizaciones muy accesibles. Esto contrasta con los sistemas burocráticos existentes en los medios convencionales; más fríos, cerrados, exclusivos, en los que el contacto con el público es prácticamente inexistente. Los medios comunitarios crean climas de participación en los que todo el mundo puede expresar su realidad y encontrar su propio espacio de desarrollo.

Creemos que el problema está en las concepciones erróneas que se tiene sobre este tipo de medios y que explica muy bien el video que nos ha aportado una de nuestras compañeras:

También vemos que el concepto de ilegalidad que rodea a este tipo de medios todavía está muy arraigado ya que se las relaciona con radios piratas.  Frente a la alegalidad, estas últimas,  al contrario que las comunitarias tienen fines comerciales y precisamente por esto son ilegales.

Otra idea también relacionada con este tipo de medios es la de la contrainformación como  una forma de contrapoder, hasta cierto punto acertado pero no en su uso peyorativo, pues se da a entender que al aceptar este término, la única información válida es la que nos proporcionan los medios tradicionales.  Entendemos que mientras sea veraz debería entenderse todo como información sin entrar en categorizaciones que en este caso excluyen de la agenda mediática temas y personajes que podrían completar el marco informativo establecido. Podemos percibir en estos casos como la dialéctica del poder siempre acaba influyendo en el sistema comunicativo.

Así por ejemplo en nuestra a visita a “A Kalimera”, Adriana nos contaba como hace ya unos años dedicaron varias horas a cubrir en directo una huelga estudiantil, algo a lo que nos tienen poco acostumbrados como consumidores asiduos de información.

Partiendo de la idea difusa generalizada que podemos percibir a partir de las respuestas de los post, así como de las intervenciones en los debates decidimos dar voz a algunos alumnos de la Facultad de Comunicación  través de una video-encuesta.

Por tanto desde nuestro proyecto creemos que lo más importante es destacar el papel que las radios comunitarias adquieren en el acceso democrático de la sociedad a la información y a la comunicación.

GRUPO: C152.C00

PÉREZ MARQUINA, CRISTINA. 152.C01

RODRÍGUEZ SOTO, ESTHER. 152. C02

SANTIAGO ARJONES, PAULA. 152. C03

SILVA TROYON, YOHANA 152. C04

VIEITEZ OTERO, SARA 152. C05