Arquivo do blog

Todo cambia y sigue igual

Mi aventura en el descubrimiento de los medios comunitarios continúa. La reunión con la periodista Oliva Amorín me dio  buenas sensaciones, creo que tenemos un tema entre manos del cual podemos sacar ideas interesantes.

Aun así, en estos días de documentación, me he centrado en el aspecto de la legislación del Tercer sector de la comunicación y he podido observar que en España contamos con un apoyo jurídico muy deficiente por lo que respecta a los medios comunitarios. La periodista Miriam Meda, habla de ello en el artículo “Del arte de cambiar para que todo siga igual”. Tras entrar en vigor la Ley General de Comunicación Audiovisual 7/2010, se ha podido ver como en la teoría sí, pero en la práctica, no. La ley estatal, pretendía el reconocimiento de los medios comunitarios, así como su concesión de licencias por parte de las administraciones autonómicas, que son las que tienen competencias en el ámbito de las Telecomunicaciones, una vez el Gobierno ha organizado el espacio radioeléctrico.

6597624-stop-sign

Dicho espacio se considera un patrimonio de la humanidad y un bien público. ¿Tienen pleno derecho a éste los medios comunitarios? La respuesta es: NO. Aunque exista un Real Decreto en la ley general, sobre los medios del tercer sector de la comunicación, en él se limita el número de medios por región, así como las ondas  de tipo FM. En el caso de Galicia, es la tercera comunidad que ha adaptado su normativa audiovisual a través del Decreto 102/2012, en el que se trata los medios comunitarios ampliamente e introduciendo aspectos nuevos.

Aun así, España lleva 30 años de retraso respecto países de la América Latina. A menudo, la concesión de licencias de emisión, se hace de forma arbitraria y favoreciendo a ciertos solicitantes. Estamos delante de una ley discriminatoria. Caminar no sirve si nos impiden avanzar.

Os dejo un artículo  en el que se habla de la legislación de medios alternativos de América Latina, así como el antes mencionado de Meda. Miriam Meda Lei3Sectormedios comunitarios. El contraste es considerable.

Pérez Hernández, Anna

142.F04

Los grandes proyectos surgen de las conversaciones más espontáneas

Radio Favela “uma onda no ar” (2002), película de Helvécio Ratton, narra la historia de una radio pirata que se gesta en los suburbios de Belo Horizonte (Brasil) en la década de los 80. Un grupo de jóvenes de los barrios de favelas, en un contexto de precariedad, violencia, tráfico de drogas, deciden crear un medio que aúna las pasiones de cada uno. El principal protagonista, Jorge, encarna el comprometido, el luchador para combatir las injusticias sociales del día a día. El amante de la radio y con espíritu de periodista. Zequiel, el entendido de las tecnologías. Brau, el artista, apasionado de la  música y la danza. Y es en una charla entre los cuatro amigos, entre risas, como surge la idea de Radio Favela.

También en mi trabajo grupal de medios comunitarios, he observado que  éstos se crean de las ilusiones más pequeñas de la gente de la calle, de las necesidades sociales de colectivos poco representados. Radio Favela habla de la cultura de los barrios pobres, bandas callejeras… No obstante, la ventaja de hoy en día  es que estos medios cuentan con el profesional periodista que ofrece las herramientas y los conocimientos para que el medio actúe de forma efectiva y se cree un espacio de encuentro social para las comunidades.

Radio Favela

Los medios comunitarios también desempeñan una labor de apoyo, de caridad. En Radio Favela, Jorge, el líder, utiliza el medio para cumplir los favores de los vecinos del barrio. La radio es definida como “La voz del barrio, de las chabolas”. Un ejemplo es el hombre que se presenta al estudio con dolor de muelas y Jorge da la voz para que un dentista le ayude. Los ciudadanos también colaboran para que el proyecto avance haciendo donaciones.

Otro aspecto a destacar son las dificultades con las que se encuentra Radio Favela como medio alternativo al sistema. La policía federal limita su emisión, y no se les concede una licencia hasta años después. Las ondas están monopolizadas por el Gobierno. María García habla del tema de la legislación en este artículo de medios comunitarios de América Latina. Además, es una radio sin ánimo de lucro y los integrantes tienen que ingresar dinero para llevar a cabo el proyecto.  Los periodistas de medios comunitarios  de hoy complementan su labor con otra profesión y los medios suelen disponer de pocos recursos económicos.

De las primeras emisiones más informales, con conocimientos básicos, se ve una evolución de Radio Favela hacia un medio de denuncia social, “una ametralladora de palabras contra el sistema”, tal y como la define Jorge. Los oyentes cada vez la valoran más y la prefieren a noticiarios consolidados como O voz do Brasil. Finalmente se otorga a Radio Favela  una licencia como radio educativa y recibe un premio por su labor en la prevención de drogas. Actualmente, la educomunicación, el uso de los medios para educar es frecuente:

http://www.youtube.com/watch?v=84E6n9fkk20

Por último, un artículo de cómo los medios alternativos favorecen al bien común.

Pérez Hernández, Anna

142 F04

Juntos, mejor.

Hoy en día vivimos en un mundo lleno de competitividad y donde el futuro es impredecible. Zygmunt Bauman (2003, p. 13), en el epílogo de Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil explica que las personas nos juntamos a otras para ser felices, para ganar seguridad. De Marinis, Gatti e Irazuzta  hablan de la noción de “comunidad” como un pretexto para hablar de otras cuestiones, y que señala las carencias y posibilidades de la sociedad. ¿Qué nos mueve a agruparnos?

PROTECCIÓN

Los seres humanos nos refugiamos en lo conocido, huimos de los extraños. Queremos salvaguardar nuestros seres queridos, posesiones. Bauman lo llama autoconservación (2002, p. 14). Garapon, citado por Bauman (2003, p. 14), considera que las comunidades nacen para protegernos de los peligros de la vía pública, que perjudican la seguridad corporal (delitos sexuales, exceso de velocidad…) que, si nos fijamos, son los que marcan la agenda de los medios de comunicación. El sociólogo Putnam afirma que en los barrios donde conoces el vecino la cifra de delitos es menor.

2137737248e9f3e429d1

UNIÓN

No obstante, en nuestro trabajo de medios comunitarios, observo que cuando una comunidad se forja es por una intención que va más allá de la mera protección. Los colectivos que acuden a medios comunitarios suelen buscar un lugar de encuentro social ajeno de manipulaciones políticas o económicas, buscan sentirse implicados en un proyecto, una unión, ser escuchados. En muchas ocasiones, estos medios también son lugares de apoyo, para encontrar gente que comparta vivencias similares. Un ejemplo es el programa Lazos de la radio comunitaria Filispim de Ferrol, en que se reúnen personas para hablar de la enfermedad del VIH, drogas, racismo o exclusión social. El nombre de esta iniciativa ya denota esa búsqueda de conexión.

CONOCIMIENTO

Por otra parte, la visión de Henning Bech que también nos aporta Bauman, (2003, p.15),  habla de la agrupación como una simplificación de la sociedad. Las personas nos encontramos inmersas en multitudes variopintas, que conocemos “de pasada”. El grupo nos permite conocernos en profundidad. Me cuestiono si este intento de depuración social acaba con la distinción la libertad individual y la diversidad. Si realmente la comunidad es utópica, todos la queremos alcanzar en un mundo líquido, de relaciones transitorias, del que nos habla Bauman y que podéis profundizar con  el ensayo de Adolfo Vásquez Rocca.

IGUALDAD

A raíz del trabajo grupal, puedo decir que en los medios comunitarios se intentan forjar comunidades y darles voz, con el objetivo de establecer una igualdad de derechos sin olvidar la independencia de cada uno. Inevitablemente, y, afortunadamente, vivimos en un mundo donde nuestro destino va conectado al de otro, pero si hay proyectos comunitarios para establecer un cuidado mutuo, nuestro devenir puede ser mucho más prometedor.

FUENTES: Bauman, Zygmunt (2003). “Epílogo”, en Comunidad. En busca de seguridad en un mundo hostil, Siglo XXI: Madrid.

Pérez Hernández, Anna

142.F04

La sabiduría se revela en un conjunto de hormigas

¿Cuántas veces nos han dicho o hemos escuchado: “Esto es de sentido común”? En nuestro día a día, hemos aceptado esta expresión sin cuestionarnos realmente su fundamento conceptual.

Clifford Geertz en “El sentido común como sistema cultural” en Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas (1994), se basa en el análisis de la dimensión cultural del sentido común.  Nos lo presenta como un fenómeno asumido socialmente pero poco explorado por los investigadores de la antropología. Geertz (1994) explica su la característica principal: se basa en la vida misma, en la experiencia,  y por lo tanto, “el mundo es su autoridad” (Geertz, 1994, p.95). Poseer sentido común es enfrentarse a los problemas cotidianos de la forma más eficaz usando el conocimiento de la misma cotidianidad. El sentido común se aleja de la inteligencia. Saul Below, citado por Geertz (1994, p.96) afirma que “el mundo está lleno de imbéciles de un alto coeficiente intelectual”. Se construye históricamente y está sometido a juicios, esto es, puede cuestionarse, desarrollarse, discutirse, etc. (Geertz, 1994). Es un concepto dinámico, que fluctúa. El filósofo K. Popper también cree que  el sentido común debe considerarse como un punto de partida pero no un dogma indudable.

Siguiendo esta línea, el sentido común es diferente en cada época, generación o grupo social. El autor lo ejemplifica con la intersexualidad, un concepto como otros muchos que supone un desafío cultural ya que en cada grupo (los potok, los estadounidenses…) se aborda desde perspectiva diferente. Algunos piensan que el sexo es un don regenerador, otros una fuerza perturbadora, un placer práctico, etc. Geertz (1994). El sentido común no es una etiqueta, categoría fija ni universal.

                                   como-se-reproducen-las-hormigas-3

Es interesante y estoy a favor de Geertz en que el sentido común se caracteriza por su multiplicidad y por su familiaridad, para captar la totalidad del mundo, tal y como indica el proverbio “La sabiduría se revela en un conjunto de hormigas”. El sentido común nos permite a los humanos entender y convivir en el entorno que nos rodea. No se esconde tras máscaras o sombras, no es engañoso. Se halla siempre ante nuestros ojos y se forma a partir de nuestros actos diarios. Considero que es el sistema cultural que está más al alcance de cualquier persona. Esta visión puede ser muy útil para afrontar el trabajo grupal de medios comunitarios, ya que el sentido común nos permite conocer los rasgos de cada colectivo. En cada lugar, se creará un mundo con sus propias pautas de comportamiento, su propio sentido común. Pienso que es necesario ser consciente que la experiencia crea cultura y caracteriza cada comunidad.

FUENTE: Geertz, Clifford (1994). “El sentido común como sistema cultural”, en Geertz, C.. Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas, Paidós: Barcelona.

Pérez Hernández, Anna

142.F04

UNA NUEVA AVENTURA

Hace dos semanas aterricé de nuevo en Santiago desde mi ciudad natal, Reus, para empezar un nuevo semestre. Al llegar a clase de Comunicación Interpersonal, el profesor nos sugirió a mi grupo y a mí misma un tema grupal: los medios comunitarios. Tengo que confesar que desconocía por completo ese tipo de medios y por ello, la idea me pareció muy atractiva. Me adentro en un campo que a menudo, desde el mundo académico del Periodismo, no se da suficiente prioridad y del cual puedo aprender las bases reales de la comunicación.

La semana pasada mis compañeros ya os introdujeron en materia. En este post principalmente quiero exponer cómo considero que se debe llevar nuestro trabajo. En primer lugar, nuestras fuentes de información van a ser los propios profesionales que trabajen en los medios, así como expertos especializados en el tema. Nuestra intención es convivir y conversar con ellos, sin entrevistas estrictamente estructuradas. Conseguir que sus vivencias profesionales, compartidas con nosotros, sean las que conformen el contenido de nuestro proyecto. De momento, colaborará con nosotros Oliva Amorín, periodista que está realizando una tesis sobre las radios comunitarias. Mañana por la tarde, Amorín se reunirá con nosotros en un bar del centro santiagués para darnos los primeros rayos de luz a nuestra investigación, las primeras pistas que nos abrirán el camino hacia un mundo prácticamente desconocido por nosotros, hacia una nueva aventura.

                           foto_nota_1100_14_1

Por otra parte, aunque focalizaremos nuestro estudio en los medios de Galicia, queremos aprovechar que en el equipo somos estudiantes de intercambio para aportar medios de esta índole pertenecientes a Italia y Cataluña. Destaco Radio Televisió de Cardedeu, que fue el primer medio del Estado que se financiaba por micromecenazgo de sus ciudadanos. Por último, me gustaría que consultarais, si aún no habéis tenido la oportunidad, Campus Culturae. Creo que es el perfecto ejemplo de una radioTV que representa una comunidad bien conocida por todos nosotros, la USC, y nos puede ayudar a nuestro grupo a ver el trabajo de un medio comunitario desde cerca, llevado por nuestros propios compañeros. Me pongo en marcha en algo nuevo para mí, tanto por la temática en si como en los procedimientos de estudio que vamos a ejecutar y que se resumen en la conversación entre personas como herramienta principal y efectiva para llegar al máximo conocimiento.

Pérez Hernández, Anna

142. F04