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Indignaos!

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Con este libro Stéphan Hessel fai un chamamento, toca as trompetas que despertarán á dormida pasividade e que farán  da indiferenza, un comportamento mal visto. Este libro sacado á luz no 20120 será unha das últimas chispas que prenderá o lume do sentimento de indignación do 15M.

Este chamamento ven dado pola mala situación do mundo, un mal contexto motivado por unha crise que non se pode palpar como a vilolencia dos totalitarismos europeos. Trátase segundo Hessel, da explotación da economía de mercado que fai que cada vez as diferenzas entre ricos e pobres sexan máis grandes. Hessel fala dunha situación de desigualdade marcada por unha clase pudiente que vela sempre polos seus intereses. Segundo este autor vivimos suxeitos  a un poder si cabe moito máis perigoso que os totalitarismos: a avaricia, o desexo de ter máis e máis ese consumo masivo e desmedido. Un contexto que  pouco ou nada se pode ver favorecido pola actitudes  dos medios de comunicación quenes lonxe de abrirlle os ollos a sociedade, o único que fain é enmascarar a relaiddade e propiciar o consumo desmedido e  facer ver que occidente é o mellor dos paraísos. Cando a realidade está moi lonxe de ser así. Polo tanto neste libro tamén se avoga  polo libre traballo dos medios lonxe das privatizacións e das coaccións dos máis poderosos. Teñen que representar e reflecitir  as preocupacións do pobo, non as dos mellores catro gatos.

Stéphane Hessel di que loitemos para salvar  os logros democráticos baseados en valores éticos, de xutiza e liberdade  prometidos tra-la dolorosa lección da Segunda Guerra Mundial. Pero el sempre  defenderá unha loita pacífica, a loita pacífica da palabra e da protesta, da dindignación. Xa que temos esa responsabilidade, a de indignarnos, se nos fixamos nas palabras do filósofo “Sartre” mencionadas neste libro: “Sois responsables en tanto que individuos”.  Isto é fundamental xa que fala da nosa libertade como seres humanos e de que as nosas decisións conlevan  unha responsabilidade; temos de velar polos nosos dereitos. Os Dereitos Humanos firmados  en 1948, nos que participou Stéphane Hessel, autor deste libro ademais de ser un diplomático de ascendencia xudea que tivo que vivir na súa proipa pela as barbaries do nazismo sendo torturado e recluidoe nb dosu campso de concentración dos cales non saba moi bien nin el memso como  logrou escapar. Polo que penso que sabe ben do que se fala e que a calque raque lese este libro en amiou r ou menor meida seguroq que lle fervbíai algo nso adentros cando voltoua escoitar flar de corrupción ou dae calquera tipo de abuso desoís de ler este lbiro. Pori iso o escollón como lectura xa que foi unha pez a  i8mportante a ter en conta na formaciónd o 15M.  Álvarez Gromaz, S1F. 1A3

O libro remata  coas seguinte frase:

“CREAR ES RESISTIR

RESISTIR ES CREAR”

De la realidad a la ficción o viceversa

Este jueves 19 el grupo S1D ha proyectado la película Ben X, un film que nos habla de la relación de los adolescentes con las nuevas tecnologías. Con una curiosa puesta en escena en la que se combinan imágenes reales con imágenes de videojuegos, Ben X narra la historia de un chico con el síndrome de Asperger que se refugia en los videojuegos para poder superar su duro día a día. Las personas más cercanas al protagonista, como su madre o sus profesores son los que nos van contando como es la vida de Ben mientras el vive literalmente en otro mundo, un mundo creado por él.

El acoso escolar y la incomprensión que sufren las personas con este síndrome es otro de los aspectos a destacar en el film. Ben X nos invita a reflexionar, por una parte sobre lo difícil que es para algunas personas integrarse en el panorama social que las rodea y por otra, analizar la influencia que las nuevas tecnologías (concretamente de los videojuegos) sobre nosotros.

Su director, Nic Balthazar afirma que esta historia partió de un caso real y que se decidió a llevarla a cine después de realizar varias interpretaciones teatrales.  Ben X es una película que recomiendo ver, porque aunque es dura nos muestra una realidad que en muchas ocasiones no sabemos que esta ahí.

Trailer: http://www.benx.be/eng/trailer.asp

Blog con explicaciones de la película: http://aspercan-asociacion-asperger-canarias.blogspot.com.es/2008/07/pelcula-ben-x-sobre-asperger-y-acoso.html

Cid Nieto; S1D, 1B1

Lecturas S3C

Alberdi, I. (1979) Historia y sociología del divorcio en España. Madrid, Centro de Investigaciones Sociológicas.

Signatura: CA/E66 201

La sociedad española, al igual que la historia que la caracteriza, ha sufrido una gran evolución con el paso de los años. En este caso, el tema del divorcio ha sido, durante mucho tiempo, un gran hándicap del que tanto el gobierno en funciones como la Iglesia han sido fieles protagonistas, y han mostrado una divergencia de opiniones entre ellos cuando, por situaciones histórico-políticas, había un gran distanciamiento y no caminaban conjuntamente. Hasta la Primera República todo el siglo XIX está marcado por la confesionalidad religiosa de los gobiernos que suceden, así, en 1851 se establece un acuerdo entre la Santa Sede y España que establece a la católica como única religión permitida en España, y por el que se consagran a la educación y a la familia, derechos de la Iglesia.

El intento de la Primera República, en el año 1875, de dar un carácter laico al estado, y acabar con el dominio de la Iglesia será en balde, pues la restauración borbónica instaura un período conservador  y moderado, liderado por Cánovas del Castillo que, a pesar de promover una  mayor libertad religiosa, no pudo vencer a la todopoderosa Iglesia. Durante esta etapa, el divorcio se consolida como una fuente de inmoralidad, vicio y decadencia familiar, que no serviría más que para ampliar la libertad de la mujer, algo que se consideró muy peligroso en la época. Los argumentos en contra del divorcio reflejan el desprecio por la condición de la mujer, que debía obedecer al marido, seguirle donde fijara su residencia y no podía ni comparecer en juicio ni ligitar sin licencia de su marido. En el Código Civil de 1889 aparece el divorcio como una mera separación, pues solo establecía la suspensión de la vida en común, y no se concedía fácilmente pues sólo se consideraban legítimas de divorcio el adulterio de la mujer y del marido, los malos tratos, la propuesta de prostitución del marido a la mujer, el intento de prostitución de las hijas y la condena del cónyuge a prisión.

Será bajo el mando de la Segunda República cuando se apruebe la Ley del Divorcio de 1932, por la que se contempla la posibilidad de separación matrimonial como la del divorcio, y permite un segundo matrimonio entre los cónyuges. Las causas del divorcio son más comprensibles y evidentes, regulándose también los efectos del divorcio en los hijos y la custodia de los mismos. A pesar de la aprobación de la ley, la “influencia” de la misma fue mayor en grandes ciudades con gran influencia de la urbanización e industrialización que en zonas rurales, donde persistían los valores morales tradicionales. Las causas de divorcio presentadas con mayor frecuencia son: el adulterio, la bigamia y la tentativa a la prostitución, entre otras. Sin embargo, este proceso se derrumbó cuando, después de la Guerra Civil (1936-1939), el gobierno franquita deroga la Ley del divorcio en el año 1939, declarando nulos los divorcios llevados a cabo y restableciendo el matrimonio católico y la posición de la mujer en la sociedad. A partir de este momento se vive una gran represión y un período de censura, por el cual, no se vuelven a tener noticias del divorcio, hasta que en la década de los 60 un grupo de periodistas se hace eco de los problemas familiares y sociales, promoviendo la posibilidad de divorcio entre los cónyuges. Es entonces cuando se sucederán una serie de acontecimientos que harán de España, una nación más liberal y progresista: La ley de libertad religiosa del año 67, la creación de una Asociación de Mujeres Separadas en el año 1973 o la apertura democrática y liberal que tiene lugar con las elecciones generales del año 1977.

Paralelamente a este avance, encontramos un cambio en la estructura social que tiene como desenlace la mayor importancia del papel de la mujer. Se da un cambio en la estructura familiar, una disminución de la natalidad y es también muy importante la entrada de la mujer en la actividad económica. Todo ello repercute en la capacidad de superación de la mujer que, a mediados de la década de los 70, es autosuficiente y capaz de afrontar un divorcio sin sufrir, a nivel personal, tanto como en épocas anteriores. Sin bien es cierto, como dice Cooper, que “el sufrimiento hace madurar”, estas mujeres afrontan el divorcio con más garra y fuerza, pues ya no existen los reproches sociales de rol conyugal, y la formación educativa ya no se ciñe a la estructura tradicional del matrimonio, por el cual, lo más fácil era casar a una hija con un hombre que la pudiera mantener, sin importar el afecto ni el amor.

Hemos superado la represión interiorizada que la sociedad creó en la mentalidad a la no aceptación del divorcio, y ahora, tanto hombres como mujeres, pueden afrontar una separación sin dificultades sociales. Las causas de las separaciones también han cambiado y la falta de comunicación entre los cónyuges se encuentra a la orden del día.

Veres Ojea, Elena S3C ProT   4B 1

Ríos González, José Antonio (2005). Los Ciclos Vitales De La Familia y La Pareja. Madrid: CCS.

Signatura USC: R.2072928

Pese a ser una obra dirigida a un público especializado, la mayoría estudiantes de psicología o estudiantes del sector, el autor consigue hacer de este ensayo un texto accesible para todos sin sacrificar el rigor por el estilo.

En primer lugar explica el concepto de ciclo vital a partir de la definición de Martínez de 1992: “Entendemos por <ciclo vital> de la familia el proceso de evolución esperable en una familia”. Es en ese proceso de evolución, de la emancipación del joven adulto y su vida en pareja al síndrome del nido vacío cuando los hijos marchan del hogar, donde encontramos muchas de las claves para entender qué ha fallado cuando una pareja decide poner fin a su vida en común.

En primer lugar, hay que tener en cuanto que el nacimiento, muerte o salida del hogar de un miembro de la familia siempre supone un cambio en su estructura y, por lo tanto, obliga a la los reajustes en el funcionamiento de su organigrama. Han de fijarse nuevos objetivos y esto lleva a menudo a conflictos que pueden derivar en separación. De este modo, entendemos que sea más complejo el devenir de una pareja con hijos que el de una que no los tiene (aunque una pareja sin hijos también puede vivir estos reajustes, por ejemplo, por la muerte de un familiar que afectase directamente a la relación de pareja).

Ríos explica detalladamente cada una de las etapas en el ciclo vital de las familias y parejas, con y sin hijos, así como las etapas del nuevo ciclo una vez que la pareja entra en crisis, desde la separación al cortejo hacia una nueva pareja.

En cuanto a las primeras, comenta, por ejemplo,  que formar pareja no es un punto de llegada, sino de partida, y los ciclos no son sino un ansia constante de ir de lo real a lo deseado, una aspiración latente más o menos consciente que conduce a la búsqueda de la superación, nuevas metas, deseos de progresar. Así, cuando la pareja comienza su idilio piensa en irse a vivir juntos, y cuando ya conviven, según el ciclo vital usual, buscan o tienen un hijo. El primer problema de reajuste, según señala el autor, viene precisamente en ese momento, cuando los niños aún no han ingresado en el colegio y sus necesidades constantes exigen una redefinición absoluta del funcionamiento del sistema familiar. Los miembros de la pareja, que repiten el modelo aprendido de sus padres, no coinciden a veces a la hora de tomar decisiones sobre el menor, sumado a que éste a penas les deja tiempo para el tiempo de ocio que antes disfrutaban juntos.

Cuando los cónyuges se adaptan a esta nueva situación aparecen nuevos problemas cuando los hijos son adolescentes, ya que sus necesidades varían, y cuando se produce un reajuste a esta nueva situación, los hijos se van de casa y los padres se ven solos de nuevo, desorientados porque el otro es quizás casi un desconocido, el ciclo empieza de nuevo.

Si en alguna de las etapas no consigue mantenerse el equilibrio, los reajustes no se realizan debidamente o las diferencias entre los modelos de familia importados por ambos son demasiado diferentes, se produce una crisis o <guerra marital>, que no es sino el primer paso hacia la separación.

De esto se ocupa el autor al final del último capítulo, desglosando uno por uno las etapas de esa ruptura: ese periodo de litigio inicial, el período de tregua no agresiva, la tregua como conciencia sobre lo irreversible, la deliberación (¿necesitamos terapia de pareja? ¿podemos quedar como amigos?), asunción de nuestra parte de culpa y consumar la decisión (¿nos separamos o podemos seguir juntos?), así como el final proceso de disolución de la pareja, si se diera el caso.

Todo esto, salpimentado con datos recientes, es sin duda un foco de luz sobre el siempre complicado mundo de las relaciones personales.

 Pérez Gestal, Iria S3C ProT 3B3

Ruiz Becerril, Diego (1999). Después del divorcio: los efectos de la ruptura matrimonial en España. Madrid: Siglo XXI.

Signatura USC: R.41713

Este libro pertenece a una serie de publicaciones del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) y como tal posee un carácter muy científico, propio de un ensayo. Los datos que se van presentando van acompañados casi siempre de tablas o datos, dando así una lectura densa y cortada.

En la introducción el autor nos habla sobre el divorcio y la separación y nos explica por qué los individuos que pasan por ella están sujetos al estudio sociológico. Cualquier disolución matrimonial conlleva a una serie de sentimientos y emociones: desde la frustración hasta el alivio. El estado de ánimo atraviesa varias etapas lo que afecta a la vida diaria del individuo y su relación con la comunidad.

En el primer capítulo se nos presenta al separado/divorciado como agente social y las características que posee. Son muchos los factores que inciden sobre la posibilidad o no de divorcio, como el nivel educativo, la edad, la edad de matrimonio, la categoría socioeconómica y el embarazo prematrimonial, entre otros. Es evidente que la decisión de deshacer un matrimonio no puede ser provocada por un solo de estos factores, sino por una combinación, casi siempre acumulativa cronológicamente, de varios de ellos. A grandes rasgos destacar que el espectro de edad de los cónyuges en el momento del divorcio oscila entre los 25 y 40 años. En cuanto a parejas con hijos, un 60% afirma que éstos no son un freno para tomar la decisión, es más, que muchas veces lo hacen en su beneficio, para evitarles climas de hostilidad.

El segundo capitulo nos habla de las consecuencias en la salud y el bienestar del individuo tras el divorcio, es decir, como los factores anteriormente descritos afectan a posteriori. Estadísticamente los separados y, sobre todo, los divorciados tienen mayor probabilidad de estrés, soledad, asilamiento social, pérdida de autoestima y depresión. Todos estas anomalías supondrían un obstáculo para la reinserción del agente en la comunidad. La tasa de mortalidad y de suicidio también aumentan, así como la de alcoholismo (si la media es 3´2 sube hasta un 14´98)  Aún así, la mayoría de los expertos señalan que estos indicadores de mala salud suelen ser frecuentes solo en los años siguientes al divorcio, con posibilidad de una recuperación futura.

En el resto de los capítulos, más alejados de nuestro trabajo, se habla de los efectos económicos (como la mujer está saliendo peor parada: feminización de la pobreza), los pagos de las pensiones, la guardia y custodia, los hogares monoparentales, la cohabitación posmatrimonial, las segundas nupcias y la distancia física entre padres e hijos. Todo este enjambre de conceptos no es más que las consecuencias reales y físicas (no psicológicas, como los primeros capítulos) que tiene el divorcio en nuestra sociedad ya que altera los modelos de familia y por ende, la estructura económica de un país.

Por último, el capítulo seis retoma ese matiz más introspectivo y analítico de los primeros para describir como influye en los hijos el fin de un matrimonio y el distanciamiento de sus progenitores. El concepto básico que se resalta una y otra vez es que la edad que tiene el menor en el momento del divorcio es vital para las secuelas que puede desarrollar después. Se necesita madurez y sentido común para hacer frente a este tipo de situaciones, y en ocasiones, los hijos carecen de ella por lo que no son capaces de enfrentarse a esta nueva realidad. Cuando esto sucede, el modelo familiar que ese hijo va a transmitir a lo largo de su vida va a estar dañado. Es lo que se conoce como transmisión intergeneracional de la inestabilidad matrimonial.

Como dato final, destaco que son las mujeres las que suelen iniciar los trámites de separación, pero son los hombres los que toman la riendas cuando se trata de divorcio. Aquí se habla de tiempo de facto (tiempo de convivencia) y tiempo de iure (duración legal) Concluyendo, el divorcio entraña un mundo propio en el que se entrelazan los cónyuges, los menores, la ley, la psicología y las condiciones socioeconómicas.

Rodríguez Liboreiro, Jorge S3C ProT  3B1

Documentación TS S3D

Valencia Bermúdez, Andrea, S3D, 4B2

“ENTREVISTA CO ANTIGO CAMPANEIRO DE MEDEIROS, Paco Fernández”

Comezaba a entrevista con Paco cunha frase que me fixo reflexionar: A practica totalidade dos toques da parroquia aprendinos de oído. Ninguén mos ensinou, mais nunca os esquecerei”. A partir de aquí comezou unha sucesión de preguntas que segue a continuación.

P-¿Como comezou vostede a tocar as campás?

R-Nunca pensei acabar sendo un experto no tema, e comecei porque non me quedou outro remedio. Antigamente cada temporada tocáballe a unha familia asumir a función de campaneiro, e nun momento tocoume a min como cabeza de familia, como a todos. Aí empezou a miña experiencia.

P-¿De que maneira aprendeu a tocar as campás?

R-En realidade cando empecei nisto non coñecía ningún tipo de toque. Recoñecíaos cando soaban, pero nunca tocara ningún. A práctica totalidade dos toques da parroquia aprendinos de oído. Ninguén mos ensinou, mais nunca os esquecerei.

P-¿Como é a “profesión” de campaneiro?

R- É bonito, pero tamén duro. Pode parecer un traballo fácil xa que se supón que soamente se toca a misa e en ocasións contadas. Pero en realidade un campaneiro, e máis na época de antes, cando un campaneiro debía estar a disposición da poboación as 2 horas do día. A calquera hora podía morrer unha persoa, ou arder un monte.

P-¿Cales son os toques que máis recorda?

R-Case todos os que eu tocaba recórdoos, en maior ou menor medida. Pero dos que me lembro son dos que aínda hoxe se tocan na parroquia: Toque a defunto, distinguindo entre home e muller; toque a concello e toque a incendio.

Despois destas preguntas Paco dedicouse a emitir ca súa voz os sons dos diferentes toques, emocionándose co “tan, tan, tan” que o acompañou toda a súa vida.

Dapía Freitas, S1B, 2A1


“Documentación S3B”

Como todos ben sabedes, o grupo S3B adicamos o noso Traballo de Seminario a estudar a influencia das novas tecnoloxías na comunicación entre avós e netos. Para lograr o noso obxectivo, levamos a cabo un estudo teórico e outro práctico. Este último, como xa vos viñemos contando en posts anteriores, consistiu na realización de entrevistas aos nosos propios avós, así como ás alumnas do curso de Informática destinado á Terceira Idade impartido pola Asociación Cultural Galega de Formación Permanente ao que puidemos asistir. Grazas a elas, puidemos achegarnos a casos prácticos da realidade. Pola súa banda, o estudo teórico, é dicir, a documentación, levounos á consulta de artigos e reportaxes que nos puxeron en situación sobre o papel que desempeñan os avós na familia de hoxe en día e a súa interacción coas novas tecnoloxías.

CASTRO GALLARDO, M. (2007). Relaciones intergeneracionales y bienestar de las personas mayores. Tesis Doctoral, Universidad de Granada. Esta tese doutoral achegounos á doble influencia que exercen as novas tecnoloxías na comunicación entre ambas xeracións: por unha banda, un acercamento e, por outra, un conflito ou falta de comunicación.

HOYUELOS PLANILLO, A. (2004). “Abuelos, abuelas, nietos y nietas. El punto de vista infantil” en Indivisa. Boletín de estudios e investigación (Madrid), 5, 35-42. Este artigo situounos sobre as transformacións familiares das últimas décadas (incorporación da muller ao mundo laboral, por exemplo), e o novo rol dos avós e avoas na familia de hoxe en día, así como as funcións que desempeñan: coidador, contador de historias, transmisor de valores morais…

IGLESIAS, L. (2009). “Las nuevas tecnologías, un aliado muy eficaz en la vida cotidiana” en Sesenta y Más (Madrid), 279, 38-41. Este artigo de revista proporcionounos datos concretos de diversos estudos (Fundación BBVA, ONTSI) sobre o emprego do móbil ou Internet por parte das persoas maiores, especialmente aquelas que superan a franxa de idade dos 65 anos.

MORENO RUIZ, C. (2011). Alfabetización digital de personas mayores. Trabajo Fin de Carrera, Universidad Politécnica de Madrid. Este traballo de fin de carreira achegounos, como o seu propio nome indica, aos conceptos de alfabetización dixital (a adquisición de coñecementos e capacidades para o manexo das TIC) e brecha (ou exclusión) dixital.

Por outra banda, tamén nos serviron de axuda diversas reportaxes publicadas na versión dixital do xornal El País. Todas elas son exemplos de persoas maiores involucradas totalmente no manexo das novas tecnoloxías.

FABRA, M. “¿Cómo es ‘eso’ de la llamada perdida?” en elpais.com, 23-04-2008. Cruz Vermella, en Castellón, imparte cursos de familiarización no emprego do teléfono móbil destinados á Terceira Idade.

JIMÉNEZ CANO, R. María Amelia, la abuela ‘bloguera’ en elpais.com, 26-05-2009. Aos seus 95 anos, María Amelia decidiu abrir un blog e formar parte da rede social “Facebook”. Serviu como exemplo para que moitas persoas maiores desen os seus primeiros pasos en Internet e visen as novas tecnoloxías como ferramentas de comunicaión sinxelas e accesibles.

HARMON, A. Encender el ordenador para visitar a los abuelos en elpais.com, 20-12-2008. En Estados Unidos, avós e netos, que viven separados a máis de 320 kilómetros de distancia na maioría dos casos, manteñen a comunicación diaria grazas a servizos de webcam como Skype e iChat.

Pese a que a documentación sobre o noso tema é bastante escasa, convertiuse nun pilar fundamental para chegar ás conclusións que vos presentamos na exposición deste pasado xoves 12 de abril. Aproveitamos para darvos as grazas pola vosa atención e participación coas vosas preguntas. O vídeo que proxectamos está á vosa disposición para a súa consulta a través de Vimeo. Seguiremos informando en vindeiros posts de como avanza a redacción da memoria final.

Varela Fernández, S3B, T4B1

Algunos hombres buenos

Tom Cruise, Jack Nicholson, Demi Moore, Kevin Bacon, Cuba Gooding Jr… Al ver el reparto de esta película y sus perfectos uniformes militares todo el mundo podría intuir que esta no es más que otra película bélica de tiros, sangre y muerte por doquier. Pero aunque la trama de la película fluya alrededor de un asesinato, por lo menos se agradece que no fuera en campo de batalla como por lo común nos tienen acostumbrados. Un soldado aparece muerto en una base militar de Cuba y dos de sus compañeros son acusados de ello. No niegan el crimen, pero aseguran de que les fue ordenado un “Código Rojo” una especie de advertencia violenta para las indisciplinas. Tom Cruise, que deja la acción por un día para hacer de abogado, deberá demostrar que el Código Rojo fue ordenado, lo que exculparía a los dos soldados y condenaría al superior que dio la orden. Al fin se ve a estos grandes actores haciendo una película basada en la palabra, porque para que una película entretenga, no solo tiene que haber muerte, tiros y destrucción.

Codesido Leborán, Mateo S1E, 1B2

“La Ética como fundamento de la actividad periodísitica”

A Real Academia Española define a ética como a parte da filosofía que trata a moral e as obrigacións do home. Tamén, aparece a definición de ética profesional que se define como o conxunto de normas morais que rexen a conduta humana. Este termo, a ética profesional, é o tema central do libro La ética como fundamento de la actividade periodística de José Juan Videla Rodríguez onde se nos amosa todo o que ten que ver coa ética e coa moral dentro do mundo do xornalismo.

Segundo Videla Rodriguez, o xornalismo da actualidade peca de non apoiarse nas concepcións morais e éticas clásicas, como a ética persoal, por exemplo, que se modifica a unha ética empresarial.

José Juan Videla valora a obxectividade como o centro da nosa actividade e considera que as normas éticas e morais relacionadas co xornalismo non se están a respetar, nin a ética (ἦθος) nin na practica (πρᾱξις).

O libro e un estudo metafísico das bases ideolóxicas que existen dentro da nosa profesión, na que se fala de tódolos deberes do xornalista , aínda que nos amosa a realidade de que a teoría, non se representa coa realidade.

Campos Gómez, S1A, 1B3

ENTREVISTA CO ANTIGO CAMPANEIRO DE MELIDE: “Agora sentes unha campá, e non significa nada”

Coa idea de buscar documentación sobre as campás, entrevisteime en marzo co antigo campaneiro de Melide, Suso.

¿Cómo era o toque de difunto en Melide? ¿hai diferenza home-muller?

Pois había señas que se dan cando more unha persoa, usase a campana da misa acompañandoa de outra dependendo de se more un home ou unha muller. Se morre unha muller usase a campá pequena e se morre un señor usase unha máis grande. Tanto coa pequena coma coa grande danse tres toque, máis os toques da campana da misa. Logo, a difunto é igual para un home que para unha muller, é dicir, tócanse tres toques (na campá correspondente) sen a campá da misa.

¿Para un neno tocabase toque de Ángel?

Eu toque de ángel nunca toquei, pero decían que era tocar a vuelo como nunha festa. Cando morria un neno chamábase toque de Angel porque según me contaba o cura, o neno non ten pecado ningún, dicía: “este é un anxiño que non ten nen pecados nen nada”.

¿Facíanse señáis para a misa?

Sí, para tocar a misa facíase unha señal que se lle chama “tocar de largo” e consiste en tocar o mesmo son repetías veces. Os avisos facíanse tres veces, é dicir se a misa era as 6, as 5:30 3 5:45 tocábase e como xa ía no segundo toque a xente sabía que tiña que ir para a misa. A misa comezaba co toque das 6.

¿En que ocasións se tocaba vuelo en Melide?

A vuelo tocase para unha procesión, unha festa ou un perigo. Por exemplo, cando había un incendio tocabase a vuelo, que é como tocar como a procesión, é dicir, moi rápido. Tiñas que subir ao campanario, e en melide ben porque temos torre de campanario con catro campás pero nos pobos tes que coller os badales e porte na cima do campanario, esto se son dúas campanas e vas variando os ritmos cos badajos para que xurda música, se só tes unha campá usas pedras para bailar nas mans coa campá.

¿As campás rompían o silencio durante a noite na noite de defuntos?

Durante a noite de Todos os Santos faise unha misa pero eu non recordó de tocar a campá. Logo, así outra data especial para as campás, é na pascua, a Semana Santa que non se pode tocar as campás, nen rir, nen facer casamentos porque Cristo morreu e hai que estar de luto. Despois de bendicir o agua podíamos tocar porque Cristo resucitara.

¿Cómo chegou a vostede a profesión de campaneiro?

Pois a min gustabame, empecei fai 25 anos e abríamos a igrexa as 8 da maña. Os toques explicoumos un señor maior, o antigo sacristán ainda que os vecinos tamen sempre te axudaban a aprender os toques. Logo eu intentaba darlle sentimento ao que facía, por exemplo para tocar a difunto deixas sonar a campá dende o vuelo ata que comeza morrer o son e empezas co son doutra, sen sobrepoñer o son. Tes que usar o duelo, a dor para tocar con tristeza ¿entendeseme? Que o son morra sendo dolorido. Logo para procesións xa que en melide son tres campás máis a do reloxo, esta non se usa porque pesa moito, pois atabas cordas aos badajos das campás para podelas tocar todas, quedabache un cordel diante, outro a dereita e outro a esquerda e tocabalos todos para facer música mesturando as campás, podría ser verdadeiramente fermoso e canto máis ganas lle poñas máis bonito dira o toque.

¿Recorda algunha anécdota en especial?

Sí, recordo que os nenos da vila facían trasnadas, por exemplo de enganchar unha corda ao badajo da campá, atarlla a unha cabra e poñer esta preto dunha berza. Cando a cabra intentaba coller a berza tocaba a campá e a xente da vila non entendía o que pasaba.

Ou por exemplo tamén recordó de neno estar coas cabras e estar tocando a defunto a campá e ver que un señor se puxera a rezar… quedeime abraiado, sacou o sombreiro e puxose a rezar sen saber nin quen morrera. E dis ti, as cousas de antes…agora sentes unha campa e nada. Non significa nada. Estamos todos electificados.

¿Aparte de tocar ás campás o sacristán tiña outras tarefas?

Ademáis das cousas da misa, dábamoslle corda ao reloxo. O concello daballe algo ao sacristán para que o fixera. Tiñas que subir dous pesados contrapesos a moita altura, a torre do campanario e xa de paso, dábaslle corda porque o reloxo atrasabase ou adiantabase e se estaba mal posto a xente dicíache “Sacristán, pono en hora”. Era unha tarefa que se facía cada dous días máis ou menos.

¿Por qué cree vostede que está a desaparecer a profesión de campaneiro?

O problema é que non se considera unha profesión, non se paga. E se non se paga non te esforzas. O sacristán aprende do que lle di a xente ou o antigo sacristán, non o busca, non se sacrifica dedicase simplemente a tocar. Pero se te dín “Vostede é sacristán e pagaráselle por iso” pois molestariaste en formarte, ir a esta igrexa e a outra a mirar en libros… Eu por exemplo como me gustaba pedríalle libros ao cura para mirar cousas da misa como o significado das cores da sotana.

Casal Vázquez S1b, 1B3

“As campás de preto”

Señores, seguimos con campás. Tras a galería fotográfica que xa presentamos mediante un flickr (http://www.flickr.com/photos/78434336@N08/), continuamos coa nosa intención de darvos a coñecer o significado e a importancia desta ancestral linguaxe na nosa comunidade.

Para culminar o noso traballo, este xoves 19 de abril, durante a clase de Comunicación Interpersoal mostrarémosvos mediante unha exposición o máis chamativo do noso traballo.

Trataremos de expor do xeito máis dinámico posible as conclusións ás que chegamos tras a documentación e investigación levada a cabo. Non se tratará dunha charla corrente, estará complementada con outros elementos que vos axudarán a comprender mellor o noso traballo. Presentaremos tamén un vídeo creado por nós co que pretendemos que vos acheguedes un pouco máis ao mundo das campás. Non volo perdades.

 Bouza Veiga, S1B

“Exposición: O galego na familia.”

A desgaleguización é un proceso que se ven dando en Galiza dende o reinado dos Reis Católicos, e foise acentuando ao longo dos anos, ata tal punto que moitos expertos consideran que o galego é unha lingua en perigo.

Pero no ámbito familiar ¿Qué factores influen a desgaleguización? ¿Por qué é tan difícil cambiar de lingua? ¿Por qué con algunhas persoas falamos un idioma e con otras outro? ¿Cómo influiron institucións como a igrexa e a escola na desgaleguización? ¿Cales son as diferencias entre a desgaleguización na cidade e no campo?…

Todas estas e moitas outras preguntas serán respondidas o xoves 19 de abril as dúas, na aula dous nunha exposición que estivemos preparando ao longo desta semana. Esperamos vervos a todos.

Casalderrey Carballal, S1C, 1B1

‘’ENTREVISTA A NOEMÍ CUQUEJO, MAESTRA DE AUDICIÓN Y LENGUAJE: “El ámbito educativo considera a la mujer más adecuada”

El pasado lunes día 9 de abril llevamos a cabo la entrevista telefónica que habíamos concertado unos días antes. Esta vez la entrevistada era Noemí Cuquejo Santos, maestra de Audición y Lenguaje.

Después de haber contactado con Carmen Iglesias, responsable del área de igualdad de IU y con Lola Ferreiro, médico de salud mental y profesora de postgrado de género en la Universidad de Vigo, decidimos que era buena idea entrevistar directamente a una chica con un perfil de mujer joven, ocupada y con un currículum interesante. Asimismo pudimos tomar contacto con Noemí Cuquejo Santos, de 36 años, actualmente ocupada como Maestra de Audición y Lenguaje en el CEIP “Curros Enríquez” de Ourense incorporada al mundo laboral en el año 2000.

Los estudios que había realizado eran los siguientes: Diplomatura en Educación Infantil en la Universidad de Vigo (1994-1997), Licenciatura en Psicopedagogía en la Universidad de Vigo (1997-2000),  Diplomatura en Educación Primaria en la Universidad de Vigo (2010), Máster en Dificultades de Aprendizaje y Procesos Cognitivos, Universidad de Vigo. (2011)

Según el Instituto de la Mujer, la discriminación y desvalorización en el mundo laboral son términos con los que muchas de nosotras nos tenemos que enfrentar en el día a día. ¿Has notado algún tipo de infravaloración por el mero hecho de ser mujer?

En mi trabajo nunca, pero es conveniente matizar que en el ámbito educativo se considera a la mujer más adecuada  que el hombre, porque se ve a esta como la prolongación de la madre en el aula.  A lo largo de la historia la mujer siempre desarrolló un papel fundamental en la educación de los hijos, por ello creo que su actividad dentro de la escuela está muy reconocida.

– Como mujer y madre trabajadora nos gustaría saber si en algún momento has visto peligrar tu puesto de trabajo.

Soy consciente de que a día de hoy y en la situación que estamos viviendo muchas madres trabajadoras pueden ver en peligro su actual estado de ocupación, no obstante, en ningún momento he visto peligrar el mío, esto se debe a lo que acabamos de comentar, el perfil de mujer en el ámbito de la educación desde siempre fue “mejor visto”.

– ¿Los cinco meses de baja (cuatro meses de baja maternal y uno de lactancia) desde que has dado a luz han supuesto algún tipo de problema a la hora de reincorporarte el pasado mes de febrero?

Los cinco meses de baja fueron respetados desde el momento en el que anuncié que sería madre. La reincorporación al mundo laboral no supuso un problema para mi, todo lo contrario me sentí muy bien acogida y muy feliz.

¿Crees que tu salario es equitativo al de un hombre que realiza tu mismo trabajo?

Sí, es equitativo porque aquí todas las maestras y maestros cobramos el mismo salario, la diferencia en este no radica en el sexo sino en la antigüedad en el cuerpo. O sea, se suman los trienios, sexenios…

Desde el año 2000, cuando te incorporaste al mundo laboral, ¿has notado una evolución en el papel que la mujer desarrolla en el ámbito de la educación?

Creo que desde siempre la mujer tuvo un papel muy importante en educación pero ahora en estos momentos mucho más… En todos los ámbitos se están llevando a cabo una serie de recortes y, a día de hoy son muy visibles los recortes en la educación, aun así, creo que las mujeres más que nunca necesitamos estar ahí enseñando y cuidando de los más pequeños.

¿Crees que la situación actual de crisis podría perjudicar más el papel de la mujer en el  mundo laboral que el del hombre (Bajas maternales, despedidas, contrataciones…)?

Sí, pues en el momento actual, tal y como está la situación laboral la mujer será la más perjudicada. El empresario a la hora de contratar o de despedir valora que el hombre no tiene baja maternal, tiene mejores condiciones físicas, etc… Unido a que en un hogar está socialmente mejor visto que  de la  pareja  si alguno se tiene que quedar en casa, sea la mamá para hacer las tareas y educar a los hijos.

– ¿Crees que te podría resultar difícil ascender en tu puesto de trabajo por ser mujer?

Creo que no, porque como bien expliqué anteriormente el ámbito educativo es de la mujer. A pesar de eso soy consciente de que la gran mayoría de las veces para los cargos directivos se suele elegir al hombre  antes que a la mujer.

–  ¿Cómo ves su situación laboral en un futuro a medio o largo plazo?

Supongo y quiero ser optimista, que no tendrá grandes cambios por mi condición de funcionaria. Lo que creo que no correrá la misma suerte será nuestro salario… Cada vez es más reducido debido a que en estos momentos  existe la creencia, desde mi punto de vista y en mi caso, totalmente equivocada, de que los funcionarios somos “los culpables” de la crisis y por ello se tomaron medidas de recorte para así “reconstruir el país”…

S3A

‘’Entrevista a Carmen Iglesias, responsable de Igualdade de Izquierda Unida (IU): ‘’Polos dereitos da muller nin un paso atrás’’

O xoves 12, tivo lugar en Ourense outra das entrevistas necesarias para o noso trabajo TS. Un de nós desplazouse ata a sede de Esquerda Unida na capital ourensá para falar con Carmen Iglesias, militante do partido e mestra.

Cónteme, ¿ cal é o seu traballo e o seu labor dentro de Esquerda Unida?

No meu eido profesional son mestra de Lingua Galega e Literatura e tamén de Francés, e  traballo nun colexio privado concertado aquí en Ourense. No meu eido político e ideolóxico son a resposable nacional da área de Igualdade da Muller de Esquerda Unida e son tamén responsable da área a nivel local. Unha muller militante de esquerdas e tamén participo na Marcha Mundial das Mulleres na Galiza, tamén estou noutro grupo feminista a nivel federal, que se chama Flora Tristán, que é dun grupo de mulleres de Castela-León, que loitan polo feminismo.

– No ámbito laboral, como ve vostede a evolución da muller neste aspecto?

Eu son unha muller militante do feminismo radical, partindo desa base, os logros acadados, son logros, efectivamente, son pasos cara a igaldade. Pero o que pretende o feminismo e o que pretendemos as mulleres de esquerdas, incluso dentro das nosas organizacións é cambiar a sociedade. Dentro do mundo do poder o rol que desempeñan as mulleres hoxe en día pois está cada vez máis igualitario. De feito,  pois hai campos profesionais como o Xornalismo, como Dereito, Medicina, Xustiza, onde as mulleres as mulleres somos máis. Pero en que se traduce? Nunha forma de exercer o poder? Pois non. Por outra banda, no eido da clase traballadora, á que eu pertenzo e a que eu defendo, pois os dereitos da igualdade non están acadados, senón que seguen na mesma situación. E dicía o de feminismo radical porque houbo un momento no movemento feminista, onde se contemplaba a igualdade desde a perpesctiva de que a muller se incorporara ao mundo laboral, pero resulta que eso supuña que a muller que traballaba fóra da casa tamén tiña que soportar a carga das tarefas dos coidados, do fogar, da economía doméstica, co cal tiñamos que ser unha ‘’super woman’’. As feministas radicais loitamos contra ese tipo de suposta igualdade. Entón, xa centrándome no mundo laboral, no poder, as cousas seguen igual: somos menos mulleres, iso é significativo. Pero na clase traballadora, a igualdade non existe, senón que está en retroceso.

– Falando do poder, por que é tan difícil que aínda hoxe unha muller chegue a un posto de gran importancia?

O poder xestion a sociedade dunha maneira: cando unha muller chega ao poder, que é difícil por mor de moitísimas causas, a ela non se lle cuestiona polo seu traballo, cuestionase pola imaxe, pola idade, en definitiva, polos roles que desempeña o patriarcado. Que roles son eses? A muller, que cando dixo Aznar: ‘’Me gusta la mujer, mujer’’. A que muller se refería? Referíase a unha muller que esté onde esté vai representar o roles ‘’femininos’’, entrecomillados e moi entrecomillados. Unha muller ‘’super woman’’ que exerce un posto de traballo tal, que é nai, que cumple, que está esbelta, que vai á perruquería, … Por que se cuestiona? Porque seguimos cumplindo eses roles, porque é moi difícil que unha muller que chega ao poder se desmarque e exerza como muller, pero como feminista tamén. Desde esa perspectiva xa é difícil que alguén feminista chegue ao poder e despois cando unha muller chega ao poder vai ser cuestionada desde os roles patriarcais, e como os mesmos roles patriarcais son os que mpoñen as cotas de poder e o acceso ao mesmo, vai ser mooi cuestionada dentro do propio sistema no que se inmiscuíu dalgunha maneira, no que se adaptaou ou  no que ten todo o dereito do mundo nesta sociedade e sistema no que estamos vivindo, este sistema capitalista e marcado polos roles patriarcais, de acceder como persoa. Pero vai ser sempre cuestionada e vai ser difícil que acceda porque estamos marcadas pola maternidade, polo noso papel no concepto de parella heterosexual patriarcal, etc.

No tema de que as mulleres cobren menos que os homes facendo o mesmo traballo, en que os empresarios prefiran contratar a homes antes que a mulleres por temas como o embarazo, cal sería a solución real para este problema?

Acabaríase matando a mística feminina, como dicían na revolución de Maio do 68. Hai moitos tabúes e moitas mentiras coa maternidade e co papel que ten que represetar a muller coa maternidade. O que pasa é que vivimos neso, a xente cre que porque unha muller procrea, xa é o máis importante da súa vida  e xa vai como ‘’mujer, mujer’’ a estar adicada a eso, que eso vai supor un tempo que lle vai quitar o traballo, a mente, a creatividade, o xerar ideas, o traballar en equipo. E isto por que pasa? Porque se lle atribúe á muller e a muller é vitima de esas crenzas nun momento dado. Dice: unha vez que son nai teño que asumir que teño que facer esto e o outro e non é compartido. Non é verdade que estea compartido, e ademais, é un mito. Eu son nai, dúas veces e é mentira. Cando procreas o que sintes non é unha alegría inmensa, é unha grande responsabilidade e unha grande soidade. Eso é o que se sinte. Pero que retoma no sistema capitalista para contratar a estas persoas traballadoras para explotalas? Pois remítome aos roles patriarcais. Ahí está todo o segredo. O día que desestruturemos a sociedade patriarcal será distinto. Será outro mundo moito máis igualitario, un mundo de persoas, en que as mulleres e os homes sexamos iguais e onde non se nos etiquete no mundo laboral por ser nais ou pola posibilidade de selo. Esos roles quedarán desestruturados, entón ahí é cando acadaremos a igualdade no mundo laboral, no mundo social, no mundo íntimo a nivel de portas para adentro, constituíndo unha familia, un colectivo económico e afectivo, e aí cambiará todo. Até que logremos eso, non vai ser posible. De feito, as propias mulleres, a propia sociedade e os propios compañeiros e compañeiras de partido, cando unha muller destaca, sempre é moito máis cuestionada e sempre que se contrata a unha muller para un posto de responasbilidade, sempre se di: ‘’A ver se o pode facer’’. Porque é que temos eso no tarro e é unha cuestión ancestral, desde que deixou de existir o matriarcado.

– Que expectativas se teñen da muller e o poder e mais do ámbito laboral de cara ao futuro?

A revolución feminista é unha das revolucións  máis antigas. Comeza coa Revolución Francesa como conciencia dun colectivo oprimido. É unha loita antiga, unha revolución que vai acadando dereitos. Pasiño a paso. Din que non hai sangue. Eu digo que si. Non podemos olvidar que somos internacionalistas e que é o que pasa en Afganistán, o que pasa coa ablación, o que pasa coa lapidación, o que pasa  con que os pecados que se cometen se consideren delitos, etc. Cal é a esperanza? Cal é o futuro? Seguir loitando. Ni un paso atrás. Cambiar o mundo para que pense en feminino. Que pasa? É difícil, é a utopía. Pero a utopía é o horizonte cara o que temos que ir dando pasos. A medida que damos un paso, a utopía da outro, pero nós temos que seguir camiñando. Hai veces como neste momento histórico, terrible, cos dereitos de todos e todas peligrando, que hai retrocesos; hai que seguir ahí. O que é a nosa esperanza, o das feministas maduras, a nosa ideoloxía estase a transmitir a moita xente nova. Hai moitas mulleres e homes que están connosco. E ahí estamos, resistencia. Resistencia e loita.

S3A

“Entrevista a Lola Ferreiro, profesora del Postgrado de Género de la Universidad de Vigo. “Se trata de asumir que somos sujetos de derecho no objeto de los privilegios de los demás”

El pasado jueves 12 Lola Ferreiro nos concedió una entrevista para introducirnos un poco más en el tema de estudio de nuestro TS, donde estamos investigando sobre la evolución de la mujer en el mundo laboral. Lola es profesora del Postgrado de género de la Universidad de Vigo, además de médico especialista en salud mental desde hace casi 30 años. También colabora con asociaciones del movimiento feminista. Esto es lo más destacable de la entrevista que le realizamos.

– Siempre se ha comentado que las mujeres tienen más dificultades a la hora de conseguir un puesto de cierta relevancia, que los hombres. Según su propia experiencia, ¿es esto cierto o es simplemente un mito?

Es totalmente cierto, los datos cantan. Es decir, por ejemplo en profesiones que están muy feminizadas, como por ejemplo sanidad, tanto personal de enfermería como personal facultativo son en su inmensa mayoría mujeres. Sin embargo, las jefaturas de servicio, de departamento, los puestos directivos en general, los desempeñan hombres. El dato es verdad. Yo creo que estructuralmente es lo que se llama el techo de cristal, entonces evidentemente los hombres yo creo que en este momento se sienten un poco amenazados por la consecución de derechos de las mujeres, y en consecuencia luchan más por estar en sus coordenadas anteriores.  Por otro lado se premia más, es decir, se tiende más a incentivar a un hombre que a una mujer en un puesto de trabajo.

– El status de la mujer en el ámbito laboral, hoy en día, ¿ha evolucionado con respecto a los años anteriores? ¿Se ve una mejoría?

Ahora mismo estamos a peor. Desde hace unos años a esta parte, con la coartada de la crisis económica, que evidentemente en parte es una coartada, se han recortado y siguen recortándose docenas de derechos. Por ejemplo, hay estudios recientes, que muestran que los trabajos a tiempo parcial, en el caso de las mujeres han aumentado. Digamos que el hecho de tener que abandonar el puesto o pedir una jornada flexible, por mor de los recortes en el tema de los cuidados han aumentado también  y en consecuencia su carrera profesional se ve disminuida. En este momento la cosa está muy delicada para las mujeres.

–  ¿Cómo valoras el trabajo que hacen las asociaciones del movimiento feminista por defender a la mujer y a sus derechos?

Lo valoro muy bien. Las organizaciones del movimiento feminista tienen dos cualidades que a mí me parecen muy importantes. La primera es que, a estas alturas son capaces de darle una visión de género a casi todos los aspectos de la vida, a la salud, a la economía, evidentemente a la violencia de género, a todo. Por tanto son capaces de ofrecer una visión mucho más amplia, que yo creo que le está sirviendo a la izquierda para reconsiderar muchas de sus posiciones. Yo creo que el propio hecho de que  día de hoy todos los partidos políticos que existen tengan un programa con una apartado de género se le debe al movimiento feminista. Las conquistas sociales, políticas y económicas se le deben al movimiento feminista, luego a mi me parece muy importante. Luego tienen otra dimensión que no creo que haya que despreciar, yo de hecho la valoro mucho, que es que constituyen espacios de libertad para las mujeres; de intercambio de opiniones, de intercambio de pensamientos, de intercambio de pareceres, de emociones. Entonces yo creo que por esas dos cosas son fundamentales.

– En cuanto al tema salarial, desde su propia experiencia ¿es cierto que la remuneración para un hombre es mayor que para una mujer aunque desempeñen un trabajo similar o a veces prácticamente igual?

Si. Hoy en día en el estado español se calcula que la diferencia salarial entre un hombre y una mujer para hacer el mismo trabajo es de entre un 20% y un 30% según las fuentes. En mi experiencia profesional eso no está porque yo soy funcionaria, y en función pública pues no puede haber esas diferencias, al menos directas. En la empresa privada las hay de inmensa cuantía. Yo acabo de leer hace un par de meses un estudio de finales de 2011 que las indicaba.

– En cuanto al futuro, las expectativas para la mujer, ¿Cómo se ven ahora mismo?

Yo las veo gris marengo, que no viene a ser negro, pero se le aproxima bastante. Estamos en un momento muy duro para la ciudadanía en general, pero en particular para las mujeres. Es decir, digamos que los recortes salariales, sociales, los recortes en general del estado del bienestar, nos afectan de un modo muy particular. Por ejemplo, los recortes en materia de cuidados, relegan a las mujeres al ámbito doméstico. No sé si vosotras habéis oído unas declaraciones espectaculares de Javier Arenas donde dice que evidentemente está totalmente de acuerdo con Gallardón en el asunto del aborto, porque se ejerce violencia estructural contra las mujeres e indica con todas las letras que evidentemente las mujeres van a tener que volver en muchos casos a su casa y cuando vuelvan se lo agradecerán a ellos.

–  ¿Crees que la sociedad sigue con esa mentalidad de “la mujer tiene que hacer las cosas en casa” o crees que hemos evolucionado?

Hay un estudio de 2009, un macroestudio de estos de 300.000 encuestas, cuyos resultados indican que el 40% de la ciudadanía de la Unión Europea cree firmemente que en caso de que el mercado laboral se viese amenazado de un modo serio los hombres son los legítimos propietarios de los puestos de trabajo. Supongo que con esto ya te he contestado.

–  ¿Crees que se está haciendo todo lo posible para cambiar esta situación, por ejemplo desde los colegios?

Para nada. Yo creo que esto es un problema subjetivo, de asumir los propios derechos. Es muy raro que un gobierno apueste por una educación co-educativa seria, y un gobierno de derechas desde mi punto de vista es imposible que lo haga. Los de izquierdas tienen dificultades pero se van haciendo cosas, pero con estos no hay manera.

– ¿Crees que hay un colectivo grande de mujeres que ellas mismas piensan que su función es ser ama de casa, estar en casa?

Hay un montón de mujeres que trabajan fuera de casa y lo reivindican como una dimensión del desarrollo personal, etc que siguen haciendo el trabajo de casa, de manera que eso se asume. De hecho es muy fácil de entenderlo cuando oyes a montones de mujeres decir “mi marido me ayuda”.  Esto ya indica clarísimamente que el peso de la responsabilidad, de la toma de decisiones en el ámbito privado sigue siendo de las mujeres en la mayoría de los casos.

¿Qué crees que puede hacer cada persona en su ámbito personal para cambiar esta situación?

 Yo creo que no se puede hacer sin ayuda. Se trata de asumir que somos sujetos de derecho no objeto de los privilegios de los demás. Esta es un poco la clave.

S3A

Documentación TS

Para a elaboración do TS sobre o Movemento 15-M e as redes sociais empregamos documentación moi diversa á hora de investigar en cada un dos  puntos fundamentais do noso traballo.

O recurso máis empregado foron os libros, sobre todo no relacionado co grupo social que integraba o 15-M e co contexto no que se desenvolvía, a cidade.

DELGADO, Lola e LOZANO, Daniel: Tribus Urbanas: Guía para moverse con soltura entre frikis, solidarios, cool, hiphoperos, tuneros, cutrefamosos… (1994). Ed. La Esfera de los Libros S.L., Madrid.

DELGADO, Manuel: El animal público (1999). Ed. Anagrama, Barcelona.

HESSEL, Stéphane: Indignádevos! (2011). Factoría K, Pontevedra.

MARC, Edmond e PICARD, Dominique: La interacción social (1992). Ed. Paidós Ibérica S.A., Barcelona.

MARTÍNEZ HERMIDA, Marcelo (coord.): Ciudad y Comunicación (2010). Ed. Fragua, Madrid.

SABUCEDO, Xosé M. e ARCE, Constantino: Xuventude e Política en Galicia (1992). Ed. Servizo de Publicacións da Universidade de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela.

TAIBO, Carlos: Nada será como antes: Sobre el 15M (2011). Ed. Catarata, Barcelona.

TOUS I RAL, Josep M.: Comportamiento social y dinámica de grupos (1993). Ed. Promociones y Publicaciones Universitarias S.A., Barcelona.

Para falar sobre o 15-M empregamos sobre todo noticias de xornais, xa que, ó ser un fenómeno relativamente recente, aínda non hai moitos libros sobre o tema:

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/aragon/el-estudio-zaragozano-del-15-m-alcanza-un-eco-internacional_695594.html

http://politica.elpais.com/politica/2011/09/22/actualidad/1316709956_949361.html (CIS)

http://www.europapress.es/nacional/noticia-15m-indignados-galicia-apuestan-resistir-pese-prohibicion-proponen-entregar-tojos-antidisturbios-20110520144508.html

http://www.abc.es/20110409/madrid/abcp-nueva-protesta-juvenil-mayo-20110409.html

http://elpais.com/tag/movimiento_15m/a/

http://www.rtve.es/noticias/20110518/minuto-minuto-manifestacion-acampada-movimiento/433833.shtml

http://www.elmundo.es/elmundo/2011/06/19/galicia/1308475327.html

http://www.europapress.es/nacional/noticia-15m-indignados-galicia-apuestan-resistir-pese-prohibicion-proponen-entregar-tojos-antidisturbios-20110520144508.html

Esta información complementouse coa de páxinas web e blogs, en especial coas que serven como medio de difusión das accións do 15-M:

http://15m.bifi.es/

http://www.enriquedans.com/2011/06/estudio-sobre-el-15m-en-redes-sociales.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Movimiento_15-M

http://www.democraciarealya.es/

Ademais dos libros, noticias e páxinas web tamén nos documentamos con algúns vídeos elaborados polos propios integrantes do movemento:

En resumo, empregamos toda aquela documentación que nos permitise observar o movemento 15-M desde distintas perspectivas para así poder comprendelo, analizalo e traballar con el.

Bereijo Piñón, S1F

“EXPOSICIÓN: ‘¿Las nuevas tecnologías alejan o acercan a las personas?’ del TS S1D”

Tras investigar, entrevistar y leer mucho, el grupo S1D aun no sabe si las nuevas tecnologías acercan o alejan a las personas. O quizás sí. Si queréis saberlo tendréis que acudir a nuestra exposición.

Nuestro trabajo nos ha llevado por diversos campos: como las nuevas tecnologías afectan a los niños en su desarrollo,  como se modifican las conductas de los pequeños, cuales son los beneficios y perjuicios de las tecnologías en los niños y adultos…

El jueves os esperamos a las 12:30 para explicaros lo que ahora sabemos, ¡no podéis faltar!

Bravo Fernández S1D

ENTREVISTA A SANTIAGO MONTES, SSECRETARIO XERAL DO SINDICATO DE XORNALISTAS DE GALICIA: “O xornalismo é unha estructura que se contrae”

Este martes, 10 de abril, fieis á cita concertada, entrevistamos ao Secretario Xeral do Sindicato de Xornalistas de Galicia. O propósito da entrevista foi pescudar a perspectiva da institución sobre a problemática do paro xuvenil. Asimesmo, tamén nos interesamos nos seus proxectos e posibles solucións a un mal que mensualmente padecen moreas de xornalistas noveles. Velaí tedes o eixo máis relevante da conversa.

 Boa tarde, Santiago.

–  ¿Como percibe o Sindicato a situación laboral dos xornalistas recén licenciados? Agora mesmo o paro ronda o 24% e nós, no noso sector, probablemente, estemos 3 puntos por riba.  O 30% dos xornalistas recén titulados entran a formar parte dun sistema precarizado a través de prácticas en empresas. Alí atópanse que non adquiren o procedemento axeitado e a experiencia necesaria. Penso que neste sentido, os recén licenciados andan un pouco perdidos e se meten nun panorama económico e laboral de moitísima incertidume.

–                    ¿Cales son as principais razóns do alto paro xuvenil?  Sempre houbo un alto paro xuvenil porque sempre foi difícil acceder á profesión. O actual desemprego xoven está en concordancia co alto paro en xeral. Non hai excesivas distincións no noso sector, salvo os xornalistas de oposición. É complicado abrir novas canles para meter en plantilla a un novo traballador, teña experiencia ou non. Mentres a tendencia dos medios sexa recurtar as súas relacións, isto vai seguir así.

–                    ¿Que debe facer un licenciado para atopar un emprego? Ten que saber se está preparado a nivel formativo, meditar o seu obxectivo e intentar dirixir todos os seus esforzos cara unha fronte moi concreta. Hoxe en día, os currículums poden ter certo peso para algunhas empresas pero outras prefiren a dispoñibilidade, as aptitudes que un poida demostrar e o que se esté disposto a asumir en canto a salarios. É importante especializarse, aínda que os xornalistas debemos posuír cultura e actualidade xeral.

–                    ¿Existen alternativas para os mozos titulados sen traballo? Hai xente que intenta sacar adiante os seus propios proxectos. É unha alternativa para demostrar que eres creativo, que tes capacidade de traballo e que posúes o procedemento xornalístico ben interiorizado. Todo isto pódese demostrar sacando pequenos proxectos editoriais ou por Internet. Aínda que non é unha posibilidade de traballo con futuro, sí é unha vía de aprendizaxe persoal.

–                    ¿En que condicións laborais traballan os xornalistas mozos? Non vexo distincións entre os novos xornalistas e os que xa estaban. Agora mesmo, todos estamos sendo tratados como a man de obra máis barata posible. A xente recén titulada que entra nunha empresa faino con moitas desvantaxes. O tratamento persoal vai ser bastante irrespetuoso, como unha ferramenta de usar e tirar porque detrás veñen máis. Hoxe en día, no gremio prima o contrato indefinido porque non se establece a súa duración.

–                    ¿Cal é o futuro laboral máis inmediato?  Unha saída apta para licenciados en xornalismo é o posto de Community manager. Os gabinetes de comunicación de empresas tamén son unha peza moi importante do entramado comunicativo. Aínda así, confío nun futuro harmónico entre a prensa escrita e a dixital. Ten que haber produtos diferentes que aporten cousas distintas. O problema que ten a prensa escrita é que non está achegando nada que non aporte a prensa dixital, e non ó contrario. Ata que non se defina a situación, o futuro é incerto.

–                    ¿Como valoras o tratamento do paro xuvenil na prensa? Non se está tendo conciencia da desesperación na mente xuvenil. É imposible abstraerse. Hai que ser realista e reflexionar sobre o que un quere facer para darse conta de cal é o posto na engranaxe do sector da comunicación. Somos unhas pezas moi pequenas que se nos pode intercambiar e apenas contamos. 

–                    ¿Que obxectivos e solucións se marca o Sindicato en materia de paro xuvenil? Estamos traballando nunha proposta que facerlle á Xunta para conseguir a contratación de xente con experiencia para que exista un equilibrio xeneracional nas redaccións. Por outra banda, i Sindicato quere regular as prácticas establecendo un tratado para evitar a vulneración da redacción a nivel laboral. Para solventar o paro xuvenil fan falla empresas dirixidas á rendabilidade e competitividade, que non se basen nas axudas públicas, senón en produtos de calidade e que teñan claro que a súa forza son os seus traballadores.  O incentivo á contratación pode solucionar algo.

–                    ¿Que recomendación lle das aos futuros xornalistas titulados? A primeira: Que se afilien a un sindicato para ter moi clara a súa conciencia de traballador de clase. A segunda: utilizar todas as ferramentas -formativas de especialización, axudas á contratación, boletíns oficiais- que proporcione a sociedade porque van marcar o seu devir profesional e, sobre todo, ter moi claro o que se quere na vida.

TS S3E

ENTREVISTA A MARTÍN G. PIÑEIRO, COORDINADOR DO LV: “Non é tanto o currículum como as ganas de traballar”

O pasado xoves 29 de marzo, día da folga xeral, entrevistamos a Martín García Piñeiro, actual coordinador do xornal gratuito “De luns a venres”. Pensamos na súa figura de xornalista como un acercamento á realidade profesional que se vive no gremio, a súa perspectiva do mercado laboral e, sobre todo, no tratamento na prensa do paro xuvenil e as condicións laborais dos recén egresados. Velaí vai o eixo primordial da conversa.

Boa tarde, Martín.

Como xornalista profesional e actual coordinador do xornal “LV”, ¿Como valoras a situación actual do xornalismo? É unha profesión que está moi mal pagada e na que se traballan máis horas das estipuladas. A situación está difícil. Eu creo que as cifras actuais de desemprego son un dos grandes problemas de España, pero tamén é certo que hai máis obsesión nos que o sufren que nos que o teñen que atallar. Este ano, en concreto, está sendo peor que os anteriores e o problema principal segue a ser o paro.

¿Cal é o salario mensual dun xornalista? Hoxe en día, cunha xornada laboral de entre 10 e 12 horas, un recén licenciado cobra entre os 1.000€ e os 1.100€ netos ao mes. Os coordinadores, os filólogos e os redactores que se encargan do tema técnico, das fotografías ou do departamento de publicidade teñen un plus e cobran máis. Como é lóxico, o salario aumenta co paso de moitos anos.

 – ¿Que tratamento mediático recibe o tema do desemprego nos mozos recén titulados? Non vexo nos medios unha aposta clara por desmembrar as condicións imperantes do paro xuvenil. O periodismo economizouse moito. Ao principio da crise, os medios bombardeaban á xente cada día con novas de economía. Actualmente, a abordaxe xornalística do problema baséase nas cifras e algunha reportaxe humana. Como a tendencia económica saturou a axenda temática dos medios e aos propios lectores, os temas de economía sesuda xa non adoitan estar en portada. É un tema que, seguramente, non está sendo tratado como debera.

– ¿Que pasos debe dar un xornalista para ter unha entrevista de traballo nun medio de comunicación? O acceso ao mercado laboral é moi circunstancial e non se pode establecer un baremo. Hai posibilidades de entrar, ben sexa a través dun conocido ou con prácticas. Os currículums seguen sendo o pase fundamental para acceder a unha entrevista. Pódese mandar por correo electrónico ou levalo en persoa que sempre está mellor. No noso caso, o director fíase moito da sensación que lle transmite o entrevistado antes de contratalo.

– ¿Que factores determinan o contrato dun xornalista? Toda unha conxunción de cousas. Hoxe, cando se contrata a alguén, búscase a máxima estabilidade temporal posible. Cando se fai a entrevista personal, a sensación que transmite o entrevistado é fundamental. Hai que ler os medios, non ter medo a preguntar e, nalgúns casos, convén dominar o idioma galego para saber redactar. Ás veces, non é tanto o currículum como as ganas que teñas de traballar e de aprender cousas. A iniciativa e a predisposición persoal son moi importantes. Normalmente, a sensación que deixa a xente ao facer as prácticas vai marcar o seu futuro.

–  No caso de estar desempregado, ¿Como farías para buscar emprego? Antes, a tendencia era montar unha empresa de comunicación ou unha productora. Hai dúas opcións: ou formo parte desa tendencia ou chamo a todas as portas dentro e fóra do xornalismo. Empezaría polos gabinetes de empresas e polos medios. No caso de non recibir resposta, embarcaríame nun proxecto autónomo. Para buscar traballo, convén elaborar unha estratexia seria e pensar ata onde podemos chegar: cal é a nosa rama laboral e o noso límite xeográfico.

 

– ¿Que sectores cres que teñen maior saída laboral? Nesta crise de venta de prensa, quen está sobrevivindo bastante ben a nivel publicitario e de ventas son: as revistas especializadas debido ao seu target bastante definido, as redes profesionais, os blogs e as páxinas web especializadas, que apenas notan a crise.  Aínda que haxa que saber de todo, hoxe en día, eu creo que a especialización é a base da permanencia no mercado laboral. O xornalismo electrónico é o presente e futuro da profesión.

– ¿Cres que as medidas de fomento de emprego van restrinxir o paro nos xoves? Iso son parches. As reformas teñen que ser máis profundas. Temos que mudar os hábitos para ser competitivos nos tempos que corren. Por poñer un exemplo: non creo que a reforma laboral solucione nada a curto prazo pero considero que hai que ir nesa tendencia. Hai que mudar o engranaxe aínda que o fagamos pensando a longo prazo.

– ¿Que solución propós ao desemprego xuvenil? Ignoro cal é a solución. O exemplo máis recurrente para falar de solucións é Alemaña. Haberá que remitirse a ela. Nos últimos anos, xestionouse mal o sector primario e secundario español e temos moi pouca produtividade. Hai que producir cousas para vender e ser un país rico. Quen depende do turismo non é un país rico.

TS S3E

LUÍS MENÉNDEZ, PRESIDENTE DA ASOCIACIÓN DE PERIODISTAS DE SANTIAGO: “Ti podes ver datos de paro nun momento nun xornal que son completamente diferentes noutro”

Luís Menéndez, Presidente da Asociación de Xornalistas de Santiago de Compostela, concedeunos unha entrevista na que fixo un repaso xeral ao tratamento que fan do paro xuvenil os medios de comunicación no mundo do xornalismo e da situación laboral que atravesan o xornalistas o pasado 28 de Marzo, o día previo a folga xeral contra as reformas laborais do actual goberno. Acercounos á realidade pero tamén nos transmitiu a súa perspectiva positiva.

-Cal cree que é a situación dos mozos licenciados en xornalismo? En xeral, penso que non tratan como correspondería situación laboral dos xornalistas. Basicamente aprovéitanse de axudas oficiais de subvencións ás contratacións de bolseiros. O problema agora non é entrar no mundo laboral senón consolidar os postos de traballo. As empresas deberían facer máis convenios e acordos para conseguir máis postos de traballo para xornalistas, insistindo, en que teñen que ser titulados.

-Cales son as causas do paro entre os xornalistas? Por suposto o intrusismo laboral. Ese é o leit motif dunha asociación como a que presido e o causus belli de que outras asociacións admitan a xente que non é titulada. Ademais antes o xornalista era un tipo admirado e hoxe degradouse tanto a imaxe do xornalismo polo consumo, polo diñeiro, pola telebasura, pola falta de credibilidade, pola explosión de medios que aumentou a cantidade non a calidade. Agora insisto o xornalismo é a mellor profesión pero hai que sentila.

­Respecto ás noticias que sacan os medios, como creen que tratan a situación do paro xuvenil? Eu creo que si que hai unha certa atención preferente, sobre todo hai unha certa sensibilidade de que xa empeza de novo a haber unha emigración máis cualificada. No caso actual, en Galicia concretamente, ou en España en xeral, e magoa é que formemos profesionais e que gastemos os recursos públicos e privados na formación como nunca se gastou, para que logo teñan que marchar e penso que agora mesmo xa se está focalizando un pouco máis dende ese punto de vista.

A maior parte das noticias sobre o paro xuvenil aportan datos estatísticos dentro dun contexto político. É o paro só unha arma arroxadiza entre políticos? Por suposto. Hoxe hai que ser un lector, telespectador ou un radio oínte lo mais escéptico posible. Sabemos que todas as informacións son interesadas en moitísimas ocasións. Igual non son mentira igual son verdades parciais. Ti podes ver datos de paro nun momento nun xornal que son completamente diferentes noutro. Eu non me fiaría tanto dos datos e en xeral das informacións.

Entón, cree que o tratamento que dan ao paro os medios de información confunde aos mozos? Non, eu non creo cos confunda. Eu creo que estes mozos son a xeración máis preparada e a máis intelixente e a máis lista incluso. O que sucede e que teñen tal grao de frustración porque non teñen o horizonte claro e hai unha presión sobre eles durísima.

-Como colaboran vostedes a fomentar o emprego entre os xornalistas? Dende a asociación estamos facendo moitas cousas. A nivel da FAPE temos un banco de traballo onde se poden encontrar todas as ofertas de traballo que hai por España e as veces polo estranxeiro. Con a Asociación de Prensa de Madrid colaboramos moito cando foron as peticións publicas contra as rodas de prensa sen preguntas. Ademais, presentei en Belgrado na Federación Europea unha moción contra iso que nos aprobaron por unanimidade. Este ano vou levar a Bérgamo a consideración de gratis non traballo porque estamos vendo que incluso hai empresas que están utilizando xornalistas sen pagarlles, o colmo da escravitude. Hai un obradoiro para xornalistas emprendedores é importante que se constituían grupos de traballo.

-Cal é o soldo base dun xornalista? O salario bruto, por arriba excepto os que son xefes e teñen plus, non subirá dos 2000€ e por abaixo, pódense hasta 300 ou 500 o incluso me falaron de unha rapaza en Boiro que non cobraba. Hai unha diferenza moi grande. O xornalismo veu a menos e nótase tamén niso claro.

-Cree que as reformas laborais que se plantexaron van diminuír o paro xuvenil? Eu creo que non, que van volver os contratos lixo. Pero claro se ti lle preguntas a un mozo que prefire estar no paro ou ter un contrato lixo e como si lle preguntas que prefire ser fusilado ou aforcado.

-Como cree que tratarán os medios a folga de mañá? Un medio dirá que mais da metade da profesión apoiou a folga e outro que máis da metade non apoiou a folga. Por outro lado, os sindicatos darán unha versión, os partidos outra e os empresarios outra.

-Para terminar, como ve o futuro para os mozos? Marabilloso, fabuloso, extraordinario si son persistentes, senón son derrotistas, senón se renden á primeira de cambio. É unha profesión moi difícil, hai que estar en constante mellora, na que se aprende todos os días. Fascinante se queres ti ser fascinante.

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El informe Pelicano, al descubierto hoy en la facultad a las 18.00 hrs

El grupo TS S1A formado por Ivan Aguiar, Karla Barca, Rubén Comesaña, Saúl Campos y Sandra Couso participarán en la actividad de cine desarrollada a lo largo de estas semanas en la Facultad de Ciencias de la Comunicación proyectando la película “El informe Pelícano” a las 18.00 horas.

Os invitamos a acompañarnos en el visionado de esta película en la que una estudiante de derecho y un periodista investigan los asesinatos de los jueces del Tribunal Supremo.  Este film de intriga del director Alan J. Pakula dura solamente 141 minutos que esperamos compartir con vosotros.

Os dejamos un aperitivo de lo que veremos esta tarde en la facultad:

¿Queréis saber como se resuelve el caso? Esta tarde a las 18.00 horas.

TS S1A