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Peñas futbolísticas: Estudo

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 Crespo Navarro, Eduardo 141 C01

Fernández Díaz, Fabio    141 C02

Fernández Ferro, Adrián 141 C03 

Fernández Ojea, Brais   141 C04

García Chouciño, Alejandro  141 C05

 

Estudo peñas futbolísticas

ESTUDO 141 C00

Cuestión de ídolos. Señas de identidad

Hoy toca hablar de diferencias entre celtismo y deportivismo, sentimientos enfrentandos y dependientes al mismo tiempo. Muchos aficionados celtistas responderían a la pregunta “¿Qué es para usted el celtismo?” con un: “El celtismo es una bendita condena” y es que ser un club humilde de primera implica luchar año a año en la batalla de todos contra todos por evitar el descenso, salvando a dos o tres clubes cuyos objetivos al comienzo de cada temporada suelen ser mucho mayores.

 

La afición celtista ha sido acusada, sobre todo en los últimos años, de ser un colectivo con complejo de inferioridad. Con la llegada del nuevo siglo, y tanto Deportivo como Celta en primera, con unos de los mejores planteles de sus historias en sus filas fue el conjunto coruñés el que consiguió ampliar su palmarés. Esto ha sido la raíz principal de numerosos cánticos y burlas de la afición deportivista hacia el conjunto celeste. Pero parece que la afición celtista ha aprendido a convivir con ello y ahora son éstos los que se mofan de la situación de sus rivales, en segunda división y envueltos en la Ley Concursal de S.A.D de la que tratan de salir.

 

Los ídolos del celtismo se han caracterizado principalmente por ser jugadores de la cantera, en muchos de los casos, jugadores que llegan de abajo y consiguen ganarse a la afición con trabajo y esfuerzo que les hacen crecer como jugadores. En cambio, en el Deportivo se tiende más a idolatrar a jugadores llegados del mercado internacional, jugadores de cierto nombre, calidad, en muchas ocasiones tratándose de grandes jugadores que acabaron por cumplir un gran ciclo junto con el equipo. Cabe destacar que, aunque no lo parezca, cuando el colectivo de aficionados se identifica con un jugador es porque ambas partes comparten una serie de valores, valores y características nombradas previamente que forman parte de la seña de identidad de cada afición.

 

El entorno del conjunto vigués se caracteriza por una mayor humildad, por confiar en la cantera y por buscar un juego vistoso que sea agradecido por el aficionado. Son un colectivo que no deja de tener los pies en el suelo. Son una afición que sabe que las cosas se pueden complicar, que no son de los grandes, aunque trabajan para llegar a serlo algún día. En cambio, su rival viene de una década gloriosa donde conquistaron varios títulos gracias a la grandiosa plantilla de la que disfrutó durante ese periodo. Una afición que durante un par de años se acostumbró a ganar, a codearse con los grandes. Durante unos años se sintieron grandes de verdad. En la actualidad son una de las aficiones que más apoya a su equipo con el fin de salir del infierno de Segunda para volver a verse las caras de nuevo con los grandes. En el caso de las peñas, suele darse el caso de tener ídolos concretos para la comunidad, que por algún motivo (ser de la misma localidad que la organización, por reflejar valores similares a los de la peña, etc) es una referencia cercana para sus componentes.

 

Hay que conocer los entornos y las historias de los equipos para entender los sentimientos que afloran en la piel de los aficionados. Al fin y al cabo, el fútbol para muchos es más que el deporte en sí mismo es un conjunto de nervios, de rivalidades entre aficiones, es pasión; que hace que personas de diferentes lugares, edades y sexos vivan un mismo sentimiento, aunque estos sean enfrentados.

Invasión del Estadio Balaidos tras lograr la permanencia en la temporada 2012/13

 

Invasión del Estadio Riazor tras hacerse con el campeonato de Liga 1999/00

 

Eduardo Crespo Navarro  141 C01

Culturas en Contrapunto

La globalización ha sido la consecuencia de la progresiva interconexión entre países, la reducción de controles fronterizos y la producción económica a escala mundial. Este fenómeno ha facilitado el libre tráfico de mercancías, pero sobre todo de personas; en muchas regiones del mundo. Las migraciones siempre han estado presentes a lo largo de la historia de la humanidad, pero nunca viajar estuvo al alcance de tantas personas.

El mundo cambia, y todo parece estar más cerca. Diferentes culturas conviven cada día en ciudades y países, pero esto no significa que la cultura mayoritaria, que por lo general suele ser la original de esa nación, deje de ser la que marque la norma. Esto implica que en ocasiones las ciudades acaben dividiéndose por sectores y dando lugar a la aparición de guetos.

Al igual que la composición de las comunidades sociales ha variado, los medios de comunicación también han evolucionado a lo largo del proceso de globalización para adaptarse a las demandas de esta sociedad cambiante. Pero la globalización social y de medios puede llevar a la marginación informativa de las minorías, ya que, pese a vivir en una sociedad de diversidad, es a su vez una sociedad muy homogénea; y a éste último factor es al que se aferran los sistemas de producción para beneficiarse de las economías de escala.

Los medios de comunicación a gran escala tienden a cubrir las demandas de las mayorías, dejando de lado los intereses de muchas otras personas, cuyas inquietudes van en direcciones diferentes a las que marca la tendencia, y pueden correr el riesgo de sufrir desinformación. Ya durante los años 60, en Estados Unidos, la desconfianza social hacia los grandes medios hizo que naciesen los medios underground destinados a informar a las minorías. Algunas de las características de estos medios fueron tomadas más adelante por los medios generalistas para innovar su producción y dar lugar a un nuevo estilo de periodismo.

Silverstone defiende en su obra Culturas en contrapunto que para vivir correctamente informados debemos caminar hacia la polifonía informativa y evitar que los medios generalistas se conviertan en la única referencia. El autor comparaba la multitud de voces de la información con conceptos musicales “Cuando la combinación de voces suena decentemente, se llama consonancia; por su contra, si lo hace de forma desagradable, se llama disonancia”.

Parece que para los medios generalistas la aparición de nuevas voces interfiere en sus ‘solos’ que monopolizan el concierto del mundo informativo.

Información adicional en:

http://pendientedemigracion.ucm.es/info/circulo/no25/rodriguez.pdf

http://prof.usb.ve/emendoza/emilioweb/usb/Psicodelia_Moniz_Martha_Contexto.pdf

 

Eduardo Crespo Navarro 141 c01

Los quehaceres del día

El dilema planteado por el activista mexicano Gustavo Esteva en su obra Los quehaceres del día refleja la necesidad de cambiar el actual sistema democrático para tratar así de  devolverle los valores con los que se estableció como el sistema político más adecuado para las sociedades contemporáneas. Una nueva democracia que realmente logre que los individuos logren satisfacer las cinco necesidades principales de todo hombre, que según palabras del propio autor se resumen en “comer, aprender, sanar, intercambiar y habitar”. Necesidades que constituyen los pilares de un nivel de vida digno que debe ser facilitado por las políticas del Estado.

Los Estados con sistema democrático deben tratar de hacer realidad los deseos del pueblo, que es quien ha colocado a los gobernantes haciendo uso del sufragio, pero en la actualidad los gobiernos toman las decisiones que creen convenientes incluso cuando sean en contra del pueblo que los ha votado. Y este un punto de inflexión, en el cual debemos plantearnos si vivimos en una democracia real. Es por ello, que el autor incita en su obra a hacerle llegar al descontento de la sociedad a la clase política, que parece vivir aislada de la realidad.

Esteva hace hincapié en las deficiencias de los principales servicios ofrecidos por los Estados como la sanidad, la educación o la integración social. Y propone rebelarse ante esta situación y buscar alternativas que se adapten mejor a las necesidades reales de las personas. El autor mexicano plantea opciones como la free school (escuela libre) que hace referencia a la educación en el propio domicilio, los jardines comunitarios para suministrar alimento a las ciudades; o al simple hecho de manifestarse para hacer llegar el descontento a las autoridades. Para ésto último el activista se centra en ocupaciones simbólicas de los últimos años como la ocurrida en 2011 en la Plaza de la Libertad de Wall Street para tratar de frenar las políticas que estaba llevando a cabo el gobierno estadounidense. Destacar también que Esteva también se centra en manifestaciones discurridas en territorio nacional como las de 15M, y para describir este movimiento se inspira en la ocupación de la Puerta del Sol en Madrid.

Y es que, para Esteva la clave para mantener el poder del pueblo, es el apoyo mutuo de quienes sufrimos las consecuencias de Gobiernos desatentos, y hacer así visible nuestro descontento con las actuaciones que éstos realizan en contra de nuestra voluntad.

Eduardo Crespo Navarro

Peñas Deportivas

Tras dos semanas de reflexión y análisis de las posibles variedades temáticas y sus diferentes modalidades de enfoque, hemos decidido centrar nuestro proyecto en un seguimiento a peñas (tanto oficiales como no oficiales) de los dos principales clubes deportivos a nivel gallego: el RC Deportivo de la Coruña y el RC Celta de Vigo.

Nuestros objetivos son: analizar los diferentes ritos y tradiciones de los seguidores de ambos equipos agrupados en dichas peñas; sus diferencias, sus similitudes y los factores que les unen como aficionados de una misma actividad deportiva (el fútbol). Cada cual desde su perspectiva particular. En los diferentes comportamientos existen pautas que están muy marcadas por los diferentes valores que cada club quiere transmitir al público, los cuales son recogidos y llevados a la práctica con orgullo por sus aficionados más fieles.

Peñas deportivas

La dinámica de nuestro seguimiento constará en contactar con peñas de ambos equipos tanto en el territorio gallego, como en otras comunidades del territorio español. Queremos conocer las tradiciones compartidas por las diferentes agrupaciones y las diferencias entre ellas. Además de conocer lo que para sus miembros significan los valores que su equipo representa. Entender lo que para sus miembros significan sentimientos como el celtismo o el deportivismo son clave para poder interpretar los resultados del estudio.

Algunas de las actividades que realizaremos a lo largo de estos meses de seguimiento serán: acudir a los estadios de ambos conjuntos a presenciar un encuentro con alguna de sus peñas, para conocer las diferentes tradiciones que mantienen a la hora de acudir a sus templos de culto (por llamarlo de alguna manera). También barajamos la posibilidad de realizar lo propio cuando los conjuntos jueguen lejos de tierras gallegas, en este caso, acudiendo a un bar frecuentado por la peña.

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CRESPO NAVARRO, EDUARDO 141.C01