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Liberté, Égalité, Fraternité… ¿dónde?

Sé que hoy es un día muy importante para Francia y para Europa pero también han sido relevantes las dos últimas semanas en las que los dos candidatos a la presidencia, François Hollande y Nicolas Sarkozy, se han matado por conseguir los votos de los otros partidos. Así, voy a centrarme en el discurso racista de Sarkozy quien ha hecho todo lo posible por llevarse los votos del Frente Nacional de Marine Le Pen.

La comunidad musulmana francesa, que suma entre cinco y seis millones de personas, ha sido la más vilipendiada por Sarkozy. Los musulmanes ya no pueden elegir entre la derecha y la izquierda ya que la derecha los ha hecho sentir como la cabeza de turco de los males de la crisis. De esta manera, surgen necesidades por ambas partes: Nicolas Sarkozy necesita los votos del Frente Nacional y del partido centrista de François Bayrou si quiere ser reelegido, y la comunidad musulmana necesita sentirse aceptada en Francia. Por lo tanto, es fundamental en este contexto el concepto de necesidad. Este se refiere a la existencia de carencias, aquello que nos falta y nos hace sufrir, y de aspiraciones, aquello que puede satisfacernos. La comunidad musulmana está viviendo en este momento una carencia de igualdad, tolerancia y libertad como consecuencia de las aspiraciones de Nicolas Sarkozy. Estas dos situaciones responden a la definición de necesidad pero es la primera, la de la comunidad musulmana, la que más se acerca a la noción de sentido común de este termino, a lo auténticamente necesario, aquello de lo que no podemos privarnos sin sufrir.

Así, el lema de la revolución francesa, “Liberté, Égalite, Fraternité”, parece ser olvidado por Nicolas Sarkozy en su hipocresía por conseguir de nuevo el Elíseo.

Cruz Portela, S1C, 2A3

As nosas favelas

Podemos pensar que a realidade das favelas está a miles de kilómetros de nós, Suramérica soa coma se fose un lugar remoto pero isto non é de todo certo. Pode que aquí non teñamos favelas pero tamén hai persoas que viven en condicións semellantes ós seus habitantes. ¿Acaso os poboados do Bao, Benamoa ou do Carqueixo non son unha realidade paralela ás favelas? Pero nós non nos damos conta disto, vivimos nas nosas cidades, cos nosos ordenadores, manifestándonos cando algo non nos parece xusto… pero o fin e ó cabo os inxustos e hipócritas somos nós.

Vimos a película na clase e de seguro que a maioría pensou que era unha inxustiza o que alí se narraba e eu podería facer aquí un discurso antirracista e en contra da sociedade na que vivimos pero non me parece lóxico.

Mentres escribo isto estou na miña habitación, dende a miña ventá podo ver algunhas das casas pertencentes ó poboado xitano do Bao (en Poio, Pontevedra). Eu estou aquí ca miña conexión a internet, un móbil sobre o escritorio e a cama feita. Mais enfronte miña, hai moitos nenos xogando descalzos, vendo como se trafica con drogas e sen ir á escola en moitas ocasións por axudar na casa. Sexamos realistas: eu en case 20 anos nunca me propuxen ir ata alí e axudar a eses nenos ou ós seus pais e coma min, a inmensa maioría da cidade.

Os poboados xitanos, os mendigos que dormen cada noite baixo cartóns nos caixeiros, os “gorrillas” que che buscan aparcamento por un módico prezo son os “favelistas” das nosas cidades. Que eu saiba non teñen unha radio ou outro medio co que poder comunicar a marxinación que sofren pero estou segura que moitos deles, sobre todo os máis cativos, teñen unha pequena ilusión con respecto ó futuro. Mais tamén estou case segura que esa ilusión vai ser arrincada cando se topen ca realidade na que viven. Mais en concreto, ca realidade que nós lles impomos.

¿E vos algunha vez preocupástesvos polos máis marxinados desta sociedade? Ou simplemente, coma a maioría, ¿tratades a estas persoas coma un can abandonado que a pesar de darvos moita pena non acolledes e o deixades a súa sorte cruzando as estradas?

Pedrouso Areán, S2E, T3-A