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Rutinas y apariencias

Following, In the Mood for Love y Gente di Roma tienen como elemento estructurador de sus historias el itinerario, y sobre todo la rutina. Una rutina que se rompe, por propia decisión de sus protagonistas, o bien por encuentros fortuitos, que posteriormente modifican el propio itinerario de las personas.

En Following vemos a Bill, un escritor en paro, que busca la inspiración que le falta en la calle. Todos los días sigue a una persona diferente, elegida al azar, y su itinerario se rige por dos normas: nunca seguirla dos veces, y no establecer contacto con ella. Llegados a este punto, el itinerario del protagonista se rompe, en primer lugar, cuando él mismo decide romper su primera norma, de lo que se deriva su encuentro con Cobb.

Los itinerarios de In the Mood for Love son constantes y repetitivos: vemos a los protagonistas repetir una rutina diaria, con cambios que sólo se producen con los encuentros que hay entre ellos, y durante los mismos. De puertas para afuera, todo sigue como debe ser.

Gente di Roma es quizás la película que es un punto y aparte, ya que el itinerario no lo marcan los propios personajes, sino la línea de bus que nos muestra diferentes aspectos de una misma ciudad, múltiples  perspectivas que se unen en un mismo recorrido.

De Certeau habla de procedimientos de “engaño” en la práctica popular cotidiana. El “engaño” usado en todas estas películas es la apariencia, las personas aparentan ser lo que no son. Cobb aparenta ser un hombre de negocios; Chow y Su aparentan ser felices en sus respectivos matrimonios; el dueño del bar que a primera vista es tolerante con los inmigrantes, el hombre que aparenta delante de su mujer que aún conserva su trabajo…

Díaz Parada, Olalla T3B S1F

Conclusiones y final

Ya hemos terminado tanto con nuestros proyectos de ProT como de TS, y quiero que este último post sirva como conclusión de ambos trabajos a nivel individual.  Creo que a principio de curso nadie se imaginaba la clase de trabajos que acabaríamos haciendo en la asignatura; hemos leído libros, hecho mil programas de radio, vídeos, columnas, entrevistas, artículos, … pero nunca se nos habían presentado unas tareas que requirieran tal nivel de interacción y de comunicación, que al fin y al cabo es de lo que trata la asignatura.

Respecto a mi ProT, durante estos 4 meses he podido ver que mantener un medio requiere compromiso, y es lo que le va a hacer falta a Compostimes si quieren mantenerse en el futuro. Tanto yo como mi grupo hemos llegado a la conclusión de que no sabemos dónde encajar a Compostimes, si como medio comunitario, o medio de comunicación a secas. El tiempo dirá hacia qué lado de la balanza se inclinan.

En cuanto al TS, al principio fue un poco complicado delimitar bien nuestro tema, ya que cada uno de nosotros sentía curiosidad por diferentes aspectos de la comunidad y las utopías. Desde un principio teníamos claro que queríamos analizar alternativas, es decir, cuales son los proyectos de nuevas comunidades que hay en la actualidad, y que referentes históricos los inspiraron. La estructura de estas comunidades utópicas afectan claramente a la forma en la que sus habitantes se comunican.

Finalmente, una reflexión personal: no me gustan los blogs, y creo que siguen sin gustarme, pero reconozco que de no tenerlo no tendría ni idea de los trabajos que está haciendo el resto de la clase.

Díaz Parada, Olalla T3B S1F

XOSÉ MANUEL PEREIRO ABRE A “FALSA” TUMBA DO APÓSTOLO SANTIAGO

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Algunhas teorías propoñen que é Prisciliano quen fica enterrado en Santiago de Compostela, outras din que nos Mártires en Pontevedra e ata que podería estar en Santa Eulalia de Bóveda. Cales son os argumentos que sosteñen que é Prisciliano de Ávila e non Santiago apóstolo quen descansa na capital de Galicia?

Sería moito máis lóxico que se desenvolvera un culto arredor do enterramento dun líder relixioso coñecido, sobre todo dun líder relixioso ao que non se podía seguir publicamente, como Prisciliano, que sen dúbida foi enterrado ou nos Martores ou noutro sitio da entón Gallaecia. A Igrexa Católica foi especialista nese tipo de reciclaxes. O solsticio de inverno converteuno no Nadal, ergueu ermidas nos castros, cruceiros nos camiños…

Por que é tan forte a oposición da Igrexa á hora de facer a proba do carbono 14? Se cadra é que temen que estea enterrado este revolucionario do Cristianismo? Son santos herexes os que teñen máis sona, e os herexes, santos fracasados, como opina Sánchez Dragó? 

Cando a Igrexa se someteu a este tipo de probas saíu trasquiada. É normal, na Idade Media houbo tal tráfico de reliquias que se podían ter construído sete ou oito cruces cos restos conservados atribuídos á santa cruz. Se hoxe se falsifican cousas, cos controis que hai, imaxinemos daquela, no que o único que importaba era a fe. Á mais que improbable historia de que os discípulos de Santiago se lles ocorrera trasladar o cadáver desde Palestina ata aquí, onde non se lle perdera nada, nas condicións de transporte e conservación da época, hai que engadir que o corpo “santo” se agachou dos protestantes no século XVII (cito de memoria) e que logo tardou en atoparse ducias de anos -e a ver o que se atopou, pois aí pode estar calquera cousa, de calquera época.

Que realmente estea alí o corpo de Santiago o maior é unha cuestión de fe, e a fe non se somete ao carbono 14 nin ás probas de ADN, porque daquela pasa a ser ciencia, e non é opcional crer.

S1F

Saber escuchar, saber aprender

orejas

En la clase de ayer tuvimos como invitada a un miembro de ECOGAMI. En su charla nos dio un mensaje “a los miembros de ECOGAMI, no les gusta ser llamados inválidos, discapacitados, minusválidos o tullidos porque, en el fondo, para ellos tiene una connotación negativa”. Esta charla causó mucho alboroto y controversia en clase, y más de uno por poco se le lanza a la yugular a la pobre mujer. Creo que esa gente que se puso tan brava, debería aceptar mejor las críticas, no ser tan agresivos.  La chica de ECOGAMI ( de quien no me acuerdo ni el nombre ni el cargo, lo siento) vino a darnos la percepción de un grupo que a penas tiene voz ¿por qué molestarnos porque nos digan algo ese grupo si dar voz al que no tiene es un principio básico del periodismo  comunitario y ciudadano?

A la gente que se sintió tan ofendida le ofrezco una sugerencia para esta semana del libro “El caballero de la armadura oxidada” un libro filosófico con el que descubrir que para vivir grandes epopeyas no necesitas una armadura, a veces basta con escuchar y percibir abiertamente todo lo que nos rodea. Si te hacen una crítica, no seas negativo y no te amargues, acéptala. Si te dice “a ellos esa palabra no les gusta” no digas “que se aguanten, es así” o “pues, ¿qué palabra entonces?”. Simplemente di “No es mi intención ofender, digo esta palabra en este sentido”.

A mi modo de ver, la simpleza es la clave de la existencia.

Una semana, tres reportajes

El curso llega a su fin y todo el trabajo de un cuatrimestre será evaluado, pero antes aun nos quedan cosas por hacer. Desde nuestro grupo publicaremos la próxima semana tres reportajes de temática social en Compostimes.

Jacobo Fariña ha elegido un tema controvertido: el tratamiento de la prostitución en los medios. Con su reportaje pretende llamar la atención sobre la hipocresía que existe en los medios con este tema.

Por su parte, Olalla Díaz hablará sobre Confederación Gallega de Personas con Discapacidad (Cogami) y el servicio de intermediación laboral. El ámbito laboral pasa por ser uno de los más complicados para las personas con discapacidad. Olalla intentará mostrarnos que hace Cogami para ayudar a este colecitvo a encontrar el mirlo blanco de nuestro tiempo: un trabajo.

 Por último, Marta Fernández hablará sobre sobre los estereotipos que siguen existiendo en España, que son el reflejo y la prueba constante de que en España hay racismo aunque los españoles lo nieguen. Seguramente levantará bastantes ampollas entre los lectores.

 Con estos textos intentaremos poner nuestro pequeño granito de arena para que Compostimes logre, pese a las críticas y las dificultades económicas y logísticas logre, al menos, una semana de muchas visitas a su web, y quien sabe, quizás alguno de nuestros reportajes acabe teniendo relevancia a nivel nacional, no sería la primera vez en Compostimes…

T3B

El Proyecto Venus y la comunicación

Continuamos con nuestras entrevistas sobre el Proyecto Venus. Si en un primer lugar nos llamó la atención que el Proyecto Venus persiguiera una “unificación de las culturas”, lo siguiente en lo que nos fijamos fue en que en su página web afirman queen esta nueva forma de sociedad “se educará a la gente con un lenguaje más preciso y productivo”. Desde The Venus Project afirman que “el lenguaje que utiliza la persona promedio es inadecuado para resolver conflictos, pero el lenguaje científico está libre de las ambigüedades y los conflictos que se encuentran en el lenguaje cotidiano, regido por la emoción”. Como con las culturas, nos preguntamos: ¿hasta qué punto es esto realizable? Esta vez hemos recurrido a Alberto Saco, sociólogo de la Universidad de Vigo, para preguntarle sobre la comunicación en el Proyecto Venus, y por extensión, en sociedades utópicas similares a la diseñada por Jacque Fresco.


Una lengua más científica y única para todos los humanos, un diseño de la sociedad y la unificación de todas las culturas en una sola. Como afectaría al ser humano el hecho de comenzar de nuevo eliminando nuestro pasado como propone el Proyecto Venus?

 La eliminación del pasado sólo se puede entender como eliminación de la “memoria colectiva”. En cuanto al diseño de la sociedad, es algo fuera del alcance de cualquier organización por lo que tenemos visto en el pasado (igual los del Proyecto Venus lo han olvidado). La cuestión de la unificación de culturas es compleja. De hecho, la globalización y la adopción por parte de todo el mundo de la cultura occidental lleva consigo la reacción de cada idiosincrasia local, dando como resultado una infinita diversidad “subcultural” dentro del “sistema-mundo”. Por otra banda cada cultura asimilada por occidente está introduciendo nuevos valores y pautas al interior de las partes más occidentalizadas. La única manera, en mi opinión, de “empezar de nuevo” sería “acabar con todo” antes.

Como sería la comunicación en un sistema tan “bien” diseñado?

No lo concibo como posible (ni deseable siquiera), pero sería algo así como si nos comunicáramos solamente en sentido abstracto (mediante fórmulas matemáticas, por ejemplo).

Se podría adquirir algo positivo de este proyecto utópico para mejorar la comunicación en la sociedad actual, o por el contrario crearía una distopía a nivel global?

En realidad el mundo está cambiando por si solo. Cualquier intento de controlar un proceso caótico está abocado al fracaso. Por el contrario, cualquier esforzo por intentar comprenderlo puede ser de gran ayuda para adaptarse creativamente a las nuevas circunstancias, introduciendo más diversidad dentro de la unidad, unidad que de hecho ya existe sin que nadie tenga que diseñarla (otra cosa es que tengamos conciencia de ello, claro).

 S1F

Compostimes: Abrimos el buzón (I)

En nuestro último post grupal os hablábamos del futuro de Compostimes. Un diario muy joven, y que sin apenas tener un año de vida, se enfrenta a un importante reto: la gran mayoría de personas que forman Compostimes (incluídos sus fundadores) terminan este año la carrera, lo que implica un cambio en su forma de comunicación.

También, si os acordais, Jacobo elaboró un post individual sobre si las críticas que se hacían a Compostimes eran o no constructivas, un tema que generó bastante debate entre vosotros: si a Compostimes le faltaba profesionalidad a la hora de seleccionar lo que publican, la escasez de filtros…en uno de esos comentarios, se hacía mención a que “el buzón de críticas estaba siempre lleno, y el de sugerencias vacío”. Esta afirmación es la que nos ha animado a abrir un buzón, de momento en este blog, que es el espacio que tenemos.

 Queremos daros la oportunidad de que digáis qué cambiaríais de Compostimes, cuáles son los aspectos que os gustan y cuáles necesitan mejorar (redacción, estilo, diseño,…). Esto no es un buzón sólo de propuestas; nuestra intención es que comentéis lo que queráis, tanto desde el punto de vista del lector como desde el del colaborador (ya que en clase hay unos cuantos).

El objetivo es que sea el propio equipo de Compostimes el que responda a vuestros comentarios, y publicar las respuestas en el próximo post. Mientras, tanto si os toca comentar como si no, os animamos a echarle un vistazo al post durante la siguiente semana , ¡el T3B necesita vuestra opinión!

T3B

COMPOSTIMES : Futuro incierto

Esa fue la conclusión a la que llegué tras una charla el pasado jueves con el director de Compostimes, Jorge Pan. Este proyecto, con apenas unos meses de vida vivirá un cambio importante al finalizar este curso: sus fundadores y coordinadores terminan la carrera.

¿Y esto qué significa? Básicamente un cambio en la comunicación interna del grupo, ya que la distancia hará que las reuniones físicas no sean posibles. Para el director de este medio (bueno, en un futuro se le podrá llamar medio de forma oficial) esto no es problema, ya que la comunicación y gestión con sus colaboradores la realizan a través de Facebook.

Pese a que realicen pocas reuniones físicas (son aproximadamente 60 colaboradores –demasiados para mi gusto- y esto hace imposible la compatibilidad de horarios), creo que sí sería necesario algún responsable de la web en la facultado, o al menos, en Santiago o su área de influencia. Conozco algún medio como Riazor.org en el que sí es posible la coordinación de la redacción a través de internet, pero hay una gran diferencia con Compostimes: la redacción la componen unas 10 personas, no 60.

Ahora abro el debate para que deis vuestra opinión sobre si este cambio afectará a Compostimes negativamente o si por el contrario la coordinación y gestión de un medio es posible mediante internet. Cómo afectará la dispersión de los responsables de Compostimes a este proyecto? ¿Veis posible su continuidad o le dais unos meses de vida a esta controvertida página web?

En fin, Dios dirá (o no).

T3B.

¿Es el Proyecto Venus culturalmente realizable?

Cuando conocimos el Proyecto Venus, uno de los conceptos que más nos llamó la atención fue el de “cultura global igualitaria”.  Muchos teóricos de modelos de sociedades futuras como Jacque Fresco hablan de una “unificación de todas las culturas”, para evolucionar a un sistema en el que el bien común fuese primordial. ¿Sería esta intención capaz de convivir a la vez con la diferenciación de las culturas de todo el mundo o derivaría en la muerte de las mismas?

Para resolver nuestras dudas, hemos contado con la ayuda del sociólogo y profesor Doctor en la Universidad CEU San Pablo Francisco Javier Hernández. Para Hernández, el proyecto Venus de Fresco y Meadows pretende “crear un sistema donde muchas influencias sociales quedarían eliminadas, algo que iría en contra del propio concepto de sistema y, por lo tanto en contra del propio ser humano y del entorno donde vive”.

Según el sociólogo Zygmunt Bauman,  la cultura tiene tres dimensiones: “La primera dimensión de la cultura es un concepto jerárquico:  no todos los hombres pueden alcanzar el mismo nivel cultural porque ésto depende de sus capacidades y de las del entorno en que vive. Por eso hablamos de que alguien es más culto que otro. Estas desigualdades no son propias del ser humano. Desde esta perspectiva vemos irrealizable el Proyecto Venus”.

La segunda dimensión implica la existencia de rasgos que nos hacen diferentes:  “No es posible eliminar la influencia histórica y costumbrista, estaríamos hablando de resetear la historia. El proyecto Venus habla de eliminar lo político, algo que es imposible porque el ser humano es un zon politikon, un ser que vive en política, social por naturaleza”.

El tercer nivel es el que más se acerca al Proyecto Venus: “comprender que la cultura es lo que une a los seres humanos, es propia del hombre y, por lo tanto, existen unos elementos comunes. Por otra parte estos elementos comunes son propios de cualquier sistema. Desde esta perspectiva estaríamos hablando de una cultura universal base, pero esta cultura jamás eliminaría la dimensión diferencial”

Para Hernández, la conclusión es clara: “Mientras la cultura siga siendo por naturaleza sociológica (y esto jamás va a cambiar), el Proyecto Venus seguirá siendo una utopía y un planteamiento con muchos errores de base”.

S1F

Compostimes: tan diferentes y tan iguales…o no

Somos varios grupos de ProT los que hemos decidido trabajar con medios comunitarios. En el ámbito de prensa digital en concreto, somos 3: Praza Pública, Sermos Galiza y Compostimes.

Praza Pública apenas cuenta con un año de vida, y ya ha conseguido hacerse un hueco entre los principales medios digitales íntegros en gallego. La fundación Praza Pública, responsable del nacimiento de Praza, indica como finalidad “o fomento da información e o debate públicos como forma de contribución ao exercicio cívico da cidadanía galega, ben como a promoción da cultura e da lingua galegas”. Junto con Praza, Sermos Galiza forma parte del reducido grupo de diarios íntegros en gallego. Fue fundado, curiosamente, por personas de ámbitos sociales ajenos al periodismo y las empresas mediáticas, aunque su redacción sí que está formada por periodistas. Además de la versión digital , cuentan con una edición impresa semanal.

Por otro lado, con el lema “o 10 do 10 nace un diario 10” salía al público en 2012 ComposTimes. En su carta de presentación se definen como un diario “veraz e voraz”. Su ámbito es más reducido, dirigido principalmente al alumnado universitario, sobre todo al compostelano; además, los propios estudiantes son los encargados de darle forma a este pequeño diario con sus publicaciones.

Aunque sean diferentes en cuanto a los temas o al público al que van dirigidos, el hecho de que todos ellos se definan como medios comunitarios implica que busquen la intensa colaboración de los lectores, de esa comunidad, animándolos a que valoren las informaciones que se publican, e incluso a que manden sus colaboraciones. Sólo así saben si su contenido produce una respuesta en el lector.

Ahora bien, ¿son tan diferentes estos micromedios de sus hermanos mayores?¿Aportan algo diferente?

T3B.

The Venus Project: Un futuro sin dinero

¿Os imagináis rediseñar la forma de vida de toda la humanidad?¿Sin guerras, ni pobreza o hambre? ¿Una sociedad que viva en ciudades sostenibles y eficientes, en armonía con la naturaleza, que emplean las tecnologías más limpias? Un descabellado cuadro futurista es lo que nos pinta Jacque Fresco con el Proyecto Venus cuyo eje principal sería la implantación en el mundo de la Economía Basada en Recursos eliminando la moneda y estableciendo una nueva cultura global igualitaria para todos los seres humanos. Este modelo de sociedad se sustenta en dos conceptos principales: La EBR (Economía basada en recursos) y una nueva ingeniería social global.Image

La EBR es un término acuñado por el propio Jacque Fresco basado en “un sistema económico holístico en el cual todos los bienes y servicios están disponibles sin el uso de dinero, créditos, trueque o cualquier otro sistema de endeudamiento o servidumbre” como si hubiese encontrado la panacea a la crisis. Al vivir la Gran Depresión su experiencia le inspiró en el desarrollo de estas ideas con las que afirma que no habría escasez de recursos, cosa que no se puede garantizar de ninguna manera ni propone una viabilidad del sistema. Sólo premisas. Donde no hay escasez no hay acción humana, y donde no hay acción humana no hay ser humano. Por tanto, las ideas propuestas por Fresco son distópicas porque, de poder llevarse a cabo, ocasionarían la destrucción de la humanidad.

Con la implantación de una lengua más científica para todos y una única cultura global intenta erróneamente modificar todo el conjunto de circunstancias que comporta una sociedad, formada por millones de individuos y sus respectivas culturas que serían eliminadas.

¿Pensáis que se podría construir una nueva civilización a nivel mundial de estas características?

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ComposTimes: 3 reportajes, 3 colaboraciones

Es un hecho plausible que se está viviendo una crisis en el periodismo, en los medios y en los formatos periodísticos. Muchos trabajadores de la información y colaboradores son arrastrados por esta crisis y se hunden. Muchos otros, por el contrario, luchan por sus ideas y surgen como nuevos emprendedores empresariales.

Un ejemplo de ellos, muy cercano a nosotros, es ComposTimes. Este interesante proyecto es un periódico online creado por estudiantes de periodismo, comunicación audiovisual y otras carreras. ComposTimes intenta hacer un periodismo alternativo, facilitando la participación ciudadana y contando noticias e historias con un toque de humor. Con estas características se hace un hueco en el mercado gracias a la publicidad que le dan sus integrantes.

En nuestro Proyecto Tutorizado en Grupo (ProT) vamos a colaborar con ComposTimes. Nos han brindado la oportunidad de realizar tres reportajes sobre alguna de las asociaciones que trabajan con la asignatura de Comunicación Interpersonal y Comunitaria.

Aún no hemos decidido qué asociación trataremos en cada reportaje, por lo tanto, agradeceríamos que cada grupo de ProT se pusiera cuanto antes en contacto con sus respectivas asociaciones para preguntar si están interesados en la elaboración de un reportaje sobre la misma. También agradeceríamos que los grupos se pusieran en contacto con nosotros cuanto antes para conocer el interés de su asociación en ser objeto de un texto periodístico.

T3B.