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Los quehaceres del día, el nuevo cambio in crescendo

Con total convicción, en Los quehaceres del día, el activista mexicano Gustavo Esteva afirma que nos encontramos ante una nueva era marcada por la necesidad y el nacimiento de una revolución que nada tiene que ver con el antiguo concepto de esta. El capitalismo, según él, está destinado a autodestruirse en una sociedad mundial controlada y reprimida por la estructura  del estado-nación, por lo que es conveniente una lucha anticapitalista contra el poder que oprime y manipula a los pueblos; una lucha basada en la creatividad de la gente común. Por lo tanto, es necesario un cambio a gran escala en el sistema democrático, transformarlo en una democracia real y participativa de manera que el asamblearismo y el comunitarismo hagan que el verdadero poder lo posea la ciudadanía en su conjunto. De esta forma, la política y la ética regresarían al centro de la vida social  a través de la comunidad y la democracia se convertiría en lo que debería ser,  una discusión entre un conjunto de individuos que, basándose en el consenso, procuren el bien común.

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Algunos temas que trata Gustavo Esteva son, entre otros, las reformas y rebeliones por parte del campesinado y los pescadores en su empeño por mejorar, primordialmente, la producción y calidad alimenticia. Estos ejemplos de rebeliones los encontramos en obras como Movimiento Campesino Peruano(1945-1964) de Pedro Gibaja V. Prada o Las rebeliones de los primeros movimientos sociales  de la Historia hasta el siglo XVI del historiador e intelectual Luis Vitale. Otro aspecto a tratar es la educación, hallada en crísis por no cumplir sus expectativas de formar a las personas para la vida y el trabajo con un sistema educativo frustrante como bien refleja esta crítica a las calificaciones por parte del Director de Patrimonio Cultural de la Universidad Autónoma del Estado de México, Arturo Ocaña. Además, el campo sanitario tampoco queda al margen, pues Esteva define el sistema de salud como ineficiente, discriminatorio y contraproductivo, motivo por el cual existen obras del calibre de estos Diez temas candentes de la Sanidad Española para 2013 publicado en la web de PwC.

Por otra parte, en Los quehaceres del día se tratan aspectos como el bienestar socioeconómico, cómo la autonomía de comunidades puede funcionar y hasta qué punto el comunitarismo no puede convivir con un sistema capitalista. En relación con esto, encontramos un artículo crítico de Lorenzo Bernaldo de Quirós acerca de la incompatibilidad que él considera que hay entre comunitarismo y liberalismo y un fragmento del primer capítulo del libro El Misterio del Capital del economista peruano Hernando de Soto.

A modo de conclusión y en relación con Los quehaceres del día, encontramos una intervención de Gustavo Esteva en el III Seminario Internacional de Reflexión y Análisis “Planeta Tierra, movimientos antisistémicos” en Chiapas(México), tratando temas como la situación actual de México y su pasado, el capitalismo de Estado, la autonomía y el comunitarismo.

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“La adolescencia no la viví, me la bebí”

Esta misma tarde, como miembro del grupo de trabajo, me he reunido para conversar con el sujeto miembro de Alcohólicos Anónimos al que investigo. Teniendo en cuenta que la asociación defiende por encima de todo el anonimato de sus miembros, emplearé las siglas A.B. para referirme a él. A.B. y yo, tomando unos cafés tranquilamente, hemos hablado de una multitud de temas, pero lógicamente el objetivo de esta primera cita era conocerlo un poco mejor para así poder tener una primera impresión suya y de cómo Alcohólicos Anónimos ha influído en su vida.

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Me sorprendo cuando me confiesa hechos relevantes de su vida. Es un hombre de origen gallego que con tan solo diez años cogió su primera borrachera, criado en Madrid por un padre militar alcohólico cíclico-durante los fines de semana- y por su madre.

Dentro del entorno familiar, reconoce haber sufrido agresiones por parte de su padre cuando éste se encontraba bajo los efectos del alcohol; padre que además maltrataba a su madre hasta el punto de haber acabado con su vida cuando él tan solo tenía doce años. En ese momento es cuando el sujeto comienza a beber alcohol, sumergiéndose en un círculo vicioso que le haría pasar del ejército con dieciséis años a escaparse él solo a Ibiza con esa misma edad. Accidentes, peleas, atracos, visitas a clubs de alterne, ganar dinero ilícitamente, pasar más de media década en la cárcel si contamos por las que pasó…Una vida para nada tranquila hasta que, en el año 1988, acudió al Albergue San Juan, donde comenzó a integrarse en el Grupo Madrid de Alcohólicos Anónimos y así empezar su rehabilitación, Lleva casi treinta años sin beber y me confesó que no cree en la Iglesia, pero que encontró a Dios en Alcohólicos Anónimos, donde aprendió a escuchar y a ser obediente y humilde.

Para ser la primera reunión, ha sido una cita intensa e interesante y A.B. me ha prometido traer para la próxima cartas de amigos y textos suyos que le sirvieron de gran ayuda para combatir su enfermedad.

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Frost vs Nixon, duelo verbal y emocional

Viendo El desafío: Frost contra Nixon, una película del 2008 cuya temática son las famosísimas entrevistas llevadas a cabo en 1977 por el showman, humorista y periodista David Frost al ya de aquella ex-presidente de Estados Unidos, Richard Nixon, con el objetivo de destapar sus escándalos por espionaje y por la guerra de Vietnam, comprobamos cómo el poder de la palabra y de la inteligencia emocional pueden frustrar el plan del carismático Frost, quien deberá aplicarse a fondo para enfrentarse a todo un manipulador de la oratoria, capaz de llevar a su terreno a su rival sea cual sea la pregunta formulada. Además, la película intensifica las jornadas previas a las entrevistas y las propias entrevistas de tal forma que esas dos horas que aproximadamente dura esta adaptación a la obra del dramaturgo británico Peter Morgan, se convierten en dos horas de auténtica tensión, de estrés en ocasiones propio de nuestro oficio, de autosuperación absoluta tras cada entrevista.

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En cuanto a la búsqueda para asociar determinados aspectos de la película con nuestro seguimiento a Alcohólicos Anónimos, habría que señalar que debemos aplicar en nosotros mismos la actitud de David Frost de no dejarnos convencer fácilmente con bellas palabras, de realizar nuestra labor dejando a un lado cualquier factor que entorpezca nuestro trabajo.

Sin dejar de lado la línea de la película, es importante señalar la fuerte presencia de uno de los temas a tratar en una de las entrevistas: el intervencionismo militar estadounidense, sobre el que encontramos en sindominio.net , un texto basado en el artículo publicado en la revista Kalegorria Cien años de intervencionismo, las acciones criminales de los EUA en el mundo de Juantxu Domínguez, además del texto La doctrina Monroe y el intervencionismo estadounidense(págs. 65-67) de una recopilación de ensayos contemporáneos de la Universidad de Palermo o un resumen del texto del Doctor en Derecho y Maestro en Filosofía por la Universidad Panamericana(México), Juan Federico Arriola Cantero titulado De los fascismos europeos al imperialismo estadounidense. Además, hay que destacar el famoso Caso Watergate, del que recopilamos alguna información que explica en qué consiste dicho caso. Ejemplo de esta información la encontramos en El Mundo o en la revista crítica de Ciencias Sociales y Jurídica de la Universidad Complutense de Madrid Nómadas-en este caso, de la mano de Carlos Sánchez Hernández- con el texto Nixon o la arrogancia del poder: Treinta años después del Watergate(1974-2004).

A modo de conclusión, podríamos recomendar El desafío: Frost contra Nixon por tratarse de un largometraje que cuida detalladamente aquellas cuatro entrevistas que aún a día de hoy suscitan tantas invitaciones a la reflexión sobre el mundo occidental; y más concretamente sobre el panorama sociopolítico en Estados Unidos a finales de los años setenta.

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La influencia del individuo en su propia comunidad

Tras ver la película escocesa Local Hero(Un tipo genial), estrenada en el año 1983, uno se percata de la enorme importancia que tiene cada persona como ser individual dentro de su propia comunidad y, en ocasiones, hasta más allá de ella. Lo que en principio era un viaje de negocios basado lógicamente en el dinero, acaba siendo un viaje en el que los sentimientos superan al egoísta sistema capitalista instaurado en el día de hoy, en el que el dinero prevalece sobre cualquier clase de valor de tipo humano-la solidaridad, el respeto, la verdad, etc-.

Este largometraje nos adentra en un pueblo de la Escocia profunda, en el que una empresa petrolífera americana dirigida por Happer, pretende construir allí una refinería, por lo que enviará a uno de sus empleados(Mac) para conseguir licencia para dicha construcción. Durante sus primeros días de estancia en el pueblo junto con su compañero Danny, a Mac le extraña la gente del peculiar lugar por tener todos varios empleos y colaborar en todo los unos con los otros.

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El único personaje del largometraje que se niega a la construcción de la refinería es un anciano(Ben Knox) que vive desde hace más de tres décadas en la playa del pueblo y que dicha playa le fue heredada por una propiedad histórica existente desde hace siglos. Además, debido a su negativa y a un conjunto de factores que hacen que Happer, Mac y Danny acaben adorando esas tierras-unos por amor y otros por la belleza del paisaje-, el pueblo acaba permaneciendo intacto, mostrando así la fuerza que puede llegar a tener un individuo y a su vez cómo una comunidad tan unida puede hacer cambiar las expectativas de una comunidad ajena.

Sobre esto último, encontramos un vídeo de una conferencia del filósofo argentino Enrique Dussel en el que afirma que el ser humano como individuo siempre ha sido comunidad, además de tratar diferentes temas relacionados con el mundo social y político: http://www.youtube.com/watch?v=xxWNOSIjfUA

En relación con el seguimiento que nuestro grupo de trabajo está llevando a cabo a Alcohólicos Anónimos(A.A.), podríamos señalar que, ciertos aspectos que nos resultaron extraños durante la primera toma de contacto con la asociación-al igual que a Mac le resultaban extraños ciertos detalles del pueblo escocés- podrían, que no pueden, llegar a resultarnos normales debido a la costumbre de estar en contacto con dichos aspectos-por ejemplo, la presencia de la religión en A.A.-.

Finalmente, hay que destacar el tema del petróleo, motivo de tantos conflictos de carácter sociopolítico como bien reflejan los textos de Esperanza Martínez y Abayomi Azikiwe, además de aparecer de manera crucial en la película comentada:

http://chiapas.laneta.org/desmilitarizacion/encuentro/ponencias/emartinez.htm

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=179348

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Sumersión en el mundo del alcoholismo

En nuestro grupo de trabajo, hemos tomado la decisión de orientar nuestro seguimiento a las comunicaciones en el ámbito interpersonal entre los miembros de Alcohólicos Anónimos(A.A.) en la ciudad de Santiago de Compostela con el objetivo básico de investigar, de manera cercana y participativa, las relaciones entre los miembros de esta comunidad y qué supuso para dichos miembros su adicción al alcohol.

Tras un primer contacto con algunos miembros de A.A. en una reunión celebrada el pasado viernes, explicamos durante aproximadamente una hora los cimientos que conformarán nuestra investigación, de manera que quedase de forma clara y concisa nuestro cometido en relación con su comunidad. Por su parte, ellos señalaron que el anonimato será intocable y que deberemos respetarlo, de manera que les garantizamos la máxima discreción en cuanto a este asunto, pues nuestro objetivo primordial no tiene nada que ver con la identificación de fuentes.

Tras este breve inciso, dichos miembros de Alcohólicos Anónimos, se mostraron colaboradores desde el primer instante, aportándonos documentación que nos sirviese como guía orientativa para nuestro trabajo. Eso sí, desde mi punto de vista y basándome en pequeños detalles sobre la documentación que nos facilitaron, considero que hay algunas cuantas cosas que quedan todavía por aclarar; tales como la presencia de discursos de carácter religioso en una comunidad que, teóricamente, no está relacionada con ningún tipo de secta, religión, partido político o institución u organización alguna.

De todas formas,aún queda mucho camino por delante. Esta misma semana se nos asignará, a quienes aún estemos a la espera, a una persona miembra de A.A. con el fin de profundizar sobre lo ya manifestado anteriormente. Esperemos que las vibraciones de la primera toma de contacto se dirigan hacia un sendero en concreto lo antes posible.

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